Френсіс і Фернандес не можуть отримати достатньо оргазмів
Але потім була знайдена його книга про оргазм 1998 року "La pasión mística" ("Містична пристрасть"). Тухо знову представив її як єдину помилку своєї молодості. Але йому було 36 років.
Тепер LaNuovaBq.it виявила, що принаймні три публікації, які Тухо випустив після 1998 року, також віддаються фантазіям про оргазми і фетиші, доводячи, що права рука Франциска є сексуальним ексгібіціоністом.
У своїй книзі 2004 року "Para liberarte de la ansiedad y de la impaciencia" Тучо пише: "Коли вся наша істота єдина:
"Коли все наше єство об'єднане в одному напрямку, тоді ми приходимо до справжньої зустрічі, злиття, досконалого союзу, навіть якщо тільки на кілька хвилин. Не обов'язково йдеться про фізичний спокій, адже цей досвід може відбуватися і в розпалі збудження від дуже інтенсивної діяльності. Це відбувається, наприклад, під час оргазму між двома людьми, які люблять одне одного".
В есе "Teología espiritual encarnada : profundidad espiritual en acción" 2004 року Тухо пише, що "моменти життя і радості - в тому числі і сексуальні - переживаються як участь у повному житті Воскресіння", і далі продовжує: "Миттєвості життя і радості - в тому числі і сексуальні - переживаються як участь у повному житті Воскресіння":
"Ці моменти спільного задоволення, з усім їхнім потенціалом для спілкування, жертвування і вираження любові, можна підготувати, а потім прожити в подяці в моменти спільної молитви. Їх не можна відокремлювати від стосунків з Богом, як якщо б вони були просто дозволеним гріхом. Таїнство Воплочення, яке робить шлюб таїнством, дієвим знаком благодаті, що звершується в статевому союзі, показує, як Бог, ставши [безшлюбною] людиною, також увійшов у людську плоть, перетворивши тілесність на посередництво благодаті. Тому, якщо з'єднання тіл було справжнім вираженням любові, його потрібно святкувати в молитві".
Далі о. Тучо запросив своїх читачів "розслабити тіло", приділяючи "повну увагу" різним органам: "Йдеться більше про те, щоб "відчути" їх, сприйняти їх з чутливістю. Йдеться про те, щоб спокійно переживати відчуття кожного органу, не оцінюючи, чи ці відчуття хороші, чи погані, а намагаючись розслабити цей орган". Серед органів він згадує "таз, сідниці, геніталії".
Його висновок: "У кожній точці тіла ми повинні відчувати певні відчуття (тепла, печіння, задоволення). Жодна ділянка шкіри не є нечутливою, навіть якщо відчуття дуже тонкі. Нарешті, важливо спробувати осягнути цілісність організму, усвідомити все тіло і відчути його на деякий час".
Цікаво, для кого це пише Тухо? Можливо, для себе?
У своїй книзі 2002 року "Por qué no termino de sanarme? " він філософствує про одяг, який "пробуджує чуттєвість, підкреслюючи цікаві форми тіла". Його приклади: "Оголена шия стає більш чуттєвою, якщо надягти на неї намисто".
І: "Якщо додати до цього певну частку уяви з боку глядача, і в момент незадоволення, коли його потрібно розворушити або чимось насолодитися, то тіло може постати як щось вражаюче, чудове, незамінне".
Тучо навіть пояснює знудженому читачеві свої особисті вподобання щодо особливостей тіла: "У деякі моменти мого життя мене приваблюють певні типи чарівності, але в інший момент мене починають приваблювати інші деталі: іноді чутливість моменту приваблює мене до тонких, білих рук; в інший час мене більше приваблюють м'ясисті, теплі руки, і цих тонких рук мені вже не достатньо".
Він погоджується, що вирішення цієї проблеми полягає не в тому, щоб використовувати інших і залишати їх, коли вони мені більше не потрібні, а в тому, щоб використовувати уяву, яка "може змусити те, що обмежене, як і всі створіння на цій землі, виглядати як щось божественне".
Зображення: Tucho Fernández © Mazur CC BY-NC-ND, Переклад зі штучним інтелектом
