Boh je prítomný všade - ale pri sv. omši sa sprítomňuje obeta Ježiša Krista na kríži - kedy sa chlieb a víno premieňa Božou mocou cez kňaza na Telo a Krv Ježiša Krista - 2. Božskej osoby. Tu sa nám On dáva za pokrm a prijímame ho v podobe Eucharistie - premenenej Hostie. Tam je živý Boh v každej jednej čiastočke - nedeliteľný a my máme (ak sme v stave milosti posväcujúcej) milosť prijímať do svojho srdca živého Krista.
Toto čiňte na moju pamiatku ... posledná večera bola ustanovením Najsvätejšej Sviatosti Oltárnej!

Ježiš za nás zomrel na kríži - bola to najväčšia obeta, ktorú priniesol za nás, aby nás vykúpil. Na tretí deň vstal slávne z mŕtvych a sedí po pravici Boha Otca Všemohúceho...
Sv. omša je každodenné sprítomnenie tejto Jeho obety(popis vyššie) a koná sa tak na Jeho pamiatku, ako si to On sám želal. Apoštolom odovzdal moc premieňať chlieb a víno na Jeho Telo a Krv, nástupcami apoštolov sú biskupi a kňazi. Každý deň sa uskutočňuje táto nekrvavá obeta, sv. omša, okrem Veľkého piatku, kedy sú obrady ukrižovania. Každý deň, na celom svete - a táto omša má veľkú hodnotu, cez ňu získavame nesmierne milosti.
Poklady, ktoré získavaš účasťou na Svätej omši

Máme tu svátosti a jedna z mimořádných je EUCHARISTIE. A tam je možné se doslova Krista dotknout, a co více, Kristem se doslova sytit. Rozměr duchovní i materiální se tam potkává. Druhá věc je s jakým očekáváním lidé do tohoto vstupují. Bůh se ale každému nabízí v této mimořádné formě a chce uzdravovat lidské duše.... Koneckonců toto znají i pravoslavní bratři, kteří s jistou mírou trpělivosti a mystiky přinášejí také toto tajemství/tajinu před hříšného člověka a umožňují uzdravení duše člověka a tedy sblížení s Bohem. Nevnímám rozpor v hledání všudypřítomného a eucharistického Krista. Je to komplementární.