www.la-croix.com/…/A-Fribourg-les-…À Fribourg, les divorcés remariés pourront décider « en conscience » de communierQue dit le texte ?
Sans attendre
le prochain Synode sur la famille annoncé mardi par le Vatican, le diocèse allemand de Fribourg-en-Brisgau (sud-ouest) vient de publier des orientations pastorales concernant les « relations avec les personnes séparées, divorcées ou remariées civilement ». « De nombreux animateurs en pastorale en lien avec les divorcés remariés sont désorientés, souligne le texte. D’une part, ils constatent que les personnes concernées se sentent souvent marginalisées, souffrent. De l’autre, ils sont conscients des exigences de l’enseignement de l’Église et du droit canonique. Cette boîte à outils leur fournit des orientations et identifie des chemins praticables. »
Parmi les pistes proposées figure la possibilité, après un « processus de discussion pastoral et théologique approfondi », qu’un couple divorcé et remarié puisse prendre la « décision en conscience » de recevoir tous les sacrements (y compris le
baptême, alors que des catéchumènes, parce que divorcés remariés, se voient aujourd’hui refuser ce sacrement). Le texte indique encore qu’une personne divorcée et remariée peut se faire élire au conseil pastoral de sa paroisse et se porter candidate à un poste au sein de la curie diocésaine.
Avant même que le groupe de travail récemment créé par la Conférence des évêques allemands à ce sujet ait rendu ses conclusions, le diocèse de Fribourg estime en outre que le licenciement d’un salarié de l’Église catholique, en cas de remariage, ne pourra s’envisager que si ce dernier « suscite un dommage public, par exemple à des tiers (enfants) ou nuit à la crédibilité de l’Église ».
Enfin, le document fixe quelques lignes directrices quant à la prière « de plus en plus souvent demandée aux pasteurs » lors d’un remariage civil. Il suggère que celle-ci n’ait pas lieu le même jour que la cérémonie à la mairie, ni à l’église, de telle sorte qu’elle ne s’apparente pas à un « quasi-mariage ».
Quel est son statut ?
Sur la forme, ces orientations pastorales ne sont pas signées par l’évêque – Mgr Robert Zollitsch,
qui vient de démissionner pour raisons d’âge, mais qui reste jusqu’en 2014 président de la Conférence des évêques allemands (DBK) – mais par son directeur diocésain de la pastorale, le P. Andreas Möhrle, et par le délégué à la pastorale des adultes et à la pastorale familiale.
Mgr Zollitsch s’est-il abstenu parce qu’il n’est plus légalement l’évêque du diocèse ? Ou est-ce une « habileté de sa part, parce qu’il ne peut plus être sanctionné ? », comme l’envisage un ecclésiologue. « En tout état de cause, il est impensable que les responsables de la pastorale aient pris une telle décision sans son accord », ajoute un fin connaisseur de l’Église allemande.
Ce texte contredit-il le magistère ?
Le
mariage est le signe sacramentel de l’alliance entre Dieu et les hommes,
rappelle le Catéchisme de l’Église catholique . Le divorce fait donc « injure » à cette alliance et le « fait de contracter une nouvelle union, fut-elle reconnue par la loi civile, ajoute à la gravité de la rupture ». La discipline à l’égard des divorcés remariés est résumée dans
l’exhortation apostolique Familiaris consortio de 1981 : face au « fléau » du remariage civil, les pasteurs et les fidèles sont invités « à aider les divorcés remariés » de telle sorte « qu’ils ne se sentent pas séparés de l’Église » ; mais, en raison de l’indissolubilité du
mariage affirmée par les Évangiles, l’Église « ne peut (les) admettre à la
communion eucharistique ».
Le texte du diocèse de Fribourg, lui, s’appuie sur la doctrine de l’Église relative à la conscience, explicitée entre autre dans
la constitution Gaudium et Spes . « Face à une loi, ce qui prime c’est la conscience. Le tout est de l’éclairer », résume le P. Guy de Lachaux, très impliqué dans l’accompagnement des personnes divorcées.
Dans des orientations pastorales, plusieurs évêques ont creusé cette veine en proposant ces dernières années des critères de discernement : en France, Mgr Armand Le Bourgeois, décédé en 2005, Mgr Jean-Charles Thomas, et en Allemagne, dans un texte commun de 1993, les évêques de la province du Haut-Rhin – Mgr Oskar Saier, alors archevêque de Fribourg, le futur cardinal Karl Lehmann, alors évêque de Mayence, et le futur cardinal Walter Kasper, alors évêque de Rottenburg-Stuttgart (devenu plus tard président du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens).
Quelle peut être sa portée ?
L’Église allemande n’en est donc pas à son premier essai. Mais à chaque fois, Rome s’y est opposée. « Le fait que des bureaux locaux ou des personnes proposent des solutions pastorales particulières risque de créer la confusion », a fait remarquer dès mardi le porte-parole du Saint-Siège, le P. Federico Lombardi.
Ce même jour, une partie de l’épiscopat allemand semblait toutefois rejoindre l’option de Fribourg – comme Mgr Franz-Josef Bode, évêque d’Osnabrück et président de la commission pastorale, estimant que « tous les efforts déployés en faveur d’une pastorale nuancée pour les divorcés remariés sont les bienvenus » – tout en s’interrogeant sur le calendrier choisi. Le porte-parole du diocèse de Munich a ainsi qualifié le texte de « contribution à un processus de discussion encore inabouti », mais souhaité une « solution en harmonie avec l’Église au niveau mondial ».
Anne-Bénédicte HOFFNERÀ Rome ou en France, la prudence prévaut face à une question sensibleRéagir 7VERSION PAPIERVERSION WEB