¿Coincidencia? S. Galo (Suiza) Habría Acogido un Centro de Adoctrinamiento Comunista
A través de una fuente clandestina, Church Militant obtuvo información de antiguos miembros del Partido Comunista que ayudaron a establecer una red secreta de centros de adoctrinamiento y entrenamiento en toda Europa después de la Segunda Guerra Mundial, y sus informaciones implican directamente a Theodore McCarrick.
Un poco de historia para empezar: Cuando Stalin tomó el control de la ex Unión Soviética a principios de los años 20, puso en marcha planes para neutralizar la influencia de la Iglesia Católica en Occidente, o incluso destruir completamente la Iglesia - todo ello como parte del plan para la dominación mundial del comunismo que Nuestra Señora de Fátima había advertido en 1917.
Un elemento clave de estos planes era infiltrarse en los seminarios jóvenes que trabajarían para socavar la enseñanza de la Iglesia sobre la moralidad.
Bella Dodd, miembro de alto rango del Partido Comunista Americano, fue testigo de esto en varias ocasiones. Ella misma afirma haber orquestado la infiltración de 1.100 hombres en los seminarios americanos.
Estos hombres, dice, eran, según los dictados de Stalin, hombres inmorales, muchos de ellos homosexuales. El testimonio de Dodd es importante porque no sólo se revela parte del plan de infiltración, sino que también se expone el vínculo entre el comunismo y la homosexualidad. Sin embargo, el plan no se limitaba a los Estados Unidos.
Con el derrumbe del Telón de Acero a finales del decenio de 1980 y principios del decenio de 1990, empezaron a circular en la prensa noticias sobre la infiltración en los seminarios polacos de cientos de agentes comunistas con información de los archivos de la KGB.
El hecho de que la Iglesia haya sido tomada durante décadas desde adentro sacudió a los católicos polacos. Y Polonia no estaba sola. La Lituania católica también vio su jerarquía infiltrada por agentes soviéticos.
Y la teología de la liberación fue introducida en América Latina por agentes de la KGB para socavar la Iglesia Católica a través de la orden Jesuita.
Así que no es sorprendente que las actividades comunistas secretas también tuvieran lugar en los Estados Unidos. La peculiaridad de la operación era que se reclutaba a jóvenes de sus respectivos países para que no hubiera sospechas contra ellos. Por esta razón, se establecieron varios centros de entrenamiento en varios países.
Según fuentes de Church Militant, uno de esos centros europeos estaba en San Galo, Suiza, donde Theodore McCarrick vivió alrededor de 1950. McCarrick era un niño pobre cuyo padre había muerto cuando era muy joven y cuya madre trabajaba duro como empleada doméstica para mantenerlo.
En un artículo publicado en 2001 en el New York Times, McCarrick escribió brevemente sobre su estancia en Europa inmediatamente después de la escuela secundaria en la ciudad de Nueva York, entonces un bastión del Partido Comunista de América.
Admitiendo que no tenía planes para su vida en ese momento, dice que un "amigo" lo invitó a Suiza, donde se quedó un año. No dio detalles de cómo un pobre niño neoyorquino, sin dinero, terminó viajando a Europa y quedándose aquí durante un año sin medios visibles de apoyo.
En esa época, los viajes internacionales eran principalmente para los ricos y muy costosos.
Gracias a James Grein, una víctima de larga data del abuso sexual de McCarrick, sabemos que el lugar exacto en Suiza era San Galo, y gracias a la información de antiguas fuentes comunistas de la Iglesia Militante sabemos que San Galo era uno de los centros comunistas de formación para reclutar jóvenes para ir a los seminarios y empezar a socavar la Iglesia.
McCarrick dijo al New York Times que fue durante su año en Europa que descubrió su vocación, señalando que la historia de la Iglesia en Europa a la que había estado expuesto había sido un factor motivador.
McCarrick habría sido el candidato ideal para el reclutamiento soviético: un joven sin padre, con tendencias homosexuales, y sin ambiciones particulares en la vida. Era una combinación perfecta para el modelo, especialmente la dinámica homosexual que le permitía ser controlado fácilmente por el chantaje.
Al regresar de Europa, McCarrick se inscribió en el seminario de la Arquidiócesis de Nueva York, donde se ordenó en 1958. Si McCarrick fue realmente reclutado como agente soviético para socavar la Iglesia, respondió perfectamente a los deseos de sus superiores.
Ascendiendo rápidamente en la jerarquía, difundió la confusión y el malestar moral, doctrinal y espiritual en todos los niveles, no sólo entre sus seminaristas y otros jóvenes.
Es interesante notar que el polémico libro del activista gay francés Frédéric Martel centra gran parte de la atención en McCarrick. Vale recordar que el autor trabajó en este libro durante cuatro años, la mayoría de ellos mucho antes de que McCarrick se convirtiera en el nombre conocido desde el verano pasado.
Esto significa que muchos de los contactos del autor en la Curia Romana y los 40 cardenales que entrevistó identificaron a McCarrick de una manera u otra como una figura clave.
Asumiendo que McCarrick era un agente comunista, imbuido de pensamiento marxista y una visión socialista del mundo desde su juventud, esto explicaría mucho sobre la dirección que la Iglesia en los Estados Unidos tomó durante su ascenso al poder.
El llamado ala de "justicia social" de la Iglesia en los Estados Unidos se convirtió en dominante bajo McCarrick, que desempeñó un papel clave para ayudar a darle forma y guiarla.
Además de la propia iglesia, McCarrick pudo usar su influencia para asegurarse una posición en el gobierno de los EE.UU. durante tres años en el Comité Asesor de la Secretaria de Estado para la Libertad Religiosa en el Extranjero en 1996, bajo la dirección del demócrata Bill Clinton.
De 1999 a 2001, McCarrick también fue miembro de la Comisión Estadounidense para la Libertad Internacional, dos cargos que le permitieron realizar un número impresionante de viajes al extranjero.
En una ceremonia de entrega de premios, Clinton dijo que la "letanía de países" que visitó McCarrick era más adecuada para un diplomático que para un arzobispo, un comentario en broma hecho en un discurso, pero aún así revelador.
McCarrick aseguró el papel de enviado del Vaticano a la China Comunista unos años antes de su decadencia y se le atribuye la conclusión del acuerdo entre el Vaticano y China, que muchos creen que constituye la rendición total de la Iglesia en China.
Estas afirmaciones pueden no ser nunca probadas, ya que tal es la naturaleza del encubrimiento y de las operaciones clandestinas, pero no pueden ser ignoradas. Hay muchas coincidencias y puntos de convergencia, cuyos resultados se producen en toda la Iglesia y la cultura en general, para ser ignorados.
McCarrick sobornaba regularmente y compraba los favores de varios funcionarios de la Curia en Roma. Era un homosexual depredador y esto era bien conocido desde hace años.
Avanzó con fuerza la causa de la propaganda de la justicia social que dominó la vida de la Iglesia en los Estados Unidos durante décadas - un movimiento que se cubría a sí mismo con el lenguaje del amor al prójimo, pero que fue regularmente expuesto por su política de izquierda y su asociación con organizaciones socialistas, muchas de las cuales eran derivados de Saul Alinsky.
Unos años después de la elección de Francisco, el cardenal Danneels de Bélgica, él mismo un protector de la depredación homosexual, se jactó públicamente de cómo un grupo de clérigos socialistas se había reunido en San Galo a lo largo de los años y conspiró para elegir un papa favorable a los socialistas.
Resulta que San Gallo parece tener raíces mucho más profundas en el socialismo de lo que se pensaba originalmente y podría ser la sede del complot para destruir la Iglesia al cooptarla a través de un clero homosexual activo entrenado para tratar de lograr una utopía comunista en la Tierra a través de la influencia de gran alcance de la Iglesia.
Si esto es cierto, y todo suena cierto a la luz de los hechos, el caso McCarrick necesita ser examinado con mucha más profundidad que el mero tratamiento superficial de su reducción a un estado secular.
Puede haber sido el líder de una infiltración comunista de la Iglesia en los Estados Unidos que se extendió al propio control del Vaticano.
Fuente: Church Militant