LES SACREMENTS
L’EUCHARISTIE
L’Eucharistie1. L’Eucharistie est un sacrement qui contient réellement le corps, le sang, l’âme, et
la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ sous les espèces du pain et du vin.
2. Jésus-Christ a institué l’Eucharistie : 1° pour demeurer continuellement avec
nous ; 2° pour s’offrir en sacrifice à Dieu son Père ; 3° pour être la nourriture
spirituelle de nos âmes.
La Communion3. Pour instituer l’Eucharistie, Jésus-Christ prit du pain et dit à ses apôtres : Prenez
et mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite le calice où il y avait du vin, et dit :
Prenez et buvez, ceci est mon sang. Faites ceci en mémoire de moi.
4. Par ces paroles : Ceci est mon corps, ceci est mon sang, Jésus-Christ changea, par
sa toute-puissance, le pain en son corps et le vin en son sang. Notre-Seigneur
ajouta : Faites ceci en mémoire de moi, pour donner aux apôtres et aux prêtres le
pouvoir de changer, à son exemple, le pain en son corps et le vin en son sang.
5. Ce changement se fait à la Messe, lorsque le prêtre prononce sur le pain et sur le
vin les paroles de la consécration.
6. Communier, c’est recevoir Notre-Seigneur Jésus-Christ dans le sacrement de
l’Eucharistie.
7. Les dispositions nécessaires pour bien communier sont de deux sortes : les unes
regardent l’âme, et les autres le corps.
8. La principale disposition de l’âme pour bien communier, c’est d’être en état de
grâce, c’est-à-dire de n’être coupable d’aucun péché mortel.
9. Ceux qui se sentent coupables de quelque péché mortel avant de communier
doivent se confesser et recevoir l’absolution.
10. Communier en état de péché mortel, c’est un horrible sacrilège semblable à
celui de Judas.
11. Quelques instants avant de communier, il faut s’exciter à une véritable
dévotion ; pour cela, il est bon de réciter les actes préparatoires à la Communion.
12. Les dispositions du corps pour bien communier sont d’être à jeun, c’est-à-dire de
n’avoir ni bu ni mangé depuis minuit, et d’avoir un extérieur modeste et recueilli.
13. Après avoir communié, il faut adorer Jésus-Christ présent en nous, le remercier,
s’offrir à lui, et lui demander les grâces dont on a besoin ; cet exercice s’appelle
action de grâces.
14. Il est important de faire l’action de grâces après la Communion : 1° parce qu’il
serait bien inconvenant de nous occuper d’affaires étrangères sans rendre nos
devoirs à Jésus-Christ présent en nous ; 2° c’est le moment le plus favorable pour
nous entretenir avec Notre-Seigneur et obtenir des grâces.
La Messe15. La Messe est un sacrifice où l’on offre à Dieu le corps et le sang de Notre-
Seigneur Jésus-Christ sous les espèces du pain et du vin.
16. Jésus-Christ a institué le sacrifice de la messe, pour représenter et continuer
parmi nous le sacrifice qu’il a offert sur la croix.
17. Entre le sacrifice de la messe et celui de la Croix, il y a cette différence que, sur la
Croix, Jésus-Christ s’est offert lui-même, en répandant son sang, au lieu qu’à la
messe il s’offre par le ministère du prêtre, sans répandre son sang.
18. Le sacrifice de la messe ne peut être offert qu’à Dieu seul, parce que le sacrifice
est un acte d’adoration qui n’est dû qu’à Dieu.
Explication du tableau19. Nous voyons, au milieu de ce tableau, Notre-Seigneur instituant l’Eucharistie le
Jeudi-Saint, veille de sa mort, dans le Cénacle, à Jérusalem. Nous voyons sur ce
tableau, en haut, à gauche, l’apôtre infidèle se pendre à un arbre après avoir fait
une Communion sacrilège.
20. Nous voyons, au bas de ce tableau, un prêtre qui distribue, pendant la messe, la
sainte Communion aux fidèles.s21. Le principal effet de la Communion, qui est de nourrir spirituellement nos âmes, est figuré sur ce tableau, en haut, à droite, dans la personne du prophète Élie. Nous voyons un ange lui donner du pain cuit sous la cendre et un vase d’eau, en lui
disant : Lève-toi et mange, car il te reste encore beaucoup de chemin à faire. Élie,
s’étant levé, mangea et but ; fortifié par cette nourriture, il marcha quarante jours
et quarante nuits jusqu’à Horeb, la montagne de Dieu. – Le pain d’Élie était la figure
de l’Eucharistie, qui fortifie notre âme, nous aide à faire saintement le voyage de
cette vie et nous conduit au bonheur du ciel.
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