Actualité de Fatima
En contrecarrant les messages de Fatima, les faux bergers démontrent la clé du Troisième Secret : l'apostasie au sommet
Aucun catholique n'est tenu de croire aux messages des apparitions de la Vierge Marie aux trois enfants de Fatima, mais les réactions des ecclésiastiques de haut rang à ces messages révèlent plusieurs aspects essentiels de la crise actuelle de l'Église. Les conclusions que nous pouvons tirer de ces réactions ne dépendent pas de la légitimité des messages de Fatima - tout ce qui importe dans cette analyse, c'est que les ecclésiastiques en question aient prétendu y croire. Et pourtant, si nous évaluons honnêtement la manière dont les dirigeants de l'Église ont agi à la lumière des messages de Fatima, nous pouvons constater quelque chose d'absolument stupéfiant : leurs actions brossent le même tableau de l'apostasie que celui apparemment contenu dans le Troisième Secret complet de Fatima qu'ils ont dissimulé.
Avertissements non suivis d'effets d'une grande apostasie. Plusieurs ecclésiastiques affirmant connaître le contenu du Troisième Secret de Fatima dans son intégralité ont indiqué qu'il parlait d'une grande apostasie :
• "Dans le Troisième Secret il est prédit, entre autres choses, que la grande apostasie dans l'Église commence au sommet". (Cardinal Luigi Ciappi, cité dans Le Secret encore caché de Christopher Ferrara, p. 42).
• "Je suis tracassé par les messages de la Sainte Vierge à la petite Lucie de Fatima m'inquiètent. Cette insistance de Marie sur les dangers qui menacent l'Église est un avertissement divin contre le suicide par l'altération de la foi dans sa liturgie, sa théologie et son âme.... J'entends autour de moi des novateurs qui désirent démanteler la Sainte Chapelle, détruire la flamme universelle de l'Église, rejeter ses ornements et lui faire éprouver des remords pour son passé historique". (Cardinal Eugenio Pacelli, le futur Pie XII, cité dans Le Secret encore caché, p. 31).
• "Le Troisième Secret n'a rien à voir avec Gorbatchev. La Sainte Vierge nous y mettait en garde contre l'apostasie de l'Église". (Cardinal Silvio Oddi, cité dans Le Secret encore caché, p. 42).
• Si "au Portugal se conservera toujours le dogme de la foi »", on peut en déduire en toute clarté que dans d'autres parties de l'Église, ces dogmes ou bien vont s'obscurcir ou bien même se perdre. Il est donc tout à fait possible qu’en cette période intermédiaire dont il est question (après 1960 et avant le triomphe du Cœur Immaculé de Marie), le texte se référe de façon concrète à la crise de la Foi de l'Église et à la négligence des Pasteurs eux-mêmes..." (Père Joaquin Alonso, cité dans Le Secret encore caché, p. 34-35)
Ces clercs n'auraient aucune raison de mentir au sujet d'une grande apostasie dans l'Église. D'autre part, ceux qui supervisent une situation aussi catastrophique - en particulier les papes régnants - seraient évidemment réticents à révéler un secret qui ferait croire au monde qu'ils égarent l'Église. Tous savaient que Vatican II constituait une rupture radicale avec la foi telle qu'elle existait au moment des apparitions de Fatima en 1917, mais ils pensaient qu'ils accomplissaient la volonté de Dieu. Voici, par exemple, les paroles de Paul VI telles que décrites par Christopher Ferrara :
"Ce ne peut être par simple coïncidence que Paul VI ait choisi l’occasion de ce sermon à Fatima, à cette date [13 mai 1967], pour se plaindre de ce qui allait dévier dans le « renouveau » de l’Église après Vatican II : « Quel mal ce serait si une interprétation arbitraire, non autorisée par le Magistère, transformait ce renouveau en une désintégration troublante de sa structure et de sa constitution traditionnelles ! ... » (Ibid p. 36)"
Les lamentations de Paul VI font écho aux avertissements du Cardinal Pacelli sur le "suicide de l'altération de la foi". Si l'on met de côté son affirmation fallacieuse selon laquelle les problèmes constatés en 1967 résultaient d'une interprétation "arbitraire" et "non autorisée" du Concile, il est évident que lui (et tant d'autres) voyait un lien entre les suites du Concile et l'apostasie prophétisée. Mais surtout, Paul VI et ses successeurs n'ont jamais interrompu - mais ont au contraire accéléré et intensifié - leur éloignement de ce que l'Église avait toujours enseigné, alors même que les fruits horribles devenaient de plus en plus apparents et douloureux.
Doubler la mise pour conduire les âmes en enfer. L'un des messages clés de Fatima concerne la vision de l'enfer que Notre-Dame de Fatima a montrée aux enfants :
"Vous avez vu l'enfer où vont les âmes des pauvres pécheurs. Pour les sauver, Dieu veut établir dans le monde la dévotion à mon Cœur Immaculé".
En réponse à cela, les faux pasteurs ont remis en question le fait que quelqu'un aille réellement en enfer et ont contrecarré la dévotion au Cœur Immaculé de Marie au travers de l'objectif le plus important de Vatican II : le faux œcuménisme, qui réduit au minimum tout ce que les non-catholiques rejettent, comme la dévotion à la Bienheureuse Vierge Marie.
En outre, la plus jeune voyante de Fatima, Jacinthe, a identifié les péchés qui conduisent la plupart des âmes en enfer : "Plus d'âmes vont en enfer à cause des péchés de la chair que pour toute autre raison". Avec la révolution sexuelle des années 1960 et l'omniprésence croissante de l'impureté et de l'immodestie, on pourrait penser que tout ecclésiastique prenant au sérieux les messages de Fatima redoublerait d'efforts pour s'assurer que les catholiques évitent les péchés de chair et l'immodestie vestimentaire. Au lieu de cela, c'est essentiellement le contraire qui s'est produit, avec les attaques suivantes contre la pureté, entre autres :
• Malgré Humanae Vitae de Paul VI, les faux pasteurs ont permis à une majorité de catholiques de croire qu'ils pouvaient utiliser la contraception.
• Les faux pasteurs ont créé un mélange toxique de catéchèse médiocre et d'administration incorrecte des sacrements de pénitence et de sainte communion, de sorte que d'innombrables catholiques nominaux restent dans un état de péché grave en raison de péchés de la chair non repentis.
• Les évêques et les prêtres ont permis que la messe devienne une occasion tellement décontractée que les catholiques y assistent souvent dans des vêtements impudiques, ce qui aurait été impensable à l'époque où la Vierge est apparue à Fatima.
• Les péchés sexuels omniprésents au sein du clergé, sans aucun effort ostensible de la part de Rome pour en traiter les causes, envoient le message puissant que les péchés de la chair ne peuvent pas être si problématiques que cela.
Au contraire, ceux qui ont le pouvoir d'influencer le comportement moral des catholiques ont activement encouragé et facilité la prolifération des péchés qui conduisent tant d'âmes en enfer. Ce serait un grand signe d'apostasie au plus haut niveau, même s'ils ne croyaient pas aux messages de Fatima. Leur prétendue croyance dans les messages de Fatima ne fait qu'aggraver la situation, car ils ont toutes les raisons de savoir qu'ils offensent Dieu et qu'ils conduisent des âmes en enfer.
Des appels à la prière et à la pénitence négligés. Tout comme les messages d'autres apparitions approuvées de la Vierge Marie, Notre-Dame de Fatima a insisté sur la nécessité de la prière et de la pénitence. Cependant, depuis Vatican II, voici ce que nous avons constaté en ce qui concerne la prière et la pénitence :
• Presque toutes les pratiques pénitentielles de l'Église - de l'abstinence de viande du vendredi au jeûne eucharistique - ont été supprimées ou considérablement assouplies.
• Les ordres religieux de l'Église, qui constituent les centres de prière et de pénitence les plus importants et les plus puissants, ont été attaqués sans pitié.
• Les faux pasteurs ont modifié un grand nombre de prières de l'Église (en particulier celles de la messe) pour les rendre moins répréhensibles aux yeux des non-catholiques, ce qui réduit considérablement les chances des catholiques d'implorer la miséricorde de Dieu avec la dévotion qui s'impose.
• L'une des principales prières demandées par Notre-Dame de Fatima - le Rosaire - a été tellement négligée que de nombreux catholiques ne savent même pas comment la réciter.
Même en l'absence des messages de Fatima, il devrait être clair comme de l'eau de roche pour ceux qui ont la foi que nous devrions faire plus pour combattre les maux que nous voyons dans l'Église et dans le monde en utilisant les grandes armes spirituelles que Dieu nous a données. Cependant, ceux qui ont occupé les positions les plus importantes dans l'Église depuis Vatican II ont constamment pris des mesures pour miner notre sens catholique selon lequel nous devons réparer les maux qui se produisent dans l'Église. C'est presque comme s'ils avaient délibérément essayé de détourner les âmes des pratiques que Notre-Dame de Fatima a insisté pour que nous suivions.
Moment choisi pour la révélation du Troisième Secret. Dans son ouvrage Le Secret encore caché, Christopher Ferrara explique comme suit pourquoi le monde a anticipé la révélation du troisième secret de Fatima en 1960 :
"Quant au contenu du Secret, une autre clef précoce a été fournie par Sœur Lucie, insistant auprès de l'évêque de Fatima pour obtenir la promesse que l’enveloppe cachetée où elle lui avait envoyé le Secret « serait ouvert définitivement et lu au monde à sa mort ou en 1960, selon ce qui se produirait le premier. » Sur l’enveloppe que Sœur Lucie avait présentée comme « une lettre », elle avait donc écrit : « Par ordre formel de Notre Dame, cette enveloppe peut être ouverte seulement en 1960 par Son Éminence le Cardinal Patriarche de Lisbonne ou Son Excellence l’Évêque de Leiria. » Plus tard la signification de cette date fut expliquée par Sœur Lucie au Cardinal Ottaviani au cours de l’interrogatoire de 1955. Comme l’a révélé Ottaviani dans le discours public ci-dessus mentionné : « Le message ne devait pas être ouvert avant 1960. Je demandai à Lucie: ‘Pourquoi cette date ?’ Et elle me répondit : ‘Parce que alors il sera plus clair (mais claro).’ » En réponse à la même question du Chanoine Barthas en 1946, Lucie a simplement répondu: « Parce que Notre Dame le veut ainsi. » (p. 24)
Dans le même ordre d'idées, Sœur Lucie a réitéré l'importance de l'année 1960 au Père Augustin Fuentes lors d'une entrevue du 26 décembre 1957 :
"Père, combien de temps reste-t-il avant que 1960 n'arrive ? Ce sera très triste pour tout le monde, personne ne se réjouira si, auparavant, le monde ne prie pas et ne fait pas pénitence. Je ne peux pas donner d'autres détails, parce que c'est encore un Secret... C'est la troisième partie du Message de Notre Dame, qui restera secrète jusqu'en 1960". (Ibid, p. 32)
Qu'est-ce que le monde a vu vers 1960 ? Jean XXIII avait déjà annoncé le Concile Vatican II et les préparatifs étaient en cours. En outre, Jean XXIII a créé un nouveau cardinal à la fin de 1959 qui serait la force motrice du faux mouvement œcuménique qui a saboté le Concile et a été la plus grande source de mal dans l'Église aujourd'hui : Augustin Bea. Pour se faire une idée des motivations et de la détermination de Bea, voici une partie de sa lettre au directeur de l'Institut Johann Adam Möhler datant du 1er janvier 1960 :
"Plusieurs personnes m'ont interrogé sur les possibilités de création d'une commission pour le mouvement œcuménique. La meilleure approche sera probablement de traiter cette question dans le cadre des commissions théologiques conciliaires, bien que celles-ci n'aient pas encore été constituées. Cependant, je profiterai de la prochaine occasion pour discuter de cette question également avec le Saint-Père". (Stjepan Schmidt, Augustin Bea : The Cardinal of Unity, p. 323)
Les efforts du cardinal Bea ont porté leurs fruits, comme en témoigne le fait que Jean XXIII l'a nommé premier président du Secrétariat pour l'Unité des Chrétiens, créé le 5 juin 1960 (le jour de la Pentecôte). Alors oui, en 1960, l'apostasie imminente aura été plus claire pour ceux qui pouvaient voir et comprendre ce qui se passait à Rome.
Absence de publication de l'intégralité du Troisième Secret. Les fonctionnaires du Vatican ont publié le soi-disant Troisième Secret officiel en 2000, affirmant de manière grotesque que la traduction suivante du secret correspondait à la tentative d'assassinat manquée contre Jean-Paul II en 1981 :
"La troisième partie du secret révélé à la Cova da Iria-Fatima, le 13 juillet 1917. Après les deux parties que j'ai déjà expliquées, à la gauche de la Vierge et un peu au-dessus, nous avons vu un Ange avec une épée flamboyante dans la main gauche ; clignotante, elle émettait des flammes qui semblaient vouloir incendier le monde ; mais elles s'éteignirent au contact de la splendeur que la Vierge irradiait vers lui de sa main droite : montrant la terre de sa main droite, l'Ange cria d'une voix forte : "Pénitence, Pénitence, Pénitence !". Et nous avons vu dans une immense lumière qui est Dieu : "quelque chose de semblable à la façon dont les gens apparaissent dans un miroir quand ils passent devant ‘un évêque vêtu de blanc’ "nous avons eu l'impression qu'il s'agissait du Saint Père". D'autres évêques, prêtres, hommes et femmes religieux montaient dans une montagne escarpée, au sommet de laquelle se trouvait une grande croix faite de troncs grossièrement taillés comme un arbre à liège avec l'écorce ; avant d'y arriver, le Saint Père traversa une grande ville à moitié en ruines et à moitié tremblante, d'un pas hésitant, affligé par la douleur et le chagrin, il pria pour les âmes des cadavres qu'il rencontrait sur son chemin ; arrivé au sommet de la montagne, à genoux au pied de la grande Croix, il fut tué par un groupe de soldats qui lui tiraient des balles et des flèches, et de la même façon moururent l'un après l'autre les autres évêques, prêtres, religieux et religieuses, et divers laïcs de rangs et de fonctions différents. Sous les deux bras de la Croix, il y avait deux Anges, chacun tenant à la main un aspersoir de cristal, dans lequel ils recueillaient le sang des Martyrs et en aspergeaient les âmes qui s'acheminaient vers Dieu.
Le fait de déclarer complet ce document de Troisième Secret pose quelques problèmes :
• La tentative d'assassinat de Jean-Paul II en 1981 n'a même pas une ressemblance superficielle avec la mort et la destruction décrites dans ce secret incomplet.
• Rien dans ce secret incomplet ne fait allusion à la grande apostasie dont il a été question plus haut.
• Rien dans ce secret incomplet n'explique pourquoi sœur Lucie a insisté pour que le troisième secret soit révélé en 1960.
Avec le recul, la publication du Troisième Secret incomplet apparaît comme une tentative tout à fait malveillante d'empêcher le plus grand nombre possible de catholiques de se rendre compte que Notre-Dame de Fatima avait mis en garde contre la grande apostasie qui commençait au sommet de l'Église vers 1960. Cette apostasie est devenue de plus en plus évidente dans les décennies qui ont suivi Vatican II, car les faux pasteurs ont fait beaucoup pour contrecarrer ce que Notre Dame nous avait dit de faire, souvent pour promouvoir les objectifs anti-catholiques du faux œcuménisme. Cela rejoint la conclusion sur le troisième secret que le cardinal Oddi a exprimée en 1991 :
"Le secret dit peut-être que dans les années soixante, l'Église ferait quelque chose dont les conséquences seraient très douloureuses, avec une énorme diminution de la pratique religieuse. Et qu'ensuite, après de grandes souffrances, la foi reviendrait". (Abbé Bertrand Labouche, Fatima, Le message pour notre temps, p. 73)
Comment la foi va-t-elle "revenir" après avoir été presque éclipsée par la révolution de Vatican II ? Qu'est-ce qui conduira au glorieux triomphe du Cœur Immaculé de Marie ? Les mots de Christopher Ferrara dans le dernier chapitre de The Secret Still Hidden indiquent la voie à suivre :
"Bien entendu, cette glorieuse réalisation, bien que inévitable, ne peut se produire sans la participation des fidèles. Dieu daigne se servir d’instruments humains pour réaliser les fins de Son Église, et Il n’imposera pas Ses grâces sans la coopération des sujets humains dans une action libre. Selon les explications de Frère Michel de la Trinité en 1985, la Consécration de la Russie n’aura probablement pas lieu avant la réparation vis-à-vis de Dieu de l’insulte commise envers le Christ et Sa Mère par ceux qui ont enterré la prophétie du Troisième Secret – et pire, qui désobéissent directement à « l’ordre formel de Notre Dame » quant à sa révélation en 1960." (p. 206)
Nous devons coopérer avec la grâce de Dieu pour réparer, ce qui signifie certainement que nous devons nous opposer à tout ce qui a si gravement offensé Dieu au cours des soixante dernières années. Ceux qui veulent à juste titre retirer François de son occupation impie de la papauté doivent également être prêts à abandonner tout ce qui concerne la révolution de Vatican II, qui a conduit à la grande apostasie qui a amené François au Vatican. Toute autre attitude continuera à offenser Dieu, à conduire les âmes en enfer et à retarder encore le triomphe du Cœur Immaculé de Marie. Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous !
Robert Morrison 29 janvier 2024 The Remnant
Aucun catholique n'est tenu de croire aux messages des apparitions de la Vierge Marie aux trois enfants de Fatima, mais les réactions des ecclésiastiques de haut rang à ces messages révèlent plusieurs aspects essentiels de la crise actuelle de l'Église. Les conclusions que nous pouvons tirer de ces réactions ne dépendent pas de la légitimité des messages de Fatima - tout ce qui importe dans cette analyse, c'est que les ecclésiastiques en question aient prétendu y croire. Et pourtant, si nous évaluons honnêtement la manière dont les dirigeants de l'Église ont agi à la lumière des messages de Fatima, nous pouvons constater quelque chose d'absolument stupéfiant : leurs actions brossent le même tableau de l'apostasie que celui apparemment contenu dans le Troisième Secret complet de Fatima qu'ils ont dissimulé.
Avertissements non suivis d'effets d'une grande apostasie. Plusieurs ecclésiastiques affirmant connaître le contenu du Troisième Secret de Fatima dans son intégralité ont indiqué qu'il parlait d'une grande apostasie :
• "Dans le Troisième Secret il est prédit, entre autres choses, que la grande apostasie dans l'Église commence au sommet". (Cardinal Luigi Ciappi, cité dans Le Secret encore caché de Christopher Ferrara, p. 42).
• "Je suis tracassé par les messages de la Sainte Vierge à la petite Lucie de Fatima m'inquiètent. Cette insistance de Marie sur les dangers qui menacent l'Église est un avertissement divin contre le suicide par l'altération de la foi dans sa liturgie, sa théologie et son âme.... J'entends autour de moi des novateurs qui désirent démanteler la Sainte Chapelle, détruire la flamme universelle de l'Église, rejeter ses ornements et lui faire éprouver des remords pour son passé historique". (Cardinal Eugenio Pacelli, le futur Pie XII, cité dans Le Secret encore caché, p. 31).
• "Le Troisième Secret n'a rien à voir avec Gorbatchev. La Sainte Vierge nous y mettait en garde contre l'apostasie de l'Église". (Cardinal Silvio Oddi, cité dans Le Secret encore caché, p. 42).
• Si "au Portugal se conservera toujours le dogme de la foi »", on peut en déduire en toute clarté que dans d'autres parties de l'Église, ces dogmes ou bien vont s'obscurcir ou bien même se perdre. Il est donc tout à fait possible qu’en cette période intermédiaire dont il est question (après 1960 et avant le triomphe du Cœur Immaculé de Marie), le texte se référe de façon concrète à la crise de la Foi de l'Église et à la négligence des Pasteurs eux-mêmes..." (Père Joaquin Alonso, cité dans Le Secret encore caché, p. 34-35)
Ces clercs n'auraient aucune raison de mentir au sujet d'une grande apostasie dans l'Église. D'autre part, ceux qui supervisent une situation aussi catastrophique - en particulier les papes régnants - seraient évidemment réticents à révéler un secret qui ferait croire au monde qu'ils égarent l'Église. Tous savaient que Vatican II constituait une rupture radicale avec la foi telle qu'elle existait au moment des apparitions de Fatima en 1917, mais ils pensaient qu'ils accomplissaient la volonté de Dieu. Voici, par exemple, les paroles de Paul VI telles que décrites par Christopher Ferrara :
"Ce ne peut être par simple coïncidence que Paul VI ait choisi l’occasion de ce sermon à Fatima, à cette date [13 mai 1967], pour se plaindre de ce qui allait dévier dans le « renouveau » de l’Église après Vatican II : « Quel mal ce serait si une interprétation arbitraire, non autorisée par le Magistère, transformait ce renouveau en une désintégration troublante de sa structure et de sa constitution traditionnelles ! ... » (Ibid p. 36)"
Les lamentations de Paul VI font écho aux avertissements du Cardinal Pacelli sur le "suicide de l'altération de la foi". Si l'on met de côté son affirmation fallacieuse selon laquelle les problèmes constatés en 1967 résultaient d'une interprétation "arbitraire" et "non autorisée" du Concile, il est évident que lui (et tant d'autres) voyait un lien entre les suites du Concile et l'apostasie prophétisée. Mais surtout, Paul VI et ses successeurs n'ont jamais interrompu - mais ont au contraire accéléré et intensifié - leur éloignement de ce que l'Église avait toujours enseigné, alors même que les fruits horribles devenaient de plus en plus apparents et douloureux.
Doubler la mise pour conduire les âmes en enfer. L'un des messages clés de Fatima concerne la vision de l'enfer que Notre-Dame de Fatima a montrée aux enfants :
"Vous avez vu l'enfer où vont les âmes des pauvres pécheurs. Pour les sauver, Dieu veut établir dans le monde la dévotion à mon Cœur Immaculé".
En réponse à cela, les faux pasteurs ont remis en question le fait que quelqu'un aille réellement en enfer et ont contrecarré la dévotion au Cœur Immaculé de Marie au travers de l'objectif le plus important de Vatican II : le faux œcuménisme, qui réduit au minimum tout ce que les non-catholiques rejettent, comme la dévotion à la Bienheureuse Vierge Marie.
En outre, la plus jeune voyante de Fatima, Jacinthe, a identifié les péchés qui conduisent la plupart des âmes en enfer : "Plus d'âmes vont en enfer à cause des péchés de la chair que pour toute autre raison". Avec la révolution sexuelle des années 1960 et l'omniprésence croissante de l'impureté et de l'immodestie, on pourrait penser que tout ecclésiastique prenant au sérieux les messages de Fatima redoublerait d'efforts pour s'assurer que les catholiques évitent les péchés de chair et l'immodestie vestimentaire. Au lieu de cela, c'est essentiellement le contraire qui s'est produit, avec les attaques suivantes contre la pureté, entre autres :
• Malgré Humanae Vitae de Paul VI, les faux pasteurs ont permis à une majorité de catholiques de croire qu'ils pouvaient utiliser la contraception.
• Les faux pasteurs ont créé un mélange toxique de catéchèse médiocre et d'administration incorrecte des sacrements de pénitence et de sainte communion, de sorte que d'innombrables catholiques nominaux restent dans un état de péché grave en raison de péchés de la chair non repentis.
• Les évêques et les prêtres ont permis que la messe devienne une occasion tellement décontractée que les catholiques y assistent souvent dans des vêtements impudiques, ce qui aurait été impensable à l'époque où la Vierge est apparue à Fatima.
• Les péchés sexuels omniprésents au sein du clergé, sans aucun effort ostensible de la part de Rome pour en traiter les causes, envoient le message puissant que les péchés de la chair ne peuvent pas être si problématiques que cela.
Au contraire, ceux qui ont le pouvoir d'influencer le comportement moral des catholiques ont activement encouragé et facilité la prolifération des péchés qui conduisent tant d'âmes en enfer. Ce serait un grand signe d'apostasie au plus haut niveau, même s'ils ne croyaient pas aux messages de Fatima. Leur prétendue croyance dans les messages de Fatima ne fait qu'aggraver la situation, car ils ont toutes les raisons de savoir qu'ils offensent Dieu et qu'ils conduisent des âmes en enfer.
Des appels à la prière et à la pénitence négligés. Tout comme les messages d'autres apparitions approuvées de la Vierge Marie, Notre-Dame de Fatima a insisté sur la nécessité de la prière et de la pénitence. Cependant, depuis Vatican II, voici ce que nous avons constaté en ce qui concerne la prière et la pénitence :
• Presque toutes les pratiques pénitentielles de l'Église - de l'abstinence de viande du vendredi au jeûne eucharistique - ont été supprimées ou considérablement assouplies.
• Les ordres religieux de l'Église, qui constituent les centres de prière et de pénitence les plus importants et les plus puissants, ont été attaqués sans pitié.
• Les faux pasteurs ont modifié un grand nombre de prières de l'Église (en particulier celles de la messe) pour les rendre moins répréhensibles aux yeux des non-catholiques, ce qui réduit considérablement les chances des catholiques d'implorer la miséricorde de Dieu avec la dévotion qui s'impose.
• L'une des principales prières demandées par Notre-Dame de Fatima - le Rosaire - a été tellement négligée que de nombreux catholiques ne savent même pas comment la réciter.
Même en l'absence des messages de Fatima, il devrait être clair comme de l'eau de roche pour ceux qui ont la foi que nous devrions faire plus pour combattre les maux que nous voyons dans l'Église et dans le monde en utilisant les grandes armes spirituelles que Dieu nous a données. Cependant, ceux qui ont occupé les positions les plus importantes dans l'Église depuis Vatican II ont constamment pris des mesures pour miner notre sens catholique selon lequel nous devons réparer les maux qui se produisent dans l'Église. C'est presque comme s'ils avaient délibérément essayé de détourner les âmes des pratiques que Notre-Dame de Fatima a insisté pour que nous suivions.
Moment choisi pour la révélation du Troisième Secret. Dans son ouvrage Le Secret encore caché, Christopher Ferrara explique comme suit pourquoi le monde a anticipé la révélation du troisième secret de Fatima en 1960 :
"Quant au contenu du Secret, une autre clef précoce a été fournie par Sœur Lucie, insistant auprès de l'évêque de Fatima pour obtenir la promesse que l’enveloppe cachetée où elle lui avait envoyé le Secret « serait ouvert définitivement et lu au monde à sa mort ou en 1960, selon ce qui se produirait le premier. » Sur l’enveloppe que Sœur Lucie avait présentée comme « une lettre », elle avait donc écrit : « Par ordre formel de Notre Dame, cette enveloppe peut être ouverte seulement en 1960 par Son Éminence le Cardinal Patriarche de Lisbonne ou Son Excellence l’Évêque de Leiria. » Plus tard la signification de cette date fut expliquée par Sœur Lucie au Cardinal Ottaviani au cours de l’interrogatoire de 1955. Comme l’a révélé Ottaviani dans le discours public ci-dessus mentionné : « Le message ne devait pas être ouvert avant 1960. Je demandai à Lucie: ‘Pourquoi cette date ?’ Et elle me répondit : ‘Parce que alors il sera plus clair (mais claro).’ » En réponse à la même question du Chanoine Barthas en 1946, Lucie a simplement répondu: « Parce que Notre Dame le veut ainsi. » (p. 24)
Dans le même ordre d'idées, Sœur Lucie a réitéré l'importance de l'année 1960 au Père Augustin Fuentes lors d'une entrevue du 26 décembre 1957 :
"Père, combien de temps reste-t-il avant que 1960 n'arrive ? Ce sera très triste pour tout le monde, personne ne se réjouira si, auparavant, le monde ne prie pas et ne fait pas pénitence. Je ne peux pas donner d'autres détails, parce que c'est encore un Secret... C'est la troisième partie du Message de Notre Dame, qui restera secrète jusqu'en 1960". (Ibid, p. 32)
Qu'est-ce que le monde a vu vers 1960 ? Jean XXIII avait déjà annoncé le Concile Vatican II et les préparatifs étaient en cours. En outre, Jean XXIII a créé un nouveau cardinal à la fin de 1959 qui serait la force motrice du faux mouvement œcuménique qui a saboté le Concile et a été la plus grande source de mal dans l'Église aujourd'hui : Augustin Bea. Pour se faire une idée des motivations et de la détermination de Bea, voici une partie de sa lettre au directeur de l'Institut Johann Adam Möhler datant du 1er janvier 1960 :
"Plusieurs personnes m'ont interrogé sur les possibilités de création d'une commission pour le mouvement œcuménique. La meilleure approche sera probablement de traiter cette question dans le cadre des commissions théologiques conciliaires, bien que celles-ci n'aient pas encore été constituées. Cependant, je profiterai de la prochaine occasion pour discuter de cette question également avec le Saint-Père". (Stjepan Schmidt, Augustin Bea : The Cardinal of Unity, p. 323)
Les efforts du cardinal Bea ont porté leurs fruits, comme en témoigne le fait que Jean XXIII l'a nommé premier président du Secrétariat pour l'Unité des Chrétiens, créé le 5 juin 1960 (le jour de la Pentecôte). Alors oui, en 1960, l'apostasie imminente aura été plus claire pour ceux qui pouvaient voir et comprendre ce qui se passait à Rome.
Absence de publication de l'intégralité du Troisième Secret. Les fonctionnaires du Vatican ont publié le soi-disant Troisième Secret officiel en 2000, affirmant de manière grotesque que la traduction suivante du secret correspondait à la tentative d'assassinat manquée contre Jean-Paul II en 1981 :
"La troisième partie du secret révélé à la Cova da Iria-Fatima, le 13 juillet 1917. Après les deux parties que j'ai déjà expliquées, à la gauche de la Vierge et un peu au-dessus, nous avons vu un Ange avec une épée flamboyante dans la main gauche ; clignotante, elle émettait des flammes qui semblaient vouloir incendier le monde ; mais elles s'éteignirent au contact de la splendeur que la Vierge irradiait vers lui de sa main droite : montrant la terre de sa main droite, l'Ange cria d'une voix forte : "Pénitence, Pénitence, Pénitence !". Et nous avons vu dans une immense lumière qui est Dieu : "quelque chose de semblable à la façon dont les gens apparaissent dans un miroir quand ils passent devant ‘un évêque vêtu de blanc’ "nous avons eu l'impression qu'il s'agissait du Saint Père". D'autres évêques, prêtres, hommes et femmes religieux montaient dans une montagne escarpée, au sommet de laquelle se trouvait une grande croix faite de troncs grossièrement taillés comme un arbre à liège avec l'écorce ; avant d'y arriver, le Saint Père traversa une grande ville à moitié en ruines et à moitié tremblante, d'un pas hésitant, affligé par la douleur et le chagrin, il pria pour les âmes des cadavres qu'il rencontrait sur son chemin ; arrivé au sommet de la montagne, à genoux au pied de la grande Croix, il fut tué par un groupe de soldats qui lui tiraient des balles et des flèches, et de la même façon moururent l'un après l'autre les autres évêques, prêtres, religieux et religieuses, et divers laïcs de rangs et de fonctions différents. Sous les deux bras de la Croix, il y avait deux Anges, chacun tenant à la main un aspersoir de cristal, dans lequel ils recueillaient le sang des Martyrs et en aspergeaient les âmes qui s'acheminaient vers Dieu.
Le fait de déclarer complet ce document de Troisième Secret pose quelques problèmes :
• La tentative d'assassinat de Jean-Paul II en 1981 n'a même pas une ressemblance superficielle avec la mort et la destruction décrites dans ce secret incomplet.
• Rien dans ce secret incomplet ne fait allusion à la grande apostasie dont il a été question plus haut.
• Rien dans ce secret incomplet n'explique pourquoi sœur Lucie a insisté pour que le troisième secret soit révélé en 1960.
Avec le recul, la publication du Troisième Secret incomplet apparaît comme une tentative tout à fait malveillante d'empêcher le plus grand nombre possible de catholiques de se rendre compte que Notre-Dame de Fatima avait mis en garde contre la grande apostasie qui commençait au sommet de l'Église vers 1960. Cette apostasie est devenue de plus en plus évidente dans les décennies qui ont suivi Vatican II, car les faux pasteurs ont fait beaucoup pour contrecarrer ce que Notre Dame nous avait dit de faire, souvent pour promouvoir les objectifs anti-catholiques du faux œcuménisme. Cela rejoint la conclusion sur le troisième secret que le cardinal Oddi a exprimée en 1991 :
"Le secret dit peut-être que dans les années soixante, l'Église ferait quelque chose dont les conséquences seraient très douloureuses, avec une énorme diminution de la pratique religieuse. Et qu'ensuite, après de grandes souffrances, la foi reviendrait". (Abbé Bertrand Labouche, Fatima, Le message pour notre temps, p. 73)
Comment la foi va-t-elle "revenir" après avoir été presque éclipsée par la révolution de Vatican II ? Qu'est-ce qui conduira au glorieux triomphe du Cœur Immaculé de Marie ? Les mots de Christopher Ferrara dans le dernier chapitre de The Secret Still Hidden indiquent la voie à suivre :
"Bien entendu, cette glorieuse réalisation, bien que inévitable, ne peut se produire sans la participation des fidèles. Dieu daigne se servir d’instruments humains pour réaliser les fins de Son Église, et Il n’imposera pas Ses grâces sans la coopération des sujets humains dans une action libre. Selon les explications de Frère Michel de la Trinité en 1985, la Consécration de la Russie n’aura probablement pas lieu avant la réparation vis-à-vis de Dieu de l’insulte commise envers le Christ et Sa Mère par ceux qui ont enterré la prophétie du Troisième Secret – et pire, qui désobéissent directement à « l’ordre formel de Notre Dame » quant à sa révélation en 1960." (p. 206)
Nous devons coopérer avec la grâce de Dieu pour réparer, ce qui signifie certainement que nous devons nous opposer à tout ce qui a si gravement offensé Dieu au cours des soixante dernières années. Ceux qui veulent à juste titre retirer François de son occupation impie de la papauté doivent également être prêts à abandonner tout ce qui concerne la révolution de Vatican II, qui a conduit à la grande apostasie qui a amené François au Vatican. Toute autre attitude continuera à offenser Dieu, à conduire les âmes en enfer et à retarder encore le triomphe du Cœur Immaculé de Marie. Cœur Immaculé de Marie, priez pour nous !
Robert Morrison 29 janvier 2024 The Remnant
