Komunistický pápež?
Maike Hickson: Vo svojej knihe sa odvolávate na vzťah pápeža Františka ku komunizmu alebo konkrétne k niektorým komunistom. Mohli by ste nám vo všeobecnosti opísať jeho postoj ku komunizmu?
George Neumayr: Má tendenciu hovoriť o komunizme v dobrom slova zmysle. Pre taliansku tlač povedal, že ho „neurazilo“, ak ho ľudia nazývali komunistom, keďže „v mojom živote stretol veľa marxistov, ktorí sú dobrými ľuďmi“. Inokedy povedal: „Musím povedať, že komunisti nám ukradli vlajku“, pretože „vlajka chudobných je kresťanská“. Bývalí pápeži, ktorí uznávali silu komunizmu zotročiť chudobných, by považovali takéto komentáre za veľmi mätúce.
MH: Vo svojej knihe píšete, že pápež František sympatizuje a podporuje „radikálnu politickú agendu globálnej ľavice“ a nazývate ho „cirkevným ekvivalentom Baracka Obamu“. Aké konkrétne témy, ktoré pápež František presadzuje, vám pripomínajú svetonázor, ktorý sympatizuje s komunistickými myšlienkami?
GN: Tvrdí ľavičiari hovorili, že snívajú o svete bez pápežov. Ale teraz sa rozplývajú nad pápežom Františkom. Radikálny akademik Cornel West zhrnul dôvod: „Milujem to, kým je, z hľadiska toho, čo hovorí, a vplyvu jeho slov na progresívne sily na celom svete.
Inými slovami, pápež František premenil Vatikán na kazateľnicu pre ľavicové obľúbené kauzy vrátane: otvorených hraníc, kontroly zbraní, aktivizmu v oblasti klimatických zmien, zrušenia trestu smrti a doživotného väzenia a socializmu centrálnych plánovačov.
To je dôvod, prečo radikál zo 60. rokov Tom Hayden povedal, že jeho zvolenie „bolo zázračnejšie, ak chcete, ako vzostup Baracka Obamu“.
MH: Ktorých prominentných komunistov pápež František počas svojho pontifikátu verejne ocenil? Mohli by ste nám uviesť mená a ich pozadie?
GN: Ako opisujem v knihe, rozvinul červený koberec pre Raula Castra, čo ohromilo Kubáncov, ktorí trpeli pod pätou jeho komunistických násilníkov. Castro bol tak nadšený pápežovou podporou a jeho poctami vládam riadeným ekonomikám, že vyhlásil: „Ak budete pokračovať v takomto rozprávaní... vrátim sa do katolíckej cirkvi. nerobím si srandu. Možno znova konvertujem na katolicizmus, aj keď som komunista.
MH: Kto z jeho najbližších poradcov má socialistický svetonázor?
GN: Všetci sa prikláňajú k tomuto smeru, ale jedným z najhlasnejších socialistov okolo neho je honduraský kardinál, ktorého povýšil na tajomníka svojej rady kardinálov – kardinál Óscar Rodríguez Maradiaga.
Prostredníctvom zverejnení WikiLeaks vyšlo najavo, že Maradiaga spolupracuje s agentmi Georgea Sorosa na presadzovaní socializmu v Cirkvi.
Pápež František použil ako poradcu prenikavého socialistu Leonarda Boffa, zneucteného teológa oslobodenia z Brazílie, ktorý odišiel z kňazstva, pri koncipovaní svojej encykliky o ochrane životného prostredia Laudato Si. Boff hovorí, že Francis požiadal, aby videl svoje plány na podporu svetovej vlády prostredníctvom OSN.
MH: Ako píšete vo svojej knihe, pápež František pri návšteve Kuby slávil svätú omšu „v tieni Che Guevaru“. Mohli by ste vysvetliť túto scénu a jej symboliku?
GN: Slúžiť omšu v tieni masového vraha, akým bol Guevera, bol propagandistický dar bratom Castrovi. Kubánski disidenti boli z tejto scény zdesení, dokonca aj niektorí liberáli vyjadrili znepokojenie.
MH: Mohli by ste nám opísať aj reakciu pápeža Františka, keď dostal ako dar od bolívijského prezidenta Moralesa krucifix v podobe kosáka a kladiva? Aký odkaz vyslal svojou reakciou?
GN: Tento groteskný kríž navrhol zosnulý jezuita, o. Luís Espinal, ktorého pamiatku si pápež František uctil pri príchode do Bolívie. Iní pápeži by takúto zvrátenosť odmietli; Pápež František to vrelo prijal a povedal, že tomu „rozumel“. Zanechal tak dojem, že jeden z najprotikresťanských systémov, aké boli kedy vymyslené, považuje za neškodný.
MH: Ako píšete, pápež František mal vo svojom živote niekoľko mentorov, ktorí boli prokomunistickí. Mohli by ste nám najprv povedať o Esther Ballestrino a o tom, čo neskôr ako arcibiskup v Buenos Aires urobil pre jej pohreb?
GN: Podľa jeho vlastného opisu bola „horlivá komunistka“. Opísal ju ako jedného zo svojich hlavných mentorov. "Tej skvelej žene vďačím za obrovské množstvo," povedal a povedal, že "mňa naučila toľko o politike." Zoznámila ho s komunistickými periodikami a literatúrou. Keď sa dostala do problémov s úradmi, ukryl jej marxistické traktáty v jezuitskej knižnici, podľa autora Jamesa Carrolla (ktorý príbeh napísal s uznaním).
Reportér John Allen hovorí, že keď jej rodina požiadala, aby bola pochovaná na katolíckom cintoríne, Bergoglio „ľahko súhlasil“, aj keď vedel, že nie je veriaca katolíčka.
MH: Mohli by ste nám povedať viac o vzťahu pápeža Františka s Leónidasom Barlettom?
GN: Bol to komunistický filmár v Latinskej Amerike, ktorého spisy hltal mladý Jorge Bergoglio. Hovorí, že by sa ponáhľal získať publikáciu komunistickej strany v Argentíne Nuestra Palabra y Propósitos, pretože bol „očarený“ Barlettovými spismi. Bergoglio hovorí, že mi „pomohli v mojej politickej formácii“.
MH: Uvádzate, že kým v Argentíne ako mladší kňaz, vtedajší otec Bergoglio mal blízko k generálnemu predstavenému jezuitov o. Pedro Arrupe, ktorý sám otvoril jezuitský rád socialistickým myšlienkam. Mohli by ste túto tézu trochu bližšie vysvetliť?
GN: Bol chránencom Arrupeho, ktorý Bergoglia identifikoval ako vychádzajúcu liberálnu hviezdu rádu. Preto ho vo veku 36 rokov urobil provinciálom. Arrupe predsedal rádu počas jeho najintenzívnejšieho obdobia liberalizácie a Bergoglia využil ako liberálneho presadzovateľa na neslávne známom celosvetovom zhromaždení jezuitov v roku 1975, ktoré spečatilo socialistický a modernistický smer rádu. .
MH: Pápež František sa stretáva so Svetovým stretnutím ľudových hnutí a podporuje ho. Mohli by ste nám priblížiť toto hnutie a jeho politickú orientáciu? Konkrétnejšie, mohli by ste nám povedať o účasti pápeža Františka na takomto stretnutí v Bolívii spolu s jej socialistickým prezidentom?
GN: Je to zbierka radikálov a socialistov. V roku 2016 sa zhromaždili v Bolívii, aby okrem iného oslávili, že pápežstvo padlo do ich rúk. Pápež František zdieľal pódium s bolívijským marxistickým prezidentom, ktorý mal na sebe sako s obrázkom Che Guevaru.
Francis využil svoj prejav, aby vyzval prítomných, aby pokračovali v agitácii proti „novému kolonializmu“, ktorý prirovnal k znižovaniu rozpočtu a vládam orientovaným na voľný trh. Príhovor bol pre komunistov v hľadisku makačka.
Bolívijský prezident potom povedal, že „konečne“ môže nasledovať pápeža.
MH: V kontexte možných sympatií pápeža Františka ku komunizmu, mohli by ste nám povedať viac o kanonizáciách arcibiskupa Óscara Romera a Doma Héldera Câmaru?
GN: Romerovo kanonizačné hnutie sa zastavilo za predchádzajúcich dvoch pápežov. Ale za Františka sa to posunulo dopredu, pričom význam mučeníctva sa rozšíril aj na politicky motivované vraždy. To je pápežský súhlas s Romerovým statusom módnej ľavicovej obete vládnej brutality. Naproti tomu je ťažké si predstaviť, že by sa Vatikán pohrával aj s pravidlami pre pravicového biskupa, ktorého politika viedla k jeho smrti.
Kanonizačné hnutie Camâra – bol nazývaný červeným kardinálom pre jeho podporu komunistickým partizánom – predchádzajúci pápeži okamžite odmietli. Pápež František to však necháva ísť dopredu.
MH: Aká je symbolika osobnej návštevy pápeža Františka u vdovy po Paolovi Freirovi, autorovi knihy „Pedagogika utláčaných“?
GN: Toto stretnutie zorganizoval kardinál Cláudio Hummes, ktorý pošepkal do ucha pápežovi pri jeho zvolení: „Nezabudnite na chudobných“, čím Hummes skutočne myslel, nezabudnite presadzovať socializmus. Freirova vdova po stretnutí povedala, že jej manžel, ktorého kniha je v Latinskej Amerike považovaná za komunistickú klasiku, ovplyvnil tohto pápeža. Pápež rád hovorí, že „stretnutie je posolstvom“ a jeho stretnutie s Freirovou vdovou naplnilo toto príslovie a posilnilo dôveru, ktorú vo Františkovi prechováva generácia radikálov vychovávaných na Pedagogike utláčaných.
MH: Vo svojej knihe hovoríte aj o zhovievavosti pápeža Františka k teológii oslobodenia. Mohli by ste nám opísať, ako hodnotí túto teóriu a ako sa vyrovnáva s jej hlavnými predstaviteľmi, akým je Gustave Gutiérrez?
GN: Teológia oslobodenia, ktorá je pokusom o začlenenie socializmu do katolíckej teológie, bola za pápeža Jána Pavla II. a pápeža Benedikta XVI. marginalizovaná. Pápež František ju vrátil späť do hlavného prúdu. Leonardo Boff, jeden z najextrémnejších teológov oslobodenia, sa radoval z toho, ako jeho a mnohých jeho spolubratov renegátov rehabilitoval František.
Po tom, čo pápež František vyznamenal Gustava Gutiérreza, jedného zo zakladateľov teológie oslobodenia, L'Osservatore Romano oznámil, že František vynáša teológiu oslobodenia „z tieňa, do ktorého bola odsunutá už niekoľko rokov“.
MH: Ako by ste opísali vzťah pápeža Františka s Barackom Obamom a s americkou ľavicou vo všeobecnosti? Mohli by ste nám povedať viac o Georgovi Sorosovi a pápežovi? Existujú medzi týmito dvoma mužmi spojenia a zdieľajú niektoré z rovnakých programov
GN: Pápež František mení Cirkev na prívesok politickej ľavice. Pozrite sa na všetky pro-potratové póly, ktoré sa označujú ako pápež František demokrati. Pozrite sa na všetky Sorosom financované partnerstvá medzi ľavicou a týmto Vatikánom. Soros prakticky napísal scenár pápežovej návštevy v USA, ako dosvedčuje odhalenie WikiLeaks.
MH: Myslíte si, že sa pápež František pripravuje a je ochotný spolupracovať s globálnymi elitami na vytvorení svetovej vlády?
GN: Určite koketuje s návrhmi, ktoré by posunuli svet týmto smerom. Z obhajcov svetovej vlády, akým je kardinál Peter Turkson, urobil kľúčových poradcov. Laudato Si má časť napísanú Turksonom, ktorá hovorí, že nariadenia týkajúce sa zmeny klímy by mala na krajiny uvaliť globálna autorita.
MH: Ako by ste v tomto kontexte zhodnotili pápežovu otvorenú kritiku Donalda Trumpa pred jeho zvolením za prezidenta USA?
GN: V skutočnosti nazval Trumpa zlým kresťanom – zvláštne obvinenie vzhľadom na jeho neochotu nazvať katolícke propotratové póly zlými kresťanmi.
Ale jeho komentár, ako uznal aj Jeb Bush, nakoniec pomohol Trumpovi vyhrať. Médiá nazývajú Františka ľudovým pontifikom, ale v skutočnosti je pontifikom elity. Milujú jeho politiku, ale muž na ulici nad tým krčí plecami.
MH: Vo svojej knihe hovoríte o návšteve pápeža v USA v roku 2015. Ako by ste opísali posolstvo a účel tejto návštevy a tiež to, čo vynechal?
GN: Stručne povedané, vynechal katolicizmus. Jeho prejavy neobsahovali žiadny výrazne katolícky obsah. Keby niekto vymenil jeho prejavy za prejavy takmer ktoréhokoľvek demokratického senátora, nikto by nepoznal rozdiel.
MH: Vyjadril sa niekedy pápež František podľa vašich vedomostí verejne kritizovať komunizmus a praktiky komunistických krajín?
GN: Ušetrí ho od akejkoľvek trvalej kritiky, ktorú aplikoval na voľný trh. Namiesto uznania úlohy socializmu v chudobných krajinách uprednostňuje tweetovanie marxistických klišé ako „nerovnosť je koreňom všetkého zla“.
Zakáže Bergoglio prijímanie na jazyk?
23. januára 2023
Pápež František zveruje laickú službu desiatim ľuďom v Bazilike sv. Petra
To, čo sa považovalo za „právo“ laikov, bolo v nedeľu riadne zmarené, keď František udelil službu lektora a katechétu desiatim laikom v kostole sv. Petra, štyrom mužom a šiestim ženám. V protokoloch pred podujatím boli laici poučení (nariadení), že nemôžu kľačať ani prijímať prijímanie na jazyk. Zo správ nie je jasné, či sa mandát týkal iba desiatich alebo všetkých účastníkov podujatia (5 000).
Čo je však viac než jasné, je to ďalší „radikálny odklon“ od Posvätnej Tradície a ďalší prejav hermeneutiky roztrhnutia. Ukazuje to aj zlomyseľnú a malichernú tyraniu zo strany kardinála Arthura Roche, vedúceho liturgie, ktorý nahradil kardinála Saraha, priateľa TLM.
Kardinál Sarah kritizoval prijímanie na ruku v úvode knihy o prijímaní svätého prijímania vydanej v roku 2018. V úvode kardinál napísal:
Najzákernejší diabolský útok spočíva v snahe uhasiť vieru v Eucharistiu zasievaním omylov a podporovaním nevhodného spôsobu jej prijímania. Vojna medzi Michaelom a jeho anjelmi na jednej strane a Luciferom na strane druhej skutočne pokračuje v srdciach veriacich.
Francis nebol príliš nadšený z pozícií kardinála Saraha a krátko po dosiahnutí povinného dôchodkového veku ho odvolal z funkcie vedúceho liturgie. Mnohí biskupi sú požiadaní, aby pokračovali aj po 75. roku, ale František nestrácal čas, keď prepustil Sarah a vymenoval do tejto pozície NO nadšenca a protivníka TLM Roche. To, čo sa dnes stalo, je v súlade s Rocheovým pohŕdaním TLM, ktorých prívržencov opisuje ako „viac protestantských... než katolíckych“. Tých NO katolíkov, ktorí dostávajú na kolenách a na jazyku, zrejme považuje za duchovné dvojičky opovrhovaných tradicionalistov.
Zdá sa, že dnešná udalosť legitimizuje fámy, že sa pripravuje nový, dogmatickejší Francisov dokument. Očakáva sa ďalšie obmedzenie TLM a tiež vykonanie ďalších zmien v Novus Ordo. Katolíci, tak tí, ktorí navštevujú TLM, ako aj tí, ktorí navštevujú NO, majú oprávnené dôvody na obavy.
Roche tvrdí, že TLM bol „zrušený“ pápežom Pavlom VI., čo je skutočnosť, ktorú spochybnil pápež Benedikt, ktorý povedal, že „nikdy nebol zrušený“ a ktorýkoľvek kňaz ho mohol sláviť bez povolenia svojho ordinára. Dnešná udalosť naznačuje, že normy pre Novus Ordo môžu byť v dielach, ktoré zakazujú prijímanie na kolenách alebo na jazyku.
TLM zjavne nie je jediným cieľom týchto ikonoklastov! Musí ísť aj úcta k Eucharistii. Ak splnia to, čo sa zdá byť v práci, koľkí sa nikdy nezúčastnia ďalšej omše Novus Ordo?
Zostaňte naladení. Rok 2023 bude pre katolíkov pravdepodobne veľmi znepokojivý. Ale na to sme si už zvykli v ére Františka priateľského (ku všetkým okrem tradičných katolíkov).
lesfemmes-thetruth.blogspot.com
Konečne môžeme ukončiť latinskú omšu -Bergoglio
14. januára 2023
Rímsky džungľový telegraf, na ktorý sme pripojení cez rôzne stanice, nefunguje vždy spoľahlivo, a preto sa nám správy, ktoré z neho dostávame, vo všeobecnosti trochu zdráhame verejne vystavovať. Nie všetko stojí za to zdieľať: skutočnosť, že Arthur Roche, vedúci autority zodpovednej za liturgiu, reagoval na správu o Benediktovej smrti slovami: "Teraz môžeme konečne podpísať dokument!" nás prinajlepšom zaujal neoficiálne.
Teraz dostávame správy o forme a obsahu tohto dokumentu a spúšťa všetky poplašné zvony. Potom je to nová apoštolská konštitúcia, s ktorou chce František, krajne nespokojný s pomalou implementáciou Traditionis kustódov, konečne skoncovať so starou omšou. František si zvolil formu apoštolskej konštitúcie, aby sa pripojil k zodpovedajúcej konštitúcii Missale Romanum Pavla VI. a zdôrazniť rovnosť jeho súčasných nariadení so zákonom z roku 1969.
Očakávaná ústava obsahuje podľa našich informácií 4 hlavné dekréty:
V žiadnom (diecéznom?) kostole sa nemôže slúžiť len stará omša.
V (diecéznych?) kostoloch nie je dovolené sláviť každú nedeľu v starom obrade.
Používanie kníh z roku 1962 (s úpravami nariadenými Františkom) je povolené len na slávenie omše, nie na vysluhovanie sviatostí a sviatostí.
Každý kňaz je povinný (verejne?) sláviť podľa misála Pavla VI.
Čo sa týka stavu našich informácií k 13. januáru Budeme pozorní k veciam a pozorní k telegrafu.
summorum-pontificum.de
František ruší pôstne duchovné cvičenia Rímskej kúrie
22. januára 2023
Dokonca aj pro-Francis IlSismografo nazýva toto oznámenie „kurióznym“ a prekvapivým,“ zdôrazňujúc, že minuloročný ústup bol zrušený s dôvodom/zámienkou Covidu. Teraz to bude zrušené, pretože Francis to tak „chce“, „ale dôvody nebudú známe“.
Portál s istým sarkazmom dodáva, že toto ústranie s Francisom by bolo „skvelou príležitosťou“, ako urobiť prebiehajúcu „synodálnu cestu hmatateľnejšou, viditeľnejšou a zrozumiteľnejšou“.
Ale už je každému jasné, že pre Františka je „synodalita“ iba dymovou clonou.
sk.novinky
Pell a Neumayr - Ich podozrivé úmrtia
23. januára 2023
"Čo si máme myslieť o tomto potpourri, o tomto výleve dobrej vôle New Age? Nie je to súhrn katolíckej viery alebo učenia Nového zákona. Je neúplný, vo významných ohľadoch nepriateľský voči apoštolskej tradícii a nikde neuznáva Nový zákon ako Božie slovo, normatívne pre každé učenie o viere a morálke. Starý zákon sa ignoruje, patriarchát sa odmieta a Mojžišov zákon vrátane Desatora sa neuznáva
"Katolícka biskupská synoda je teraz zaneprázdnená konštrukciou toho, čo považujú za 'Boží sen' o synodalite. Žiaľ, tento božský sen sa vyvinul do toxickej nočnej mory napriek tomu, že biskupi vyznávali dobré úmysly."
Už v roku 2014, teda pred viac ako ôsmimi rokmi, kardinál Pell prejavil svoju ostražitosť ohľadom tohto množstva „synod“. Búšil päsťou do stola a požadoval, aby lídri „prestali manipulovať s touto synodou“, privolal na seba nejaké podvodníky. Hľa, ustúpili, keď sa ukázalo, že sú šarlatáni.
Minulý rok v marci bloger Sandro Magister zverejnil „Memorandum o ďalšom konkláve“. Kolovalo medzi kardinálmi a bolo napísané pod pseudonymom „Demos“. Magister 11. januára uviedol, že kardinál Pell bol Demos. Memorandum sa začalo vyhlásením, že "komentátori každej školy... súhlasia s tým, že tento pontifikát je katastrofa v mnohých alebo vo väčšine ohľadoch; katastrofa." Potom pokračuje načrtnutím toho, čo by podľa neho malo byť myslením kardinálov počas ich výberu budúceho pápeža.
Oficiálne uvedená príčina smrti kardinála boli "komplikácie po operácii bedrového kĺbu". Údajne dostal infarkt. Nemôžem nájsť žiadne jednoznačné vyhlásenie o tom, že užíval covid-cootie-jab, ale mám silné podozrenie, že to neurobil. Keďže som si vedomý slobodomurárskych síl, ktoré sa skrývajú vo Vatikáne, nemôžem zavrhnúť možnosť vraždy, vzhľadom na kardinálov otvorený odpor voči Františkovým podivným plánom. Hovorí sa, že Pell mal v nasledujúcom konkláve vplyv; možno práve toho sa niektorí báli.
On January 20th, just a few days after the death of Cardinal Pell, we received news of another George who spoke truth regarding this pontificate. George Neumayr passed away in the Ivory Coast, allegedly from malaria. While he looked terrible in what turned out to be his last podcast, he mentioned nothing of being ill, nor did his prolific tweets hint at any serious sickness. The corrupt bishops had reason to fear him, from their warped perspectives. He wasn't afraid to approach them and ask them pointed questions.
Mnohí katolíci a pro-life ľudia smútia nad smrťou týchto dvoch mužov a právom prosia o modlitby za pokoj ich duší. Ignorujú však slona v obývačke – podozrivé povahy a načasovanie ich smrti. Nie všetci sú však. Poviem to na rovinu. Musíme zvážiť veľmi reálnu možnosť, že títo dvaja muži boli zavraždení, pretože obaja odhaľovali korupciu zvnútra Vatikánu. Priznajme si to; vieme, že slobodomurárstvo sa rozmáha vo Vatikáne. Máme svedectvo od zosnulej Belly Doddovej o rozvracačoch, ktorých ona a iní vnútili do seminárov na začiatku 20. storočia. Nie je veľmi pravdepodobné, že niektorí z nich sa dostali do Vatikánu? Zamyslite sa nad pôvodom mafie v Sankt Gallen.
Bude toho viac? Na to nemôžeme poznať odpoveď. Necháme sa tým všetkým zastrašiť? Na to lepšie poznáme odpoveď.
Pre oboch mužov: vyžaduje si rýchlosť.
restore-dc-catholicism.blogspot.com