Grupos menores del Sínodo: la mayoría quiere sacerdotes casados y diáconos mujeres
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Italiano A está contra el celibato y a favor de las mujeres como lectoras y acólitas, no menciona un diaconado femenino.
Italiano B no dice nada sobre el celibato y los diáconos femeninos.
Portugués A está a favor de la abolición del celibato y de un diaconado femenino, cita al hereje sacerdote Hans Küng sobre la paz entre las religiones.
Portugués B dice que es “necesaria” la abolición del celibato, quiere diáconos mujeres porque los argumentos del Concilio a favor de los diáconos casados se aplican ahora [supuestamente] a las mujeres.
Portugués C oscila aleatoriamente sobre las “posibilidades respecto al diaconado, viri probati, mujeres y sacerdotes casados”.
Portugués D pide “más maduración y reflexiones” sobre la abolición del celibato y la introducción de los diáconos femeninos.
Español A produjo un texto largo y aburrido sobre las responsabilidades del liderazgo para las mujeres, evitando el término “diaconado”. No pide abolir el celibato.
Español B quiere más estudios sobre los diáconos femeninos y quiere abolir el celibato “en casos excepcionales”.
Español C dice que es “posible” crear diáconos femeninos y que es “importante” abolir el celibato.
Español D “promueve” abolir el celibato y crear diáconos femeninos.
Español E quiere un diaconado femenino no-sacramental.
Francés/Inglés no dice nada sobre la abolición del celibato ni del diaconado femenino, y resalta que la Iglesia “no es Greenpeace”.
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