Verrat
Wie wechselhaft die Menge in ihrer Neigung ist, sich manipulieren zu lassen
Mein Herz hat Schande und Elend erwartet, und ich suchte einen, der mit mir trauern würde, aber es gab keinen. Und ich suchte einen, der mich trösten würde,
und ich fand keinen
. Ps 68,21-22
Israël es tu Rex, Davidis et inclyta proles. Du bist der König von Israel, die edle Linie Davids. In diesen feierlichen Worten des alten Hymnus an Christus, den König, finden wir die heilige Kirche mit Israel identifiziert, das Volk Gottes mit dem auserwählten Volk. Plebs Hebræa tibi cum palmis obvia venit: cum prece, voto, hymnis, adsumus ecce tibi: das hebräische Volk kam euch mit Palmen entgegen: siehe, auch wir stehen vor euch mit Gebeten, Gelübden und Liedern.
Es sollte Bestürzung darüber hervorrufen, dass der Triumph Christi, der als Sohn Davids in Jerusalem aufgenommen und als Kommender im Namen des Herrn begrüßt wurde, sich in wenigen Stunden in den heftigen Aufruhr der vor dem Prätorium stehenden Menge, in Schreie und Beleidigungen, in die Qualen der Passion verwandelt haben konnte. und schließlich in den Tod des Königs der Juden auf dem Holz des Kreuzes. Eine Bestürzung, die aus der Überlegung kommt, wie wechselhaft die Menge in ihrer Neigung ist, sich vom Sanhedrin und von den Ältesten des Volkes manipulieren zu lassen, in ihrer Leichtigkeit, den Ehrentribut, die Oliven- und Palmzweige und die Kleider, die entlang der Straße für den Durchgang des Herrn ausgebreitet sind, zu vergessen, als ob es nie geschehen wäre.
Wir wissen nicht, ob es unter den pueri Hebræorum auch solche gab, die sich später über den Erlöser lustig machten, als er am Kreuz starb. Aber wir wissen, dass sie Juden waren, so wie die Hohepriester, Schriftgelehrten und Tempelwächter Juden waren, ebenso wie diejenigen, die schrien: "Kreuzige ihn!", als Jesus gegeißelt und mit Dornen gekrönt vor ihnen stand. Und die Apostel, die flohen, waren Juden, so wie Simon Petrus, der Christus dreimal verleugnete, ein Jude war, waren die frommen Frauen, die um ihn weinten, Juden, Simon von Kyrene war ein Jude und Josef von Arimathäa war ein Jude.
Aber wenn ein Teil des jüdischen Volkes trotz der Prophezeiungen und des Eingreifens Gottes unter dem Alten Gesetz gekommen ist, um den verheißenen Messias zu töten, sollten wir uns fragen, ob sich dieser Verrat nicht in einem Teil des neuen Israel, der Kirche, wiederholen könnte, wenn wir katholische Gläubige und sogar Mitglieder der Hierarchie sehen, die wie die Pharisäer und die Führer des Sanhedrins zur Zeit Christi, schreien sie auch heute noch ihre Kreuzigung oder wiederholen quia non novi hominem (Mt 26,72).
Die Menschen. Nicht im lateinischen Sinne von populus – einer Gesellschaft, die sich Gesetze gibt und sie befolgt –, sondern eher im Sinne von vulgus – also ein Volk ohne Identität, das kein Bewusstsein für Rechte und Pflichten hat, das manövrierfähig ist, sich nicht bewusst ist, was sein Erbe und seine Bestimmung ist, profanum, unempfindlich gegenüber dem Heiligen.
Wenn wir auf das schauen, was in der Kirche geschieht, auf die Krise, die sie heimsucht, auf den Abfall, der die Hierarchie und die Gläubigen korrumpiert, scheinen die Ereignisse des Palmsonntags vergessen zu sein, während wir direkt vor unseren Augen die Schrecken des Leidens und der Kreuzigung sehen. Die Kirche, die in der Vergangenheit die Triumphe Christi feierte und heute sein Evangelium predigte, scheint vom Sanhedrin, der den Sohn Gottes der Gotteslästerung bezichtigt, und von den Hohenpriestern, die seinen Tod fordern, in den Schatten gestellt worden zu sein. Die Gesellschaft, die einst christlich war, schreit nun: "Nehmt ihn weg; nimm ihn weg", spuckt er dem Erretter ins Gesicht, verspottet seine Peiniger und fordert seine Streichung. Die heutigen Schriftgelehrten und Pharisäer scheinen entschlossen zu sein, Wachen zu stellen, um über das Grab zu wachen, in dem die Kirche liegt, als ob sie ihre Auferstehung abwenden wollten, die sie als Lügner entlarven würde. Die Jünger des Herrn selbst fliehen, verstecken sich und leugnen, Ihn jemals gekannt zu haben, um nicht ausgeschlossen und ausgegrenzt zu werden, um nicht den Anschein zu erwecken, gegen den Strom zu schwimmen, um den Mächtigen nicht zu widersprechen. Und gleichzeitig helfen viele fromme Frauen, viele Kyrenier, viele Josephs von Arimathäa, verspottet und beleidigt, der Kirche, ihr Kreuz zu tragen, zu ihren Füßen bei der Jungfrau und dem heiligen Johannes zu bleiben und einen Ort zu suchen, an dem sie diesen mystischen Leib hinlegen und auf seine Auferstehung warten können.
Der heutige Verrat ist nicht weniger schwerwiegend als das, was unser Herr erleiden musste; die passio Ecclesiæ ist nicht weniger traurig als die ihres Hauptes; Die Trostlosigkeit und Entmutigung derer, die die Domina Gentium betrachten, die der Schande ihrer eigenen Minister ausgesetzt ist, ist nicht weniger erschütternd als das Leiden der Mater Dolorosa. Denn der Hass, der damals die Henker bewegte, ist derselbe Hass, der die heutigen Henker bewegt, und die Liebe der guten Juden, die damals den Messias erkannten, ist die gleiche wie die Liebe der guten Christen, die seine Qual noch heute fortbestehend sehen.
Ich habe dich aus der Sklaverei in Ägypten befreit, und du hast es deinem Erlöser vergolten, indem du ihn gekreuzigt hast, singen wir in den Vorwürfen. Ich habe euch die Messe gegeben, und ihr habt sie durch einen Ritus ersetzt, der Mich entehrt und die Gläubigen vertreibt. Ich habe euch das Priestertum gegeben, und ihr entweiht es mit ketzerischen und unzuchterregenden Predigern. Ich habe dich standhaft gegen deine Feinde gemacht, und du öffnest die Türen der Zitadelle, rennst auf deine Feinde zu und ehrst sie, während sie sich darauf vorbereiten, dich zu vernichten. Ich habe euch die Wahrheiten des Glaubens gelehrt, und ihr verfälscht sie oder schweigt darüber, um der Welt zu gefallen. Ich habe euch den Königsweg von Golgatha gezeigt, und ihr folgt dem Weg des Verderbens, der Freuden und der Perversion.
Popule meus, quid feci tibi? aut in quo contristavi te? responde mihi! Mein Volk, was habe ich euch getan? Oder wie habe ich dich beleidigt? Antworte mir! Gelten diese Worte nicht für so viele Katholiken, für so viele Prälaten, für so viele Seelen, denen der Herr, wie er es mit dem hebräischen Volk getan hat, seine glühende Liebe tausend- und abertausendfach gezeigt hat? Sollten wir nicht bei dem bloßen Gedanken zittern, Komplizen des Verrats an Christus und seiner Kirche sein zu können, der das unblutige Opfer Christi auf unseren Altären fortsetzt? Sie, die die Ministress und Dispensatrix Seiner unendlichen Verdienste bis zum Ende der Welt ist? Sie, die die Zeugin seiner Wunder ist, die Predigerin seines Wortes und die Hüterin seiner Wahrheit?
Lasst uns, liebe Freunde, darüber nachdenken, wo unsere unsterbliche Seele in diesem grausamen Kampf steht, der die Welt bis in ihre Grundfesten erschüttert. Ob wir zu den Schurken gehören, die das heiligste Fleisch des Erlösers quälen, oder ob wir stattdessen unser Herz zur Verfügung stellen, um diesen anbetungswürdigen Leib willkommen zu heißen. Ob wir bei der Verkündigung seiner Göttlichkeit unsere Kleider zerreißen oder uns stattdessen wie der Hauptmann vor dem Erretter verneigen, der für uns stirbt. Ob wir zu denen gehören, die den Pöbel gegen den Sohn Gottes aufhetzen, oder ob wir stattdessen zu denen gehören, die seine glorreiche Auferstehung bezeugen. Denn unsere Seele, für die unser Herr sein Blut vergossen und sein Leben hingegeben hat, wird unsterblich bleiben, entweder in der ewigen Glückseligkeit des Paradieses oder in der ewigen Qual der Hölle.
Möge die Betrachtung des Leidens Christi und seines mystischen Leibes uns aus unserer Erstarrung erwecken, uns aus der Knechtschaft der Sünde befreien und uns zum Heldentum der Heiligkeit anspornen. Denn das Blut, das für uns ausgegossen wurde, fällt nicht als Verdammnis auf uns, sondern als heilsames Brunnen, das Gnade verleiht. Und so mag es sein.
+ Carlo Maria Viganò, Erzbischof
2. April 2023
Dominica II Passionis seu in Palmis
Quelle: remnantnewspaper.com