Endzeithoffnung – Ölberg-Prophezeiungen in israelischen Nachrichten

Nachrichten (mit einem Video weiter unten in englischer Sprache)

von David Shishkoff

Vorbemerkung:

Die israelische Einstellung zu Jesus ist in Israel in den letzten Jahren viel positiver geworden

Der bescheidene Hügel kaum einen Steinwurf östlich des Tempelbergs hat eine glorreiche Vergangenheit und eine noch glorreichere Zukunft
10. Februar 2022

Panoramablick auf den Tempelberg vom Ölberg.
Foto: Pixabay

Israels führendes hebräisches Nachrichtenportal Ynet eröffnete 2022 mit einem Artikel mit dem Titel: „Der Prophet Sacharja, Jesus und Mohammed: Wie der Ölberg zum ‚Berg der letzten Tage‘ wurde“

Viele Leser von Israel Heute haben auf dem Ölberg gestanden und über das kleine Tal voller Gräber auf die goldene Kuppel auf dem Tempelberg geschaut. Vielleicht sind Sie einer von ihnen und sind sogar ziemlich respektlos auf dem dort geparkten Touristenkamel geritten.

Das Kamel am Ölberg.
Foto: Yossi Zamir/Flash90

Mit Stolz legt der Ynet-Artikel seinen israelischen Lesern den sich weiter ausweitenden Ruhm von Israels ureigenem Ölberg in der weiten Welt der christlichen Gläubigen dar: „… der Ölberg nimmt einen zentralen Platz in der Beschreibung der Ereignisse von Jesu letztem ein Tage bis zu seiner Kreuzigung. Jesus steht auf dem Ölberg und weint über die Zerstörung Jerusalems, er sagt die Zerstörung des Tempels voraus und sieht sogar das Ende der Tage voraus .“

Der Bezug bezieht sich auf neutestamentliche Passagen und Prophezeiungen wie diese:

Der Ynet-Artikel erschien uns bemerkenswert, indem er seinem überwiegend säkularen israelischen Publikum die Letzten Tage auftischte – indem er Prophezeiungen der hebräischen Schriften und des Neuen Testaments und sogar der muslimischen Tradition miteinander verknüpfte und den Ölberg nannte:

der „Berg der erwarteten Erlösung“;

der „Berg des Jüngsten Gerichts“; und

der „Berg der Auferstehung“

Wir laden Sie ein, mit uns in den biblischen Quellen zu graben und prophetische Stränge mit der gegenwärtigen Situation zusammenzubringen.

„ Dann wird der Herr ausziehen und gegen diese Nationen kämpfen, wie er kämpft am Tage des Kampfes. An jenem Tag werden seine Füße auf dem Ölberg stehen, östlich von Jerusalem, und der Ölberg wird von Osten nach Westen in zwei Teile gespalten werden und ein großes Tal bilden, wobei die Hälfte des Berges nach Norden und die andere Hälfte nach Süden wandert …“ (Sacharja 14:3 NIV)

Der hebräische Artikel beginnt mit dem obigen „Humdinger“ eines Verses, um die Israelis auf den Ölberg als den Ort aufmerksam zu machen, an dem Gott prophezeit wird, in der Endzeit persönlich einzugreifen, um Jerusalem in seiner schlimmsten Stunde zu retten: „… dies, so beschreibt der Prophet Sacharja ben Berechia in seiner Vision die Ereignisse des Jüngsten Gerichts. Durch die Verbindung der Prophezeiung von Sacharja mit den Prophezeiungen von Hesekiel und Daniel wurde die jüdische Tradition gebildet und formuliert, wie sie in der biblischen Kommentarliteratur erscheint – der Ölberg ist eng mit den Ereignissen des „Gog- und Magog-Krieges“ verbunden, einem expansiven internationalen Feldzug gegen Jerusalem … dann wird das direkte Eingreifen Gottes Erlösung bringen .“

Is the Church Ready for Israel to Reclaim Jesus?

Ist die Kirche bereit, für Israel Jesus zurückzufordern, (A. v. m. - > IHN ANZUNEHMEN ?)
Die israelische Einstellung zu Jesus ist in den letzten Jahren viel positiver geworden.

Das Goldene Tor des Tempelbergs, durch das der Messias eintreten wird, nachdem er den Ölberg überquert hat. Foto: Keren Freeman/Flash90

Mit Stolz legt der Ynet-Artikel seinen israelischen Lesern den sich weiter ausweitenden Ruhm von Israels ureigenem Ölberg in der weiten Welt der christlichen Gläubigen dar: „… der Ölberg nimmt einen zentralen Platz in der Beschreibung der Ereignisse von Jesu letztem ein Tage bis zu seiner Kreuzigung. Jesus steht auf dem Ölberg und weint über die Zerstörung Jerusalems, er sagt die Zerstörung des Tempels voraus und sieht sogar das Ende der Tage voraus .“

Der Bezug bezieht sich auf neutestamentliche Passagen und Prophezeiungen wie diese:

„ Jeden Tag lehrte Jesus im Tempel, und jeden Abend ging er hinaus, um die Nacht auf dem Hügel zu verbringen, der Ölberg genannt wird, und alle Leute kamen früh am Morgen, um ihn im Tempel zu hören .“

(Lukas 21:37-38 NIV)

„ Als er sie in die Nähe von Bethanien [am Südhang des Ölbergs] geführt hatte, hob er seine Hände und segnete sie. Während er sie segnete, verließ er sie und wurde in den Himmel aufgenommen .“

(Lukas 24:50-51 NIV)

„… er wurde vor ihren Augen entrückt, und eine Wolke verbarg ihn vor ihren Augen. Während er ging, blickten sie angestrengt in den Himmel, als plötzlich zwei weiß gekleidete Männer neben ihnen standen. „Männer von Galiläa“, sagten sie, „warum steht ihr hier und schaut in den Himmel? Dieser selbe Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen wurde, wird auf die gleiche Weise zurückkommen, wie ihr ihn in den Himmel kommen saht .'“

(Apostelgeschichte 1:9-11 NIV)

Der Artikel berichtet auch, wie einige muslimische Traditionen von der biblischen Inspiration schöpften und den Ölberg („A-Tor“ – der Berg) in ihre Endzeitvorhersagen über den Tag des Gerichts und der Auferstehung einschlossen.

Christliche Pilger nehmen an der traditionellen Prozession
am Palmsonntag auf dem Ölberg teil. Foto: Yonatan Sindel/Flash90

Hesekiel prophezeit dem Ölberg eine glorreiche Zukunft
Der ursprüngliche inspirierende prophetische Hinweis auf den Ölberg muss jedoch im biblischen Buch Hesekiel stehen. Hesekiel erhielt seinen Auftrag, ein Prophet zu sein, während er im Exil war, nur wenige Jahre bevor die Babylonier den Tempel in Jerusalem niederbrannten und zerstörten. Hesekiels „erste“ prophetische Vision des Erscheinens des Ebenbildes der HERRLICHKEIT Gottes war ein wilder Technicolor-Anblick von engelhaften Lebewesen mit Gesichtern wie einem Löwen, einem Ochsen und einem Adler und Feuerrädern als eine Art Wagen unter dem Saphirthron der leuchtende Herrlichkeit Gottes. Dies ist dieselbe HERRLICHKEIT, die Hesekiel als das Verlassen des Tempels über den Ölberg aufgrund der Greuel Israels und schließlich die Rückkehr zu einem geheiligten Volk auf die gleiche Weise beschreibt:

„ Da breiteten die Cherubim mit den Rädern neben sich ihre Flügel aus, und die Herrlichkeit des Gottes Israels war über ihnen. Die Herrlichkeit des HERRN stieg aus dem Innern der Stadt auf und hörte über dem Berg östlich davon auf .“

(Der Ölberg, Hesekiel 11:22-23 NIV)

„… und ich sah die Herrlichkeit des Gottes Israels von Osten kommen . Seine Stimme war wie das Rauschen rauschender Wasser, und das Land erstrahlte in seiner Herrlichkeit… Die Herrlichkeit des HERRN drang in den Tempel ein durch das nach Osten gerichtete Tor… und die Herrlichkeit des HERRN erfüllte den Tempel… Er sprach: „Menschensohn , dies ist der Ort meines Thrones und der Ort meiner Fußsohlen. Hier werde ich für immer unter den Israeliten leben. Das Haus Israel wird meinen heiligen Namen nie wieder entweihen … '“

(Hesekiel 43:1-7 NIV)

Juden aus aller Welt wurden an den Hängen des Ölbergs begraben, in dem Glauben, dass sie die ersten sein werden, die auferstehen, wenn der Messias kommt. Foto: Hadas Parush/Flash90

Gräber, die darauf warten, geleert zu werden

Heute finden Sie zwischen den Hängen und Gipfeln des Ölbergs neben etwa 100.000 jüdischen Gräbern touristische Aussichtspunkte, einige Kirchen und einige der arabischen Viertel Ostjerusalems. Vom Ölberg und ostwärts fällt die Topographie stetig durch verschiedene trockene Wadi-Flussbetten der Judäischen Wüste zum tiefsten Punkt der Erde ab – dem Toten Meer.

Der Friedhof am Ölberg wurde aufgrund mehrerer jüdischer Traditionen zur begehrtesten Ruhestätte für Juden, vor allem aber aufgrund des Glaubens, dass die dort Bestatteten die ersten sein würden, die bei der Auferstehung auferstehen würden. In der Tat gibt eine faszinierende Passage im Neuen Testament einen Vorgeschmack darauf:

„ In diesem Moment wurde der Vorhang des Tempels von oben bis unten entzweigerissen. Die Erde bebte und die Felsen splitterten. Die Gräber brachen auf und die Körper vieler verstorbener Heiliger wurden zum Leben erweckt. Sie kamen aus den Gräbern, und nach der Auferstehung Jesu gingen sie in die heilige Stadt und erschienen vielen Menschen .“

(Matthäus 27:51-53 NIV)

Die Bibel hebt den Ölberg als göttlichen Ein- und Ausgang für das angrenzende Gotteshaus hervor.

Aufgrund der brodelnden Spannungen auf dem Tempelberg dient er nun als ruhigerer Treffpunkt und überragt Jerusalem als deutliche Erinnerung an den kommenden Messias, das Gericht, die Erlösung und die Auferstehung. Es ist vielleicht ein Zeichen der Zeit, dass sogar die Augen der israelischen Medien nach oben blicken.