Santeria, pachamama i nowy błogosławiony J. Hernández

Następny błogosławiony José Hernández jest zakładnikiem magii Ameryki Łacińskiej - alarm włoskich egzorcystów
(NT: i podejrzana korelacja, którą Watykan chce wykazać między świętością a demonicznymi kultami tubylczymi)

Bergoglio beatyfikuje faworyta latynoamerykańskich czarodziejów, a Włoskie Stowarzyszenie Egzorcystów bije na alarm. Epizod wpisuje się w długi i niepokojący łańcuch „niebezpiecznych relacji” neo-bergogliańskiego kościoła z egzotycznymi i pogańskimi kultami, powstałymi w wyniku tzw. „Inkulturacji”. Rozumiemy przez to praktykę głoszenia Ewangelii ludom tubylczym z poszanowaniem, w miarę możliwości, ich zwyczajów i mentalności. Po prostu, jak to często bywa w różnych kontekstach, dobre maniery są dziś jedną rzeczą, ale inną rzeczą jest zniekształcanie tego, co chcesz zaoferować .

Jakieś trzy tygodnie temu pojawiła się wiadomość o zbliżającej się beatyfikacji wielkiego wenezuelskiego lekarza, Czcigodnego José Gregorio Hernándeza Cisnerosa, który udostępnił swoje lekarstwo biednym, takim jak święci Giuseppe Moscati lub Riccardo Pampuri.

Ogromny problem polega na tym, że „Santeria” od dawna przywłaszczyła sobie tę postać. Santeria jest formą czarów rozpowszechnioną w Ameryce Południowej, wymagającą one ofiar ze zwierząt, „darowanie dusz”, a w skrajnych przypadkach nawet okaleczenia ludzi.

pl.wikipedia.org - Santería (inne nazwy: Lucumi, Lukumi lub Regla de Ocha) – synkretyczna afroamerykańska religia pochodzenia afrykańskiego, obecna głównie na Kubie, Haiti, Dominikanie czy Stanach Zjednoczonych. Wykształciła się w Hiszpańskim imperium kolonialnym wśród potomków z zachodniej Afryki. Na Santerię duży wpływ miał Kościół łaciński, z którym synkretyzuje się wyznawane Orisze. Wyznawcy tradycyjnej religii ukrywali swoje prawdziwe wyznanie za wizerunkami katolickich świętych, budując im ołtarze, które w rzeczywistości honorowały orisze

To afrykańscy niewolnicy stworzyli tę formę synkretyzmu, która zastąpiła świętych religii katolickiej starożytnymi pogańskimi bóstwami: przykrywką, by dalej modlić się, bez przeszkadzania innym , do swoich bogów.

Santeria ma dwadzieścia jeden „sądów duchowych”, kierowanych przez trzy wielkie „moce” spirytyzmu: królową Marię Lionzę, Murzyna Felipe i Guaicaipuro.
Na czele „sądu lekarskiego”, osoby odpowiedzialnej za zdrowie, kult ten przejął postać właśnie Hernándeza. Aby uzyskać uzdrowienie, szamani i magowie wzywają duchy tego Dworu: na sesjach i rytuałach duchowych woda i alkohol - które będą pić pacjenci - oraz prześcieradła, w które będą owinięte na noc, są "konsekrowane". (Ta beatyfikacja zgodnie z Amazońskim Synodem ma poszerzać kult pogański i dodawać do wiary Katolickiej, zgodnie z "Querida Amazonia" W części 78 Querida Amazonia F. stwierdza, że ludzie „nie powinni szybko opisywać jako przesądów lub pogaństwa pewnych praktyk religijnych, które powstają spontanicznie z życia ludzi”. W części 79 kontynuuje, że „można w jakiś sposób wziąć miejscowy symbol, niekoniecznie uznając go za bałwochwalstwo”, dodając, że „mit obciążony duchowym znaczeniem może być użyty do przewagi i nie zawsze uważany za pogańskiego.- błąd."Kościół pogrąża się w panteizmie - Querida Amazonia )

„Potrzebujący - wyjaśniają egzorcyści - myślą, że doktor Hernández naprawdę interweniuje, aby czynić cuda za zgodą Boga, ale w rzeczywistości to duchy pogańskie prowadzą pseudo-kuracje, prosząc szamana, aby dał im duszę „pacjenta” w zamian, nie wiedząc o tym nic. Prawdą jest zatem, że praktykujący okultyzm w znacznym stopniu instrumentalizują beatyfikację dr Hernándeza, aby jeszcze bardziej wprowadzić zamieszanie wśród katolików Ameryki Południowej, którzy, oszukiwani, przejmą spirytualizm, nie wiedząc o tym, wierząc, że modlą się do katolickiego świętego.

Tylko dzięki wielkiemu dziełu oczyszczenia obrazu Hernándeza jego beatyfikacja będzie chwilą łaski dla całego Kościoła, a nie przyczyną większych przeszkód i zamętu dla prostych ludzi ”. (Obecnie ta beatyfikacja umacnia kult pachamamy - ponieważ pogańskie kulty nie zostały potępione ale wywyższone za pomocą synodu amazońskiego)

Jednak wezwanie księży egzorcystów jest całkowicie sprzeczne z obecną orientacją Kościoła. Pomyślcie tylko o tym, co już się stało z pachamamą, sprawą, która wywołała skandal wśród wielu wiernych, przedstawiona, jak to zwykle bywa w dużych gazetach, jako klasyczne stanowisko tradycjonalistycznych fanatyków przywiązanych do "wystawnych ubrań" i mszy po łacinie. W rzeczywistości do protestu przyłączyło się co najmniej 100 uznanych teologów, duchownych i uczonych.

Według gazety El Mensajero , Felipe Arizmendi Esquivel, biskup San Cristóbal de las Casas w Meksyku, oświadczył: „Niektórzy potępiają te czyny, jakby były bałwochwalstwem, uwielbieniem„ matki ziemi ”i innych„ bóstw ” Nic takiego nie było. Nie są boginiami; nie było bałwochwalczego kultu. Są symbolami amazońskiej rzeczywistości i doświadczeń, z motywami nie tylko kulturowymi, ale także religijnymi, ale nie z kultu, ponieważ należy to tylko Bogu ” .

Jesteśmy pewni, w porównaniu z niektórymi obiektywnymi danymi, że te stanowisko nie jest przekonujące. Czy pachamama jest bożkiem religijnym, czy nie? Tak jest. W encyklopediach czytamy, że jest bóstwem czczonym przez Inków i inne ludy żyjące na płaskowyżu andyjskim, takie jak Ajmara i Keczuas. Jest boginią ziemi i płodności.

Czy wystawiano ją w Watykanie? Tak, bożek został umieszczony przed głównym ołtarzem św. Piotra, a następnie biskupi przenoszeni w procesji do Sali Synodalnej.
Czy ludzie religijni czcili obraz (pach..) przed i (razem z ) Bergoglio? Tak, zrobili to. Są zdjęcia pokłonionego "mnicha" przed pachamamą i priapistycznego idola w ogrodach watykańskich. Sam Bergoglio postawił na ołtarzu miskę kultu pogańskiego.
„W drodze do opieki nad wspólnym domem” o kulcie stworzenia

Czy bożek został intronizowany w kościele? Tak, było. W Sta. Maria in Traspontina i po tym, jak młody Austriak wyrzucił bożka do Tybru, postawiono na jego miejscu innego

Ale według biskupa San Cristóbal „nie było bałwochwalstwa”. W porządku, każdy ma swoje zdanie (niektórzy narzucone).

Obiektywnym faktem jest jednak zwrot, jaki przybiera kościół w Bergoglio, zastępując Matkę Jezusa, do swego rodzaju personifikacji Matki Ziemi. Proces ten rozpoczął się 8 grudnia 2015 r., W Święto Niepokalanego Poczęcia, od serii projekcji zwierząt na fasadzie San Pedro: ekologicznego hymnu, który miał niewiele wspólnego z ucztą maryjną.

Carlo Maria Viganò - Postępuje stopniowe zastępowanie Matki Bożej - Matką Ziemią, z szacunku dla globalistów i religii ekologicznej

W końcu ta mania kojarzenia Dziewicy z pogańskim kultem matki ziemi była typowa dla Enzo Bianchi, świeckiego mnicha i maître à penser teologico z pontyfikatu Bergoglio. Libero był jedną z pierwszych gazet ogólnokrajowych, które zidentyfikowały wyraźną nieciągłość między myśleniem Bianchiego a doktryną katolicką.

Po kilku miesiącach przeor Bose'a został storpedowany, ale, co ciekawe, nie przez „twórcze teologicznie” koncepcje, które propagował przez 30 lat, ale przez wewnętrzne spory wewnątrz jego społeczności. I dobrze?

Jednak znacznie później, dwa dni temu, 15 dnia, w uroczystość św. Rozalii, arcybiskup Palermo, Corrado Lorefice, bardzo wierny człowiek z Bergoglio, który zmienił słowa Matki Bożej Fatimskiej (z pominięciem piekła, aby „uwolnić nas od piekielnych bólów i zabrać wszystkie dusze do nieba), niedawno przemawiał za (ustawą) ddl Scalfarotto, wygłosił długie kazanie w imieniu imigrantów, według którego Włosi są „niewdzięcznymi gośćmi” potępionymi przez Dantego.

Na YouTube pojawienie się biskupa zaowocowało około sześćdziesięcioma opiniami, brakiem polubień, 30 „kciuków w dół” i prośbami o rezygnację. Jeden z postów powiedział: „Lorefice, co za wstyd! Santa Rosalía patrzyła w niebo, a nie w matkę ziemię czy emigrantów”.

Zdaniem krytyków zwrot ekologiczny Kościoła ma konkretny kierunek: stworzenie nowej religii synkretystycznej dla Nowego Porządku Świata, masońskiego projektu, którego Avvenire i Card. Scola mówił otwarcie

Niestety ostatnie wydarzenia nie pomagają obalić tej niepokojącej perspektywy.

Podsumowując, powiedzmy, że wśród pokłonów ludzi „czasów ostatecznych”, minimalizacji tożsamości katolickiej, pomieszania kontrabandy z mrocznymi kultami pogańskimi i prób ekologiczno-animistycznych, apel Włoskiego Stowarzyszenia Egzorcystów o unikanięcie tej kanonizacji , że błogosławiony Hernández pozostaje zakładnikiem Santerii i zwodzi prostych ludzi demonicznymi rytuałami, prawdopodobnie pozostanie martwą literą.

żródło - https://www.liberoquotidiano.it/blog/andrea-cionci/
autor - Andrea Cionci

Satanistyczny kult Inków - pachamamy; Kolumbijski dziennikarz Henry Gomez wraz z Mauricio Ozaetą, badaczem proroctw biblijnych i maryjnych, mówi że, że pachamama nie jest pochodzenia amazończykiem, ale należy do imperium Inków. Imperium Inków jako takie nigdy nie przeniknęło do amazońskiego lasu deszczowego. Słowo pachamama należy do języka keczua, który jest językiem Inków, a zatem nie jest częścią lingwistyki plemion amazońskich. Plemiona amazońskie nie czciły ziemi jako bóstwa. Ta informacja pokazuje nam, że szaman Ednamar de Oliveira Viana, który pochodzi z Maués Brazil, jest oszustwem, które narzuca amazońskim Indianom cześć pogańskich idoli kultury Inków. Ten nieuczciwy szaman jest promowany i wspierany przez „białego człowieka”z Watykanu .

Nestor Vildoza; „Zgadza się! „Byłem zaskoczony, gdy zobaczyłem te słowa razem: pachamama i Amazonia. Nie mają nic do roboty !!!! Jak dobrzy nieświadomi Niemcy dołączyli te dwa słowa do swojego cyrku !!!!”
Cruz Herminda Leon Angarita; „Przypominały mi się pierwszy roku liceum w zakresie kultur prekolumbijskich. Nauczyli nas, że w Amazonii rozmawiają o historii yurupari, nigdy nie rozmawiali o pachamamie.”