Kościół musi odrzucić błędy Soboru - ks. Jean-Michael Gleize FSSPX
Kościół musi odrzucić błędy Soboru Analiza niektórych tekstów II Soboru Watykańskiego ukazuje, że jedność przedsoborowego i posoborowego magisterium została w poważny sposób podkopana przez samo …Więcej
Kościół musi odrzucić błędy Soboru
Analiza niektórych tekstów II Soboru Watykańskiego ukazuje, że jedność przedsoborowego i posoborowego magisterium została w poważny sposób podkopana przez samo nauczanie Vaticanum II. Jak dowodzi wiele artykułów i opracowań, niektóre teksty soborowe stanowią zerwanie z Tradycją, w żaden rozsądny sposób nie dają się z nią pogodzić.
„Ochrypłe wrzaski tych, którzy skłóceni występują przeciw sobie, niezrozumiała gadanina, bezładny zgiełk krzyczących bez ustanku, wypełnił już cały Kościół, zniekształcając — przez nadgorliwość lub uchybienia — prawdziwą naukę wiary” (św. Bazyli, De Spiritu Sancto, XXX, 77). Cytując słynne słowa biskupa Cezarei, Benedykt XVI porównał okres posoborowy z sytuacją, jaka miała miejsce bezpośrednio po I Soborze Nicejskim. Zaznaczył przy tym jednak, że analogia ta nie jest absolutna, starając się nie przedstawić ostatnich 50 lat w zbyt ponurych barwach.
Porównanie takie uznał jednak za niepozbawione wszelkich podstaw, a przy tym …Więcej
Analiza niektórych tekstów II Soboru Watykańskiego ukazuje, że jedność przedsoborowego i posoborowego magisterium została w poważny sposób podkopana przez samo nauczanie Vaticanum II. Jak dowodzi wiele artykułów i opracowań, niektóre teksty soborowe stanowią zerwanie z Tradycją, w żaden rozsądny sposób nie dają się z nią pogodzić.
„Ochrypłe wrzaski tych, którzy skłóceni występują przeciw sobie, niezrozumiała gadanina, bezładny zgiełk krzyczących bez ustanku, wypełnił już cały Kościół, zniekształcając — przez nadgorliwość lub uchybienia — prawdziwą naukę wiary” (św. Bazyli, De Spiritu Sancto, XXX, 77). Cytując słynne słowa biskupa Cezarei, Benedykt XVI porównał okres posoborowy z sytuacją, jaka miała miejsce bezpośrednio po I Soborze Nicejskim. Zaznaczył przy tym jednak, że analogia ta nie jest absolutna, starając się nie przedstawić ostatnich 50 lat w zbyt ponurych barwach.
Porównanie takie uznał jednak za niepozbawione wszelkich podstaw, a przy tym …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
Niemcy: Konsekracja kościoła w Berlinie
Jak niedawno zapowiadaliśmy, w niedzielę 26 maja br. bp Bernard Fellay, przełożony generalny Bractwa Kapłańskiego Św. Piusa X, uroczyście konsekrował berliński kościół FSSPX noszący wezwanie św. Piotra Apostoła.
Na stronie internetowej niemieckiego dystryktu Bractwa można obejrzeć obszerną galerię fotografii ilustrujących to wydarzenie oraz wysłuchać …Więcej
Niemcy: Konsekracja kościoła w Berlinie
Jak niedawno zapowiadaliśmy, w niedzielę 26 maja br. bp Bernard Fellay, przełożony generalny Bractwa Kapłańskiego Św. Piusa X, uroczyście konsekrował berliński kościół FSSPX noszący wezwanie św. Piotra Apostoła.
Na stronie internetowej niemieckiego dystryktu Bractwa można obejrzeć obszerną galerię fotografii ilustrujących to wydarzenie oraz wysłuchać kazania wygłoszonego w języku niemieckim przez bp. Fellaya (źródło: pius.info, 26 maja 2013).
Jak niedawno zapowiadaliśmy, w niedzielę 26 maja br. bp Bernard Fellay, przełożony generalny Bractwa Kapłańskiego Św. Piusa X, uroczyście konsekrował berliński kościół FSSPX noszący wezwanie św. Piotra Apostoła.
Na stronie internetowej niemieckiego dystryktu Bractwa można obejrzeć obszerną galerię fotografii ilustrujących to wydarzenie oraz wysłuchać kazania wygłoszonego w języku niemieckim przez bp. Fellaya (źródło: pius.info, 26 maja 2013).
Bractwo Św. Piusa X nigdy nie twierdziło, że „Novus Ordo Missae celebrowana według rubryk Mszału jest sama w sobie nieważna czy heretycka” (Marcel Lefebvre, List do kard. Ratzingera z 17 kwietnia 1985 r.). Uważa jednak, zgodnie ze słowami abpa Lefebvre’a, że „nowy ryt nie wyraża wiary katolickiej w sposób tak jasny, jak tradycyjna Msza i konsekwentnie może stwarzać możliwość heretyckich …Więcej
Bractwo Św. Piusa X nigdy nie twierdziło, że „Novus Ordo Missae celebrowana według rubryk Mszału jest sama w sobie nieważna czy heretycka” (Marcel Lefebvre, List do kard. Ratzingera z 17 kwietnia 1985 r.). Uważa jednak, zgodnie ze słowami abpa Lefebvre’a, że „nowy ryt nie wyraża wiary katolickiej w sposób tak jasny, jak tradycyjna Msza i konsekwentnie może stwarzać możliwość heretyckich interpretacji” (Mgr Lefebvre et le Saint Office, „Itinéraires”, nr 233, maj 1979, s. 146—147).