Myslím, že až do časů sv. Cyrila a Metoda řecká část církve dovolovala rozvod a nový sňatek POUZE dle Matouše 19,9 „Ale pravím vám: Kdo propustí svou manželku, vyjma cizoložství, a vezme si jinou, cizoloží; a kdo si vezme propuštěnou, cizoloží“ pouze tomu, kdo nezcizoložil proti svému manželovi, manželce. Po smrti věrozvěstů Cyrila a Metoda začala však dovolovat na nátlak cizoložných byzantských císařů rozvod a nový sňatek i cizoložícím řeckým císařům a pak všem věřícím, kteří se chtějí z jakéhokoliv důvodu rozvést a podruhé či potřetí oženit, vdát s novým člověkem. Latinská část církve nikdy nedovolovala rozvod a nový sňatek nikomu, ani nevinnému. Nevinný je dodnes v západní církvi nucen i po odchodu nevěrné manželky, nevěrného manžela žít jen a pouze v celibátě a napodobit tím celibátní kněze, či mnichy a jeptišky. Dle mého současného názoru (mohu se mýlit) šla západní latinská část Katolické církve v tomto cestou přílišné tvrdosti vůči nevinným v manželství a východní řecká část Katolické církve (dnes se označující za Pravoslavnou církev) cestou falešného milosrdenství vůči nestydatým viníkům. Věřím, že brzy, po smrti papeže Benedikta XVI. to pak nový, Bohem vybraný papež, který konečně poslechne příkaz Neposkvrněné Panny Marie předaný ve Fatimě, Bohu libě vyřeší. Mt19, 9 Škrabalův překlad: Ale pravím vám: Kdo propustí svou manželku, vyjma cizoložství, a vezme si jinou, cizoloží; a kdo si vezme propuštěnou, cizoloží“. 10 Učedníci mu praví: „Je-li to takové mezi mužem a ženou, je lépe neženit se.“ 11 On jim řekl: „Všichni nechápou toto slovo, nýbrž (jen ti), kterým je (to) dáno.