"OALA" Prevosta odwoływała się do "bogów" Majów i promowała marksistów Leonardo Boffa i Gustavo Gutiérreza
nazareusrex3.blogspot.comW biuletynie odstępczej i bałwochwalczej sekty marksistowskiej OALA z kwietnia 1986 r ., do której należy Robert Prevost, a która propaguje rodzimy poganizm poprzez „inkulturację Ewangelii”, znalazła się modlitwa wzywająca "bogów" Majów: Tzacol, Bitol, Ixmucane, Ixpiyacoc, babkę słońca, babkę światła itd.
W biuletynie znalazło się między innymi nazwisko Joaquína Garcíi — księdza, który odprawił świętokradczą mszę, podczas której wraz z Prevostem oddał cześć Pachamamie.
„Wspólnota augustiańska stawia sobie za cel ewangelizację kultur, co pociąga za sobą inkulturację Ewangelii i rozwój człowieka”.
„Nie próbujcie zastępować zwyczajów tych narodów zwyczajami europejskimi; wręcz przeciwnie, starajcie się do nich dostosować”.
Słowo Boże zabrania odstępczej „inkulturacji ewangelii”, która jest propagowaniem rodzimego pogaństwa.
Od czasów Starego Testamentu Bóg zabronił swemu ludowi kontaktowania się z poganami i oddawania czci ich "bogom".
Marksista Robert Prevost: „Inkulturacja jest trudną, ale konieczną drogą...”
Ta odstępcza sekta, która nadal identyfikuje się jako augustianian, złośliwie błędnie zinterpretowała świętego Augustyna. To znaczy, że wykorzystała tego świętego do promowania swojego marksistowskiego zniekształcenia.
Oznacza to, że od samego początku OALA kierowała się marksistowskimi, antykatolickimi i indiańskimi przesłankami.
W biuletynie odstępczej sekty marksistowskiej OALA z sierpnia 1986 r . polecane są heretyckie pisma marksistów Leonardo Boffa i Gustavo Gutiérreza.
Książka Clodovisa Boffa z perspektywy wyzwolenia.
UJAWNIONO: Duchowni odstępczy, którzy czcili Pachamamę razem z Robertem Prevostem
Kto oprócz Roberta Prevosta uczestniczył w ceremonii kultu Pachamamy? Informacje zostały rozszerzone i dodano kilka zdjęć.
Prevost oddawał cześć pogańskiemu bożkowi Pachamamie wraz z odstępczymi duchownymi w rytuale prowadzonym przez dwóch szamanów.
Katolicki dziennikarz Stephen Kokx ujawnił, że osoba mająca wiedzę na temat wydarzenia Pachamama z 1995 r., w którym uczestniczył ojciec Robert Prevost, podzieliła się z nim nazwiskami kilku duchownych augustiańskich, którzy byli obecni na tym spotkaniu.
W opublikowanym w czwartek rano na swoim kanale „KokxKokx News” nagraniu wideo i artykule twierdził, że pewne „źródło” podało mu tożsamość kilku księży obecnych na spotkaniu.
Ojciec Charles Murr i Mario Derks z Novus Ordo Clock informowali już wcześniej o tym wydarzeniu. Obaj zauważyli, że zdjęcia z tego wydarzenia opublikowano w książce Ecotheology: A Perspective from St. Augustine w 1996 roku.
Film z sympozjum , stworzony przez Organizację Augustianów Ameryki Łacińskiej, jest nadal dostępny na YouTube. Można go obejrzeć poniżej.
Kokx wyjaśnia, że jego źródło podało mu, iż księdzem, który odprawił mszę zawierającą rytuał Pachamamy, był ojciec Joaquín García Sánchez .
Kokx podaje, że García Sánchez pochodzi z Hiszpanii i w latach 70. założył Centrum Studiów Teologicznych Amazonii.
Wiele stron internetowych potwierdza, że García Sánchez wykładał na Papieskim Uniwersytecie Katolickim w Peru i poświęcił się promowaniu „sprawiedliwości społecznej” oraz inicjatywom kulturalnym Amazonii. Zmarł w 2024 roku.
Według Kokxa, w spotkaniu uczestniczyli także:
Ojciec Miguel Fuertes Prieto (z Hiszpanii),
Ojciec Giovanni Boffelli (Włoch),
Ojciec Joaquín García Sánchez (z Hiszpanii)
Ojciec Walker Dávilla Ríos (Peruwiańczyk),
Ojciec Eugenio Alonso Román (z Hiszpanii)
Ojciec John Lydo (Kanadyjczyk)
Źródło Kokxa poinformowało go, że brat Victor Lozano i ojciec Enzo Romano prawdopodobnie również byli obecni, ale nie mogli tego potwierdzić z całkowitą pewnością.
Hipopotam 1996
Kokx niedawno przeprowadził wywiad z peruwiańskim księdzem, prałatem Ricardo Coronado-Arrascue.
Coronado-Arrascue został pozbawiony urzędu przez Watykan za pontyfikatu papieża Franciszka w 2024 r., ale utrzymuje, że orzeczenie to nie było zgodne z procedurami prawa kanonicznego i że było formą kary mającej na celu zmuszenie go do milczenia na temat przeszłości papieża Leona, gdy był biskupem Chiclayo w Peru.
Coronado-Arrascue przedstawiła wcześniej kilka młodych Peruwianek, które zeznały, że powiedziały Prevostowi, gdy był ich biskupem, że były molestowane przez księdza o nazwisku Eleuterio Vásquez, gdy były nieletnie .
Publicznie stwierdzili, że Prevost nie rozpatrzył ich skarg w odpowiedni sposób. Co jeszcze bardziej komplikuje sprawę, Vásquez, znany również jako „Lute”, otrzymał niedawno od Watykanu dyspensę od pełnienia obowiązków kapłańskich.
Coronado-Arrascue stwierdził, że decyzja ta jest odpowiednikiem karty umożliwiającej wyjście z więzienia i że prawdopodobnie jest to przysługa, którą Leo wyświadczył swojemu „staremu przyjacielowi”, gdyż on i Lutese znają się od wielu lat.
Podczas ostatniej rozmowy z Kokxem Coronado-Arrascue wspomniał, że jest członkiem zakonu augustianów w Peru. Dodał, że zna również niektórych mężczyzn, którzy uczestniczyli w rytuale Pachamama i wyjaśnił Kokxowi, że Ci ludzie popierają teologię wyzwolenia i myśl marksistowską.
Conocoto został wezwany przez Miguela Ángela Orcasitasa .
Pełnił funkcję Przeora Generalnego Augustianów (OSA) w latach 1989-2001.
• Miguel Ángel Orcasitas Gómez (1989-2001)
Robert Francis Prevost (2001–2013),
• Alejandro Moral Antón (2013–2025)
• Joseph Lawrence Farrell (2025–), obecnie obecny Przeor Generalny
Arturo Purcaro, pochodzący z Bronxu, był koordynatorem Conocoto.
Paulo Gabriel López Blanco był jednym z członków zarządu spotkań Conocoto.
Raport Kokxa skupia się na kilku duchownych, którzy uczestniczyli w spotkaniu.
Niektórzy z nich nadal pełnią aktywną posługę w Peru, w tym Fuertes Prieto, obecny administrator diecezjalny Wikariatu Apostolskiego Iquitos.
Ojciec John Lydon jest prawdopodobnie najbardziej znanym duchownym, który uczestniczył w spotkaniu. Lydon jest byłym sekretarzem generalnym Organizacji Augustianów Ameryki Łacińskiej.
W 1993 roku organizacja zatwierdziła nowe „credo”, które głosiło: „Wierzymy w Boga, Ojca i Matkę Życia”.
Lydon opowiedział o swoim powołaniu do zakonu augustianów w filmie opublikowanym w zeszłym roku.
Lydon jest zdecydowanie najbardziej zaufaną osobą spośród wszystkich duchownych, którzy uczestniczyli w spotkaniu z papieżem Leonem w 1995 r.
Lydon nie tylko ukończył studia z Leo na uniwersytecie Villanova w 1977 r., ale także w latach 1990–1999 mieszkał z nim w domu formacyjnym zakonu augustianów w Trujillo w Peru. Był dyrektorem Instytutu Imigracyjnego Matki Cabrini w Villanova, gdzie promował argumenty na rzecz otwartych granic.
Obchody 30. rocznicy apostazji: apostata Agustín Márcio Antonio Vidal de Negreiros, OSA. Pełniąc funkcję sekretarza OALA, w 2023 roku napisał tekst – który odtwarza „marksistowskie credo” – odnoszący się do trajektorii apostatycznej pseudoteologii, o rodzimym marksistowskim nastawieniu znanym jako „Duch Conocoto”, a także do fazy „Projektu Hippo”.
Ta marksistowska sekta, do której należy Robert Prevost, przejawia element uporu w herezji, biorąc pod uwagę, że rok po roku powtarzała *Manifest Młodych Latynoamerykańskich Uczestników — Conocoto '93*; co więcej, podtrzymując antykatolicki marksistowski program, promowała pogaństwo — pod pretekstem „Nowej Ewangelizacji” — poprzez marksistowską inkulturację. Kontynuowała swoją apostazję z „ synodalnością”.
„Wspólnota augustiańska stawia sobie za cel ewangelizację kultur, co pociąga za sobą inkulturację Ewangelii i rozwój człowieka”.
„Nie próbujcie zastępować zwyczajów tych narodów zwyczajami europejskimi; wręcz przeciwnie, starajcie się do nich dostosować”.
Analiza różnych biuletynów OALA ujawnia, że Robert Prevost aktywnie — i w większości przypadków w pełni — uczestniczył w działaniach marksistowskich tej odstępczej i antykatolickiej organizacji.
Po owocach ich poznacie.
Obserwowaliśmy również, że ich agenda na rok 2023 jest zaplanowana na okres czterech lat, z założeniem synodalności.
W swoim newsletterze z 2023 roku – w którym świętowali 30. rocznicę powstania „Ducha Conocoto” – ponownie odnowili swoje odstępcze marksistowskie credo. Tutaj możemy zobaczyć, kiedy po raz pierwszy opublikowali je w swoim newsletterze.
W biuletynie zasugerowano, że ich ostatecznym celem jest synodalność , zaplanowana na lata 2023–2027.
Na innym zdjęciu widzimy Roberta Prevosta w grupie trenerów na spotkaniu w Bogocie w 1993 r., które było repliką spotkania Conocoto.
Znaleziono również dowody wskazujące na to, że ta marksistowska grupa wykonywała rytuały niekatolickie.
Celem marksistowskiej sekty OALA nigdy nie była ewangelizacja rdzennej ludności; wręcz przeciwnie, przejęli oni pogańskie zwyczaje i włączyli je do swoich świętokradczych liturgii.
Ta marksistowska sekta określała ludność tubylczą mianem „zmarginalizowanej”, ponieważ krytykowała ona ewangelizację hiszpańską, twierdząc, że poprzez chrystianizację zniesiono ich pogańskie zwyczaje.
Sekta ta opiera się na heretyckich argumentach marksistowskiej pseudo-teologii wyzwolenia.
Antykatolicki plan dechrystianizacji nazwano „inkulturacją Ewangelii”.
Marksista Robert Prevost wprowadził Conocoto w Peru
W nabożeństwie wziął udział ojciec Prevost, który wówczas stacjonował w Chulucanas, a także trzej inni księża: ojciec Diego Natal (Iquitos), ojciec Eugenio Alonso (prowincja Peru) i ojciec Arturo Purcaro (na zdjęciu). Czwórka dyskutowała o tym, jak „Duch Conocoto” mógłby się objawić w okręgach wyborczych Peru. (Biuletyn OALA , 1994)
W 2025 roku o. Purcaro powiedział agencji informacyjnej SIR, że o. Prevost otrzymał swój duszpasterski „ślad”, skoncentrowany na „ewangelizacji inkulturowanej ”, preferencyjnej opcji na rzecz ubogich i modelu Kościoła ukształtowanego przez kategorie i procesy społeczno-polityczne Ameryki Łacińskiej. Dodał: „Chulucanas było miejscem w Peru, gdzie obecność augustianianów była najbardziej innowacyjna i wywierała największy wpływ na poziomie duszpasterskim”.
„Wspólnota augustiańska stawia sobie za cel ewangelizację kultur, co pociąga za sobą inkulturację Ewangelii i rozwój człowieka”.
„Nie próbujcie zastępować zwyczajów tych narodów zwyczajami europejskimi; wręcz przeciwnie, starajcie się do nich dostosować”.
Termin „biedni” nabiera konotacji marksistowskiej: do ubogich zaliczają się Pachamama (eko-teologia) i homoseksualiści (teologia pojednania).
Były ksiądz-odstępca marksizmu Leonardo Boff : „Ziemia jest ukrzyżowana, musi zostać zdjęta z krzyża, musi zostać wskrzeszona, a to jest zadanie ekoteologii wyzwolenia”.
„W ramach tej opcji dla biednych musimy uwzględnić wielkiego biedaka, jakim jest Matka Ziemia, Pachamama, Magna Mater, Tonantzin, Gaja, wielki biedak, zdewastowany i uciskany”.
Marksista Robert Prevost: „Inkulturacja jest trudną, ale konieczną drogą...” Prevost „podkreślał wagę inkulturacji Ewangelii w lokalnych kulturach”.
W 2013 roku masoneria dokonała zamachu stanu, od tego czasu papiestwo przejęła masoneria , biskupi, kardynałowie - masoni - wybrani przez Bergoglio nie mogli wybrać Papieża z prostej przyczyny, nie byli chrześcijanami i Katolikam - Biskupi Katolicy mogliby wybrać ważnego papieża;
Bł. Anny Katarzyny Emmerich; Widziałam wielką liczbę kapłanów dotkniętych ekskomuniką, którzy wydawali się tym nie przejmować, a nawet o tym nie wiedzieli. A jednak byli ekskomunikowali od chwili, gdy wzięli udział w pewnych przedsięwzięciach, gdy weszli do pewnych stowarzyszeń i przejmowali opinie, na których ciążyła klątwa. Widziałam tych ludzi w takiej mgle, że byli jakby oddzieleni murem. Widać z tego jak bardzo Bóg liczy się z dekretami, postanowieniami i zakazami głowy Kościoła i podtrzymuje je, choć ludzie się nimi nie przejmują, przeciwstawiają się im lub wyśmiewają. (A. III. 148) ... Zobaczyłam ludzi z tajnej sekty podkopującej nieustannie wielki Kościół... Zobaczyłam Kościół św. Piotra i ogromną ilość ludzi pracującą by go zburzyć... Byli to w szczególności zwolennicy sekt w wielkiej liczbie, a z nimi – odstępcy. Ludzie ci, wykonując swą niszczycielską pracę, wydawali się postępować według pewnych wskazań i jakiejś zasady. Nosili białe fartuchy, obszyte niebieską wstążką i przyozdobione kieszeniami z kielniami przyczepionymi do pasa. Mieli szaty wszelkiego rodzaju. Byli pomiędzy nimi ludzie dostojni, wielcy i potężni w mundurach i z krzyżami, którzy jednak nie przykładali sami ręki do dzieła, lecz kielnią oznaczali na murach miejsca, które trzeba było zniszczyć. Z przerażeniem ujrzałam wśród nich także katolickich kapłanów. Zburzono już całą wewnętrzną część Kościoła. Stało tam jeszcze tylko prezbiterium z Najświętszym Sakramentem. (A. II. 202-203)
Księża z Fatimy Gruner i Kramer: rezygnacja Benedykta jest nieważna — Bergoglio NIE był papieżem - youtube.com/watch?v=Vz7YAmy8alA
Magisterium Kościoła naucza, że wyniesienie heretyka na urząd papieski jest nieważne i bezskuteczne. Ponieważ papież Benedykt XVI nie zrzekł się urzędu papieskiego, lecz sprawowania urzędu biskupiego w Rzymie, ustalono, że nie było sukcesji apostolskiej; oznacza to, że wszystkie akty Bergoglia, w tym wybór biskupów, są nieważne i bezskuteczne, podobnie jak jego fałszywe kanonizacje i heretyckie broszury – takie jak broszura promująca homoseksualizm *Fiducia Supplicans* oraz broszura promująca cudzołóstwo, nierząd i konkubinat *Amoris Laetitia*.
Ma to istotne znaczenie, ponieważ oszukańcze konklawe, które nieważnie wybrało Prevosta, było pełne heretyków – w tym samego Prevosta, który należał do marksistowsko-wyzwoleńczego ruchu Gustavo Gutiérreza w Peru, gdzie był członkiem heretyckich augustianianów z Ameryki Łacińskiej: odstępczej grupy czczącej Pachamamę i propagującej fałszywą, „zinkulturowaną” ewangelię, która popiera pogaństwo. Co więcej, Prevost przyłączył się już do buntu Bergoglia przeciwko Bogu i Kościołowi. Zatem Prevost nawet nie jest tylko „ wątpliwym papieżem ” , lecz formalnym heretykiem i fałszywym papieżem, tak jak Bergoglio. „Wątpliwy papież nie jest papieżem” – Prawo kanoniczne, 1943
„W wyniku jawnej i otwarcie nagłośnionej herezji, Papież Rzymu – jeśli popadnie w herezję – jest przez sam ten fakt (*ipso facto*) uważany za pozbawionego władzy jurysdykcyjnej, nawet przed wydaniem jakiegokolwiek deklaratoryjnego wyroku przez Kościół… Papież, który popada w publiczną herezję, *ipso facto* przestaje być członkiem Kościoła; w konsekwencji przestaje być również głową Kościoła”. A także: „Papież wątpliwy nie jest Papieżem”. F.X. Wernz, P. Vidal: „Wreszcie, ci, którzy odmawiają posłuszeństwa Biskupowi Rzymskiemu, ponieważ uważają jego osobę za podejrzaną lub że został wybrany w sposób wątpliwy, z powodu krążących pogłosek, nie mogą być zaliczeni do schizmatyków” (Ius Canonicum, 7:398, 1943).
Prevost — zbuntowany przeciwko prawom Boga, przeciwko Chrystusowi i przeciwko Jego Kościołowi — nie tylko przyjął herezje Bergoglia, ale nadal uparcie się ich trzyma. Święty Tomasz z Akwinu: Wady przeciwne naturze są także przeciwne Bogu. Gdybyśmy w instytucji cywilnej – na przykład w banku – zobaczyli, że dyrektor kradnie, czy naprawdę czekalibyśmy z wydaleniem go, dopóki on nadal kradnie? A heretycy są o wiele gorsi, bo są mordercami dusz. Pismo Święte porównuje ich do drapieżnych wilków, które zabijają trzodę Chrystusa. Czyny i czyny Roberta Prevosta – sprzeczne z wiarą i moralnością katolicką – dowodzą, że on również nie nadaje się do pełnienia funkcji papieża. Prevost nie tylko sprzeciwia się nauczaniu Kościoła; sprzeciwia się samemu Bogu, sprzeciwiając się Boskiemu Prawu Naturalnemu – które zabrania wszelkich niemoralnych czynów pozamałżeńskich – oraz łamiąc Pierwsze Przykazanie, złośliwie promując wolność kultu fałszywych bogów. To tak, jakby taka zdrada była właściwą funkcją papieża, którego obowiązkiem jest obrona królewskości Chrystusa i praw Boga. Prevost jest heretykiem: mordercą dusz. Przeciwstawia się Bogu i Kościołowi; zamiast strzec Depozytu Wiary, złośliwie sprzeciwia się wierze i moralności katolickiej. Człowiek, który w imię Boga dokonuje dzieła diabła, znany jest jako fałszywy prorok; jest także Antychrystem, ponieważ sprzeciwia się Chrystusowi. Sprzeciwiając się uświęceniu – które jest dziełem Ducha Świętego – ignorując prawdę objawioną i uparcie dążąc do wciągnięcia grzeszników na wieczne potępienie, dowodzi, że jest odstępcą, który bluźni przeciwko Duchowi Świętemu. Sacerdotes de Fátima Gruner y Kramer: La …
Teologii Wyzwolenia - Nowe kapłaństwo: kapłaństwo bez krzyża - nowa religia antykościoła, którą Jan Paweł II i Benedykt XVI odrzucili jako marksistowską interpretację teologii katolickiej
Ojciec Lance Patrick C. Enad
Miałem zaszczyt odwiedzić mojego profesora filozofii moralnej, filozofii starożytnej i średniowiecznej w jego domu w Malolos w Bulacan. Wizyta była dość krótka, ale udało nam się porozmawiać na różne tematy, od filozofii moralnej i teologii, przez Pismo Święte, teologię dogmatyczną, po herezję modernistyczną i teologię wyzwolenia.
Odchodząc od tematu Pisma Świętego, profesor podkreślił, że pewna grupa teologów (DAKATEO) na Filipinach pozostawała pod silnym wpływem teologii wyzwolenia, którą Jan Paweł II i Benedykt XVI odrzucili jako marksistowską interpretację teologii katolickiej, a której przodek; "amerykanizm", został potępiony jako herezja przez Leona XIII.
Krótko mówiąc, marksizm postrzega całą rzeczywistość historyczną w kategoriach walki klasowej lub walki o władzę. Innymi słowy, historia jest interpretowana przez pryzmat hermeneutyki walki o władzę, tak że wszystko musi być wyjaśnione w tym kontekście.
Stosując tę perspektywę marksistowskiej teologii wyzwolenia do historycznych wydarzeń Wcielenia, publicznej działalności, cierpienia, śmierci i zmartwychwstania Chrystusa, niektórzy czołowi członkowie DAKATEO twierdzą, że cierpienie i śmierć Jezusa Chrystusa na krzyżu są przede wszystkim konsekwencją Jego walki z władzami żydowskimi i rzymskimi. Ma to szereg zgubnych konsekwencji. Po pierwsze, oznacza to, że śmierć Chrystusa na krzyżu NIE jest ofiarą przebłagalną, a jedynie konsekwencją walki o władzę. Po drugie, skoro śmierć Chrystusa nie jest ofiarą przebłagalną, główną misją Jezusa NIE jest zatem ofiarowanie się na krzyżu w celu odkupienia ludzkości, ale zbudowanie Królestwa sprawiedliwości. Po trzecie, należy zatem odrzucić ideę ofiary przebłagalnej.
Jest oczywiste, że stoi to w bezpośredniej sprzeczności ze Świętą Tradycją i doktryną katolicką, ponieważ Ojcowie Kościoła, uprzywilejowani świadkowie Świętej Tradycji, wszyscy spójnie interpretują śmierć Jezusa jako ofiarę przebłagalną. Ponadto Pismo Święte jasno identyfikuje Chrystusa jako baranka, który ma zostać złożony w ofierze na przebłaganie za grzechy.
Ma to jednak jeszcze bardziej niepokojące konsekwencje w teologii kapłaństwa. Ojcowie Kościoła, a zwłaszcza św. Jan Chryzostom, wielu doktorów Kościoła, a nawet nauczanie Kościoła, utożsamiali kapłaństwo ze Świętą Ofiarą Mszy Świętej i wiązali je z nią w taki sposób, że mówiąc o kapłaństwie, nie można nie mówić o ofierze, ponieważ kapłaństwo jest ofiarą. W związku z tym kapłaństwo nadaje charakter ontologiczny wyświęconemu człowiekowi, aby działał in persona Christi capitis, aby przede wszystkim ofiarowywał Ofiarę Chrystusa na Krzyżu, którą jest Msza Święta, oraz aby sprawował sakramenty, środki łaski uświęcającej, w osobie Chrystusa.
Teologowie wyzwolenia odrzucają tę koncepcję kapłaństwa. Odrzucają oni ideę, że kapłaństwo nadaje charakter ontologiczny duszy osoby wyświęconej, ponieważ przypisanie kapłanowi charakteru wyróżniającego tworzy, używając słów członka Dakateo, „dwupoziomowy Kościół średniowieczny”, w którym dochodzi do walki o władzę między kapłaństwem ministerialnym a kapłaństwem powszechnym.
Jednak sedno sprawy leży w chrystologii teologii wyzwolenia. Jeśli Chrystus nie złożył ofiary przebłagalnej poprzez swoją śmierć na krzyżu, w której sam jest Kapłanem, Ołtarzem i Ofiarą, i jeśli nie jest to głównym celem Jego wcielenia, to również kapłaństwo posługowe nie ma za ostateczny cel składania Ofiary i sprawowania sakramentów. Jeśli więc śmierć Chrystusa była jedynie konsekwencją walki klasowej, a Jego główną misją jest budowa Królestwa Sprawiedliwości, to również głównym celem kapłana jest budowanie wspólnoty sprawiedliwości.
Można zatem zrozumieć, jak wszystko to idealnie do siebie pasuje. Dla Kościoła katolickiego, dla Ojców Kościoła, kapłaństwo jest przeznaczone do ofiary, ponieważ Chrystus ofiarował się w ofierze przebłagalnej. Dla teologii wyzwolenia kapłaństwo jest przeznaczone do promowania sprawiedliwości społecznej, ponieważ misją Chrystusa jest budowanie Królestwa Sprawiedliwości.
Przypomina to pewne zdanie wypowiedziane przez osiemnastego przełożonego generalnego Zgromadzenia Ojców Ducha Świętego i pierwszego arcybiskupa Dakaru: „Nowe kapłaństwo”.
Teraz wszystko ma sens.
Kapłaństwo katolickie wynika logicznie z katolickiej chrystologii i katolickiej teologii ofiary przebłagalnej Chrystusa.
Nowe kapłaństwo teologii wyzwolenia wynika logicznie z chrystologii teologii wyzwolenia oraz z odrzucenia ofiary przebłagalnej Chrystusa.
Dla Kościoła katolickiego kapłan jest człowiekiem, który działa in persona Christi capitis, aby składać Ofiarę i udzielać sakramentów. Dla teologii wyzwolenia kapłan jest zagorzałym orędownikiem sprawiedliwości społecznej.
Dla Kościoła katolickiego, ponieważ Chrystus jest kapłanem, ofiarą i ołtarzem par excellence, kapłaństwo jest przeznaczone do składania ofiary.
Dla Nowej Religii Teologii Wyzwolenia, ponieważ Chrystus jest pracownikiem socjalnym, który buduje królestwo sprawiedliwości par excellence, kapłan jest pracownikiem socjalnym lub aktywistą. Nowe Kapłaństwo tej Nowej Religii jest kapłaństwem bez Krzyża. Kapłaństwem bez Chrystusa Ukrzyżowanego.
Wszystko się zgadza: kapłaństwo katolickie podąża za religią katolicką. To nowe kapłaństwo podąża za nową religią.
Niedawno dotarła do nas wiadomość, że pewien ważny kapłan przestał codziennie odprawiać Świętą Ofiarę Mszy. Właśnie dzisiaj ten kapłan wyraził opinie sprzeczne z umieszczeniem liturgii w centrum – lub, jak określa to Sobór Watykański II, Culmen et Fons
Niezależnie od tego, czy te doniesienia są prawdziwe, czy nie, możemy wywnioskować – również na podstawie jego niedawnej wypowiedzi – że nie wyznaje on teologii kapłaństwa nierozerwalnie związanej z pojęciem ofiary przebłagalnej. Wydaje się, że nie wierzy on w kapłaństwo katolickie, lecz w nowe kapłaństwo nowej ("synodalnej" dopow.) religii. Un nuovo sacerdozio: un sacerdozio senza croce