Sobre el pecado de sodomía. traducción de un extracto del ( LIBRO GOMORRIANO) LIBER GOMORRHIANUS (Cap. VI), de San Pedro Damián

Pero, ¡oh crimen inaudito! ¡Oh delito merecedor de toda una fuente de lágrimas! Si aquellos que permiten a los otros cometer estos pecados merecen la muerte, ¿qué suplicio se podría pensar para aquellos que cometen con sus hijos espirituales estas torpezas castigables con la condenación eterna? ¿Qué frutos se podrá encontrar el pueblo si el pastor ha caído tan profundamente en el vientre del diablo? ¿Quién permanecerá bajo el imperio de aquél, del que no ignora que es tan hostilmente enemigo de Dios? ¿Quién de un penitente hace un amante, y a quien había engendrado como hijo espiritualmente para Dios, con el férreo imperio de una tiranía diabólica por la inmundicia de su carne somete como siervo? Si alguno viola a una mujer, que sacó de la fuente bautismal, ¿acaso no está previsto por los sagrados cánones que, sin perplejidad alguna, se manda que sea privado de la comunión y forzado a pública penitencia? Pues está escrito: es más importante la generación espiritual que la carnal.
En consecuencia, el mismo castigo sea infligido a quien ha corrompido a la hija carnal como al que ha contaminado al hijo espiritual mediante una unión sacrílega a menos que en este caso no se distinga la cualidad del pecado, porque en ambos casos aunque son considerados incestuosos, el que pecó con la mujer pecó naturalmente; pero el que cometió el sacrilegio contra su hijo espiritual incurrió en crimen de incesto contra alguien de sexo masculino, alteró las leyes de la naturaleza. Se crea una situación miserable, donde de tal modo la ruina del primero pesa sobre el segundo, que mientras el primero se extingue, el segundo le sigue necesariamente a la muerte.

Dios ama a los homosexuales como ama a los pecadores. Dios no crea a los homosexuales como no crea a los ciego de nacimiento. Dios no quiere que un ciego sea ciego como no quiere que un homosexual viva una vida de homosexualidad. Dios quiere que todos los hombres llevemos una vida de pureza y de santidad, para eso nos creó Dios. Todo aquel que alienta a un homosexual a ser homosexual en realidad no lo ama. Aquel que alienta a un adicto a la droga lo único que hace es hundirlo más en su desesperación en realidad no lo ama. No nos engañemos. El que ama verdaderamente a un homosexual ora por el para que salga de esa condición y pide que Dios le de la gracia de vivir la pureza.

adeste fideles Recuerdas como cayeron Adán y Eva por la astucia de la Serpiente que empezó cuestionando la palabra de Dios y tergiversándola Ya todas estas respuestas y soluciones pastoral fueron dadas por el Papa JPII y por el Papa Benedicto XVI aquí solo se busca replantear las mismas preguntas para darles soluciones mundanas contrarias a la palabra de Dios; pero para destruir la oposición tradicional de la Iglesia los grupos a favor del aborto siempre hacen cuestionamientos y ponen casos lacrimógenos para destruir la oposición aquí a simple vista vemos la intencionalidad de estas preguntas todas las preguntas se dirigen a la iglesia para que sean los sacerdotes quienes cometan sacrilegio noten que las preguntas no van dirigida a que hacer para convertir a los homosexuales para que dejen su perversion? y para que rompan sus relaciones prohibidas o para educarlos para que no adopten niños? sino que todas las preguntas se lanzan en dirección a la iglesia no en dirección a corregir a los sodomitas pues la "teología de la reconciliación" que es la corriente herética de estos teólogos progresista dicen que la IGLESIA ES RETROGRADA Y OPRESORA Y ES LA IGLESIA A LA QUE SE LE DEBE REPLANTEAR SU POSICIÓN EN CONTRA DE LOS VICIOS Y QUE LA IGLESIA DEBE CAMBIAR PARA ACEPTAR LOS VICIOS Y ESO NO LO DIGO YO AVERIGÜEN Y LEAN COMO EVOLUCIONÓ LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN EN LA NUEVA CORRIENTE HERÉTICA QUE PRACTICAN Y PREDICAN LOS JESUITAS PROGRESISTAS Y ESTE CANCER YA SE HA EXTENDIDO POR ESO VEMOS LOS ESCANDALOS DE LAS UNIVERSIDADES JESUITAS QUE PROMUEVEN LA HOMOSEXUALIDAD AQUÍ TENEMOS PARA LA MUESTRA DE LO QUE PIENSAN ESTOS PROGRESISTAS UN BOTÓN CON LO QUE SE MUESTRA EN ESTE VIDEO DE ESTE JESUITA PROGRESISTA. LA DIFERENCIA ES QUE ESTE SACERDOTE JESUITA LO ESTA DICIEDO ABIERTAMENTE EN ESTE VIDEO Y JESUITAS COMO FRANCISCO LO DICEN DE MANERA MAS DISIMULADA O LO HACEN PERO NO LO DICEN LO OCULTAN COMO FRANCISCO que se valen de este cuestionario o buscan marionetas como Kasper para que hablen por el mientras no dan la cara sino que aplaude las propuestas HERETICAS de Kasper

Mal ejemplo de sacerdote ,no es raro que no haya vocaciones ,si escuchan a este caballero

DEL CUESTIONARIO DEL NUEVO PAPADO

Estas preguntas y muchas otras han sido enviadas a las distintas Conferencias Episcopales de cara a la celebración del Sínodo, programado para octubre del 2014

Aquí el apartado dedicado exclusivamente a los matrimonios homosexuales y la visión que los fieles católicos tienen de ellos en sus Diócesis y cómo la Iglesia puede abordar la pastoral ante estas uniones.
LAS PREGUNTAS
“¿Cuál es la actitud de las Iglesias locales hacia el Estado como promotor de uniones civiles entre personas del mismo sexo y ante las personas que las protagonizan?

¿Qué atención pastoral se puede dar a quienes han elegido vivir bajo este tipo de uniones?”, se pregunta en el documento.

En caso de adopciones por parte de parejas del mismo sexo, “¿qué se puede hacer pastoralmente para transmitir la fe?”, prosigue el cuestionario, que dedica también un apartado a la educación de los niños en los llamados “matrimonios irregulares” y la forma en la que sus padres se acercan a la Iglesia.

También hay un espacio para “ciertas situaciones maritales difíciles”, con separados y divorciados, cuya comunión se abordará en el próximo Sínodo, después de que el papa Francisco haya mostrado cierta apertura en este asunto, al destacar la necesidad de estudiarlo y subrayar la importancia de mejorar la atención espiritual a aquellos que se han vuelto a casar.

El documento enviado a las Conferencias Episcopales pregunta por la cantidad de divorciados y separados en las distintas parroquias católicas y cómo viven aquellos que han sido bautizados en esta situación, si se sienten “marginados o sufren por la imposibilidad de recibir los sacramentos”.

“¿Podría una simplificación de la práctica canónica al reconocer una declaración de nulidad del matrimonio facilitar una contribución positiva para las soluciones de los problemas” de los católicos divorciados?”, pregunta el cuestionario.

En pleno siglo XX, El Papa San Pío X, enseña en su Catecismo que la homosexualidad, por su carácter antinatural, está entre los pecados que provocan la ira de Dios y claman venganza al cielo. En el numeral 967 del Catecismo Mayor de la doctrina cristiana nos dice que : Dentro de los pecados que clamar al cielo esta el pecado impuro contra el orden de la naturaleza. Y el numeral 968 formula la pregunta: ¿Por qué se dice que estos pecados claman al cielo? - Dícese que estos pecados claman al cielo porque lo dice el Espíritu Santo, y porque su iniquidad es tan grave y manifiesta que provoca a Dios a castigarlos con los más severos castigos.

GRACIAS HNO. YUGO, Dios le bendiga !!!
Qué admirable noticia en verdad !!!
Y recuerdo según el Diario Espiritual de Santa Faustina tantas ofrendas hechas por ella y su director espiritual por la Salvación de Polonia. Nada queda en el olvido.
" De Polonia saldrá una chispa que preparará al mundo para Mi última venida..."
esa frase está consignada en el Diario " La Divina Misericordia en mi alma"
p. 732.

Algo pasa en Polonia
Enviado por Moderador el Jue, 04/03/2014 - 07:03.

Editor y Responsable
Hace unos días, el "corresponsal en Roma" de Clarín, publicaba esta nota, tan llena de equívocos como de carga ideológica. Dudamos si comentarla o no, porque Algañaraz enreda todo, recorta y reinterpreta. Finalmente nos decidimos a hacerlo porque es indicio de algo. No sabemos bien qué, hasta ahora. Pero algo pasa en Polonia que tiene preocupados a los ultramodernistas. Habrá que vigilar y ver.
La nota:
Aparece una dura hostilidad hacia el papa Francisco en la iglesia polaca
POR JULIO ALGAÑARAZ. VATICANO, CORRESPONSAL
Le critican su estilo y posiciones. En pocos días el pontífice argentino proclamará santo al polaco Juan Pablo II.
Estaba escrito que la revolución de Francisco provocaría resistencias en los sectores más conservadores y tradicionalistas. Pero es una sorpresa que la mayor hostilidad venga de Polonia, bastión del catolicismo europeo y universal. Y sin embargo, las señales son cada vez más inquietantes. Los dos últimos presidentes de la vasta Conferencia Episcopal han lanzado estocadas a fondo contra el Papa argentino.
El nuevo jefe de los obispos polacos, monseñor Stanislaw Gadecki, de 64 años, arzobispo de Poznam, dijo hace 3 días que “poner en práctica el estilo del papa Francisco puede resultar un problema difícil para nuestra Iglesia”.
Es toda una definición, pero la frase no resulta tan fuerte como la que la que pronunció su predecesor, monseñor Jozef Michailik, poco antes de que partiera una delegación de obispos a Roma para la visita “ad limina” que los episcopales hacen cada 5 años al pontífice.
Michailik, un neto ultramontano, definió a Bergoglio como “un arma de los enemigos de la Iglesia”. Y agregó: “Con el Papa se combate hoy en Polonia contra los obispos. Papa Francisco bueno, obispos malos. ¿Papa Francisco sí, obispos e Iglesia en Polonia no?”.
Monseñor Michailik dijo que “la ideología de género (sexual), la estabilidad del matrimonio y la cultura del aborto, son los grandes peligros de hoy”. A Francisco, los ultraconservadores lo acusan de no poner estos temas en el centro de sus preocupaciones pastorales.
El catolicismo polaco está agitado por serios encontronazos internos entre los obispos y otros grupos. Las denuncias de Michailik fueron leídas con alarma en las iglesias en el mensaje de Navidad de los obispos. El diario Gazeta Wiborcza, dijo que el fantasma del género sexual como amenaza “es un enemigo inventado”.
Se esperaba que el clima mejorase con el cambio del presidente de la Conferencia Episcopal tras la salida de Michailik, que cumplió 10 años de mandato. El arzobispo de Poznam, monseñor Gadecki, estuvo en febrero en el Vaticano y habitó en la Casa de Santa Marta donde reside el Papa. En su diálogo con la prensa, sin embargo, dijo que “el Santo Padre parece tener cierta debilidad por los laicos”. Una crítica del clericalismo que critica Francisco. Un rebote de la crisis entre la Iglesia y el Estado polacos, que está en un mal momento.
Las divergencias en la Conferencia Episcopal crecen, los obispos se acusan mutuamente de connivencia con los políticos. Pero Gadecki criticaba el estilo directo, afectuoso, de Francisco con la gente, que es un arma pastoral extraordinaria. Indirectamente lo acusó de preferencias por los políticos.
Bergoglio, en su discurso a los obispos polacos, advirtió sobre el peligro que corre el episcopado polaco. “Que nada ni nadie introduzca divisiones entre ustedes, queridos hermanos”.
La hostilidad hacia Francisco preocupa porque falta menos de un mes para la canonización de Juan Pablo II y de Juan XXIII, que serán proclamados santos el 27 de abril. Acudirán miles de polacos a San Pedro para homenajear al hombre que los ayudó a quitarse de encima a rusos y comunismo. Estos ataques no preparan la canonización de la mejor manera. Gadecki volvió a hablar, además, para criticar a Francisco por haber realizado los ejercicios espirituales de Cuaresma fuera del Vaticano, en el suburbio de Ariccia.
Los periodistas le preguntaron si esto demostraba que aplicar el estilo Francisco puede ser difícil para la Iglesia polaca. La respuesta fue desastrosa. Habló de las divergencias culturales entre la América Latina y, por ejemplo Polonia. No quiso mostrar prejuicios racistas, pero lo logró. “Francisco nació en el sol, nosotros en las nubes. Basta dar una ojeada a los pueblos mediterráneos: son todos sonrientes, alegres. En Brasil y Argentina, gente que vive en auténtica miseria en países plenos de sol y, no obstante todo, están extremadamente contentos. En cambio nosotros la oscuridad nos hace sombríos, a la Iglesia, a la sociedad”.
La televisión pública de polonia también hizo lo suyo contra el Papa. Dijo que en la audiencia que Francisco concedió al presidente Barack Obama, “en lugar de plantear las aspiraciones imperialistas de Moscú, Francisco habló de la injusticia social”. “Si confiamos en las fuentes vaticanas, el tema de Ucrania pasó a un segundo plano. Papa Fracisco se limitó a orar por la paz en la región”. Con Francisco, “la voz de la Santa Sede sigue siendo importante pero menos distinguible y por lo tanto menos escuchada. Con Juan Pablo II era diferente”. Final con una acusación mal disfrazada. ”Ha cambiado la realidad y sus protagonistas, pero los peligros y las esperanzas en el líder de la Iglesia Católica son las mismas”.
Fuente: Clarín