El obispo Strickland reafirma que los homosexuales impenitentes y los adúlteras no pueden recibir la Comunión El obispo Strickland advirtió en una nueva carta que la Iglesia no puede ofrecer Comunión …Más
El obispo Strickland reafirma que los homosexuales impenitentes y los adúlteras no pueden recibir la Comunión
El obispo Strickland advirtió en una nueva carta que la Iglesia no puede ofrecer Comunión a las personas que persisten en el pecado grave, incluida la homosexualidad, el adulterio, la anticoncepción, otras impurezas sexuales, el aborto y la vida como el sexo opuesto.
Obispo Joseph StricklandSt. Philip Institute/YouTube/Captura de pantalla
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Martes 12 de septiembre de 2023 - 4:33 p. m. EDT
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Más allá de las palabras
TYLER, Texas (LifeSiteNews) - El obispo Joseph Strickland de Tyler, Texas, emitió una nueva carta pastoral hoy, 12 de septiembre de 2023. A continuación se muestra el texto completo.
Mis queridos hijos e hijas en Cristo:
Les escribo hoy para discutir más a fondo la segunda verdad básica de la que hablé en mi primera carta pastoral emitida el 22 de agosto de 2023: "La Eucaristía y todos los sacramentos son divinamente instituidos, no desarrollados por el hombre. La Eucaristía es verdaderamente el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Cristo, y recibirlo en Comunión sin valor (es decir, en un estado de pecado grave e impenitente) es un sacrilegio devastador para el individuo y para la Iglesia". (1 Cor 11:27-29).
Los sacramentos son elementos esenciales de la plenitud de la vida en Cristo y son, sobre todo, una historia de amor divina. Los sacramentos son canales de la gracia divina de Dios que fluyen de Cristo mismo, el amor encarnado entre nosotros y santifican a cada uno de nosotros en nuestro viaje hacia el Cielo. Son signos visibles del amor de Dios por nosotros. A través de la recepción digna de los sacramentos, la gracia sobrenatural de Dios se produce de forma visible y tangible, y la obra de la salvación de Dios se manifiesta en cada uno de nosotros. Como afirma el Catecismo de la Iglesia Católica: "Los sacramentos son signos eficaces de gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los cuales se nos dispensa la vida divina. Los ritos visibles por los que se celebran los sacramentos significan y hacen presentes las gracias propias de cada sacramento. Ellos dan fruto en aquellos que los reciben con las disposiciones requeridas". (CCC 1131).
LEER: Obispo Strickland: Los católicos no son "esmáticos" por rechazar cambios que contradicen la enseñanza de la Iglesia
Hay siete sacramentos de la Iglesia Católica: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Reconciliación (Confesión), Unción de los Enfermos, Matrimonio y Ordenes. Los sacramentos no están aislados entre sí, sino que se entrelazan en una unidad de vida divina que nos refleja y nos conecta con el ministerio de Jesucristo y Su Iglesia. Los santos y doctores de la Iglesia nos han dado muchas reflexiones hermosas para reflexionar sobre el origen de los sacramentos. St. Tomás de Aquino dijo que desde el lado perforado de Cristo "fluían los sacramentos de la Iglesia, sin los cuales no hay entrada a la vida que es la verdadera vida. Esa sangre fue derramada para la remisión de los pecados; esa agua es la que compone la copa que da salud".
La Eucaristía está en el centro de nuestra vida sacramental porque la Eucaristía ES la Verdadera Presencia de Cristo Mismo. Es mi intención en esta carta hablar principalmente de la Eucaristía, y de la importancia de no recibir a Nuestro Señor en Comunión indignamente. Discutiré los sacramentos restantes con más detalle en futuras cartas pastorales.
La Eucaristía: En pocas palabras, la Eucaristía es la fuente y la cumbre de la vida cristiana. Es el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, Su Verdadera Presencia entre nosotros. Cuando consumimos la Eucaristía, somos incorporados a Cristo de una manera sobrenatural, y también estamos atados a todos los demás que son del Cuerpo de Cristo.
La Sagrada Comunión es un encuentro íntimo con Jesucristo. Jesús dijo: "Amén, amén, te digo, a menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas su sangre, no tienes vida dentro de ti. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo criaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. Así como el Padre vivo me envió y yo tengo vida por el Padre, también el que se alimenta de mí tendrá vida por mí. Este es el pan que vino del cielo. A diferencia de tus antepasados que comieron y aún murieron, quienquiera que coma este pan vivirá para siempre". (Jn 6:53-58).
Una de las innumerables historias de la historia de la Iglesia proporciona un hermoso mensaje del poder de la Eucaristía. St. Damien de Molokai, un sacerdote belga a mediados del siglo XIX, fue enviado a los campos misioneros de Hawái, donde pasaría su vida al cuidado y al servicio de aquellos que estaban afectados por la lepra. Durante muchos años, St. Damien amaba y cuidaba de la colonia de leprosos por sí solo, atendiendo a las necesidades físicas y espirituales de todos en la comunidad. Uno podría preguntarse qué podría haberle dado la fuerza espiritual para una misión tan difícil y desgarradora, una misión que terminó con su contracción y muerte de la enfermedad. St. Damien nos da la respuesta; dijo que era la Eucaristía. St. Damien escribió: "Si no fuera por la presencia constante de nuestro Divino Maestro en nuestra humilde capilla, no habría encontrado posible perseverar en compartir el destino de los afligidos en Molokai... La Eucaristía es el pan que da fuerza... Es a la vez la prueba más elocuente de Su amor y el medio más poderoso de fomentar Su amor en nosotros. Él se da a sí mismo todos los días para que nuestros corazones, como carbones ardientes, puedan incendiar los corazones de los fieles". La Eucaristía fue St. La fuerza espiritual de Damián, y el Señor quiere que también sea nuestra fuerza.
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Estados UnidosCanadáCatólico
Vivir una vida sacramental como miembros de la Iglesia Católica, el Cuerpo místico de Cristo, depende de la creencia en la Presencia Real de Jesucristo en la Eucaristía. Desde el principio de la Iglesia hasta hoy, los santos y mártires han vivido y muerto por su creencia en la Presencia Real; los reyes y plebeyos se han arrodillado uno al lado del otro en su creencia en la Presencia Real; e innumerables milagros eucarísticos en todo el mundo continúan testificando de la Presencia Real de Nuestro Señor en la Eucaristía. A lo largo de los siglos, la Iglesia llegó a una comprensión más profunda y profunda de este misterio sagrado que ahora conocemos como el dogma de la transubstanciación. La transubstanciación es la palabra que la Iglesia utiliza para describir el cambio que tiene lugar en cada misa cuando el sacerdote pronuncia las palabras de consagración: "Este es mi cuerpo". "Esta es mi sangre". Cuando el sacerdote dice estas palabras sagradas, la sustancia del pan y el vino son transformada por Nuestro Señor en Su Cuerpo y Sangre, y solo quedan las apariencias (es decir, las propiedades físicas) del pan y el vino. Nuestros sentidos no pueden percibir este cambio, pero en este momento sagrado en que el Cielo y la Tierra se encuentran, el Cristo resucitado está realmente presente para nosotros en cada misa, tal como nos dijo que sería: "Y he aquí, estoy contigo siempre, hasta el final de la era". (Mateo 28:20).
LEER: El obispo Strickland defiende la enseñanza católica condenando a las mujeres "diáconos" en una nueva carta pastoral
Como católicos, estamos alegremente obligados a creer que Cristo está realmente presente en la Eucaristía.
En su Primera Carta a los Corintios, St. Pablo nos dice: "Por lo tanto, todo el que coma el pan o beba la copa del Señor sin valor tendrá que responder por el cuerpo y la sangre del Señor. Una persona debe examinarse a sí misma, así comer el pan y beber la taza. Para cualquiera que coma y beba sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo". (1 Cor 11:27-29).
Oramos en cada misa inmediatamente antes de recibir el Cuerpo de Cristo en comunión: "Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo, sino que solo digas la palabra y mi alma será sanada". Al rezar esta oración, reconocemos que todos somos pecadores y, por lo tanto, indignos de recibir el Cuerpo y la Sangre del Señor por nuestra propia voluntad, pero reconocemos que Su obra suprema de misericordia nos hace dignos, si elegimos aceptar Su gracia y conformar nuestras vidas a la suya. El llamado esencial es que todos nosotros, individualmente, hagamos todo lo posible para buscar la santidad y asegurarnos de que cualquier pecado mortal del que seamos conscientes haya sido confesado sacramentalmente antes de recibir la Sagrada Comunión. Recibir la Eucaristía ignorando el pecado mortal no repentiado en nuestras vidas o sin discernir la Presencia Real de Nuestro Señor trae destrucción espiritual en lugar de una vida más profunda en Cristo.
Un pecado mortal es cualquier pecado cuyo asunto sea grave y que haya sido cometido deliberadamente y con pleno conocimiento de su gravedad. Estos asuntos graves incluyen (pero no se limitan a): el asesinato, la recepción o la participación en el aborto, los actos homosexuales, las relaciones sexuales fuera del matrimonio o en un matrimonio inválido, la participación deliberada en pensamientos impuros, el uso de anticonceptivos, etc. Si tiene preguntas sobre los pecados o la necesidad de la confesión sacramental, le insto a que hable con su párroco; y si ha cometido un pecado mortal, le imploro que vaya a la confesión antes de recibir la Eucaristía.
El Código de Derecho Canónico de 1983 establece: "Una persona que es consciente de un pecado grave no debe ... recibir el cuerpo del Señor sin confesión sacramental previa a menos que esté presente una razón grave y no haya oportunidad de confesión; en este caso, la persona debe ser consciente de la obligación de realizar un acto de contrición perfecta, incluida la intención de confesar lo antes posible". (CIC 916). Esta enseñanza también se encuentra en el Didache, un documento cristiano temprano que data de alrededor del año de D.C. 70. Estos documentos, escritos con casi 2000 años de diferencia, destacan la comprensión constante de la Iglesia de la importancia de ser conscientes de nuestros pecados y buscar la confesión sacramental cuando sea necesario. Si vivimos intencionalmente de una manera que va en contra de la enseñanza de la fe católica, y nos aferramos obstinadamente a creencias que contradicen la verdad que la Iglesia enseña, nos colocamos en un estado de grave peligro espiritual. Podemos consolarnos de que esto se pueda remediar, ya que la abundante misericordia de Dios siempre está disponible para nosotros, pero debemos arrepentirnos humildemente y confesar nuestros pecados para recibir Su perdón.
Esto me lleva a otro punto que me gustaría discutir, ya que es probable que se discuta en el próximo Sínodo sobre la Sinodalidad. Ha habido mucha discusión con respecto a las personas que se identifican como miembros de la comunidad LGBTQ que buscan recibir la Sagrada Comunión. Creo que es importante afirmar lo siguiente en esta carta pastoral: La Iglesia ofrece amor y amistad a todos los individuos LGBTQ, como Cristo ofrece a cada uno de nosotros, y la Iglesia busca permitir que cada persona viva la auténtica llamada a la santidad que Dios pretende para ellos. Sin embargo, debemos tener claro que la Iglesia no puede ofrecer a una persona la Sagrada Comunión si esa persona está participando activamente en una relación del mismo sexo, o si una persona no está viviendo como el sexo que Dios la formó para ser en su concepción y nacimiento. La Iglesia enseña que aquellos que experimentan sentimientos de atracción del mismo sexo o disforia de género no pecan simplemente porque tienen tales sentimientos, sino que actuar libremente sobre esos sentimientos es pecaminoso y no de acuerdo con el diseño de Dios para Sus hijos. Para aquellos que experimentan estos sentimientos, es de hecho un camino difícil, por lo que los animo a buscar el apoyo espiritual y emocional de su párroco y de la familia y amigos de fe que puedan ayudarlo a discernir y vivir la auténtica llamada a la santidad que Dios pretende para usted. También ofrecería esto: independientemente de quiénes seamos, siempre debemos recordar que seguir a Jesús significa seguir el camino de la Cruz. Será difícil, pero ten la seguridad de que Él camina con nosotros si se lo preguntamos.
LEER: Cdl. McElroy duplica la herejía, impulsa la comunión para homosexuales "sexualmente activos" y adúlteranos
Además, quiero afirmar claramente que la Iglesia nunca ha tolerado y nunca tolerará la recepción de la Eucaristía por parte de un católico que persiste en cualquier unión adúltera. Una persona primero debe arrepentirse del pecado del adulterio y recibir la absolución sacramental, y también tener la firme resolución de evitar este pecado en el futuro. En otras palabras, el adulterio debe terminar para que el individuo reciba la Sagrada Comunión. Para aquellos que pueden haber estado en un matrimonio anterior y se han divorciado y ahora buscan volver a casarse, les insto a que hablen con su párroco para que pueda aconsejarle y ayudarle en su situación específica.
Como parte del Cuerpo de Cristo, debemos recordar que todas las personas son hijos de Dios; Cristo derramó Su Sangre por todas y cada una de las personas. Amamos y damos la bienvenida a nuestros hermanos y hermanas no católicos, y debemos tratar de invitarlos a la plenitud de la Iglesia Única, Santa, Católica y Apostólica siempre que sea posible. Les animo a que compartan su fe y los inviten a asistir a la Santa Misa con ustedes, a pesar de que no puedan recibir la Comunión. Como parte de compartir su fe, le pido que comparta con ellos por qué la Eucaristía es tan especial y por qué está reservada solo para los católicos que están en un estado de gracia (sin pecado mortal) y que están en plena comunión con la Iglesia.
No hay escasez de grandes santos que hablaron y escribieron elocuentemente sobre la belleza, el poder y la eficacia espiritual de la Eucaristía, de los primeros Padres de la Iglesia como San Justin Martyr y St. Ignacio de Antioquía, a los doctores de la Iglesia como St. Agustín y San Tomás de Aquino, a los santos de los tiempos más modernos, como San. Peter Julian Eymard y el Papa St. Pío X. Animo a todos a comprometerse a aprender de santos fieles como estos con el fin de profundizar nuestro amor y aprecio por nuestro Señor Eucarístico que dio Su Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad en un sacrificio perfecto por la salvación del mundo.
LEER: Según se informa, el Papa Francisco está listo para pedir al obispo Strickland que renuncie
La belleza de los sacramentos, especialmente la Eucaristía, nos llama a una relación cada vez más profunda con Jesucristo, viviendo y presente entre nosotros. Busquemos una fe más profunda de que Jesucristo, que caminó entre nosotros hace 2000 años, permanece con nosotros como Él prometió. Los sacramentos son Cristo entre nosotros, llamándonos a vivir Su amor sacrificial en todas nuestras interacciones con otros miembros de Su Cuerpo, la Iglesia.
Que Nuestro Señor te bendiga y que Nuestra Santísima Madre intercede por ti a medida que sigues creciendo en fe, esperanza y caridad.
Permaneciendo tu humilde padre y sirviente,
Revereno Joseph E. Strickland
Obispo de Tyler, Texas
TEMAS
El obispo Strickland advirtió en una nueva carta que la Iglesia no puede ofrecer Comunión a las personas que persisten en el pecado grave, incluida la homosexualidad, el adulterio, la anticoncepción, otras impurezas sexuales, el aborto y la vida como el sexo opuesto.
Obispo Joseph StricklandSt. Philip Institute/YouTube/Captura de pantalla
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Martes 12 de septiembre de 2023 - 4:33 p. m. EDT
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Más allá de las palabras
TYLER, Texas (LifeSiteNews) - El obispo Joseph Strickland de Tyler, Texas, emitió una nueva carta pastoral hoy, 12 de septiembre de 2023. A continuación se muestra el texto completo.
Mis queridos hijos e hijas en Cristo:
Les escribo hoy para discutir más a fondo la segunda verdad básica de la que hablé en mi primera carta pastoral emitida el 22 de agosto de 2023: "La Eucaristía y todos los sacramentos son divinamente instituidos, no desarrollados por el hombre. La Eucaristía es verdaderamente el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de Cristo, y recibirlo en Comunión sin valor (es decir, en un estado de pecado grave e impenitente) es un sacrilegio devastador para el individuo y para la Iglesia". (1 Cor 11:27-29).
Los sacramentos son elementos esenciales de la plenitud de la vida en Cristo y son, sobre todo, una historia de amor divina. Los sacramentos son canales de la gracia divina de Dios que fluyen de Cristo mismo, el amor encarnado entre nosotros y santifican a cada uno de nosotros en nuestro viaje hacia el Cielo. Son signos visibles del amor de Dios por nosotros. A través de la recepción digna de los sacramentos, la gracia sobrenatural de Dios se produce de forma visible y tangible, y la obra de la salvación de Dios se manifiesta en cada uno de nosotros. Como afirma el Catecismo de la Iglesia Católica: "Los sacramentos son signos eficaces de gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los cuales se nos dispensa la vida divina. Los ritos visibles por los que se celebran los sacramentos significan y hacen presentes las gracias propias de cada sacramento. Ellos dan fruto en aquellos que los reciben con las disposiciones requeridas". (CCC 1131).
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Hay siete sacramentos de la Iglesia Católica: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Reconciliación (Confesión), Unción de los Enfermos, Matrimonio y Ordenes. Los sacramentos no están aislados entre sí, sino que se entrelazan en una unidad de vida divina que nos refleja y nos conecta con el ministerio de Jesucristo y Su Iglesia. Los santos y doctores de la Iglesia nos han dado muchas reflexiones hermosas para reflexionar sobre el origen de los sacramentos. St. Tomás de Aquino dijo que desde el lado perforado de Cristo "fluían los sacramentos de la Iglesia, sin los cuales no hay entrada a la vida que es la verdadera vida. Esa sangre fue derramada para la remisión de los pecados; esa agua es la que compone la copa que da salud".
La Eucaristía está en el centro de nuestra vida sacramental porque la Eucaristía ES la Verdadera Presencia de Cristo Mismo. Es mi intención en esta carta hablar principalmente de la Eucaristía, y de la importancia de no recibir a Nuestro Señor en Comunión indignamente. Discutiré los sacramentos restantes con más detalle en futuras cartas pastorales.
La Eucaristía: En pocas palabras, la Eucaristía es la fuente y la cumbre de la vida cristiana. Es el Cuerpo y la Sangre, el Alma y la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, Su Verdadera Presencia entre nosotros. Cuando consumimos la Eucaristía, somos incorporados a Cristo de una manera sobrenatural, y también estamos atados a todos los demás que son del Cuerpo de Cristo.
La Sagrada Comunión es un encuentro íntimo con Jesucristo. Jesús dijo: "Amén, amén, te digo, a menos que comas la carne del Hijo del Hombre y bebas su sangre, no tienes vida dentro de ti. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo criaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. Así como el Padre vivo me envió y yo tengo vida por el Padre, también el que se alimenta de mí tendrá vida por mí. Este es el pan que vino del cielo. A diferencia de tus antepasados que comieron y aún murieron, quienquiera que coma este pan vivirá para siempre". (Jn 6:53-58).
Una de las innumerables historias de la historia de la Iglesia proporciona un hermoso mensaje del poder de la Eucaristía. St. Damien de Molokai, un sacerdote belga a mediados del siglo XIX, fue enviado a los campos misioneros de Hawái, donde pasaría su vida al cuidado y al servicio de aquellos que estaban afectados por la lepra. Durante muchos años, St. Damien amaba y cuidaba de la colonia de leprosos por sí solo, atendiendo a las necesidades físicas y espirituales de todos en la comunidad. Uno podría preguntarse qué podría haberle dado la fuerza espiritual para una misión tan difícil y desgarradora, una misión que terminó con su contracción y muerte de la enfermedad. St. Damien nos da la respuesta; dijo que era la Eucaristía. St. Damien escribió: "Si no fuera por la presencia constante de nuestro Divino Maestro en nuestra humilde capilla, no habría encontrado posible perseverar en compartir el destino de los afligidos en Molokai... La Eucaristía es el pan que da fuerza... Es a la vez la prueba más elocuente de Su amor y el medio más poderoso de fomentar Su amor en nosotros. Él se da a sí mismo todos los días para que nuestros corazones, como carbones ardientes, puedan incendiar los corazones de los fieles". La Eucaristía fue St. La fuerza espiritual de Damián, y el Señor quiere que también sea nuestra fuerza.
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Vivir una vida sacramental como miembros de la Iglesia Católica, el Cuerpo místico de Cristo, depende de la creencia en la Presencia Real de Jesucristo en la Eucaristía. Desde el principio de la Iglesia hasta hoy, los santos y mártires han vivido y muerto por su creencia en la Presencia Real; los reyes y plebeyos se han arrodillado uno al lado del otro en su creencia en la Presencia Real; e innumerables milagros eucarísticos en todo el mundo continúan testificando de la Presencia Real de Nuestro Señor en la Eucaristía. A lo largo de los siglos, la Iglesia llegó a una comprensión más profunda y profunda de este misterio sagrado que ahora conocemos como el dogma de la transubstanciación. La transubstanciación es la palabra que la Iglesia utiliza para describir el cambio que tiene lugar en cada misa cuando el sacerdote pronuncia las palabras de consagración: "Este es mi cuerpo". "Esta es mi sangre". Cuando el sacerdote dice estas palabras sagradas, la sustancia del pan y el vino son transformada por Nuestro Señor en Su Cuerpo y Sangre, y solo quedan las apariencias (es decir, las propiedades físicas) del pan y el vino. Nuestros sentidos no pueden percibir este cambio, pero en este momento sagrado en que el Cielo y la Tierra se encuentran, el Cristo resucitado está realmente presente para nosotros en cada misa, tal como nos dijo que sería: "Y he aquí, estoy contigo siempre, hasta el final de la era". (Mateo 28:20).
LEER: El obispo Strickland defiende la enseñanza católica condenando a las mujeres "diáconos" en una nueva carta pastoral
Como católicos, estamos alegremente obligados a creer que Cristo está realmente presente en la Eucaristía.
En su Primera Carta a los Corintios, St. Pablo nos dice: "Por lo tanto, todo el que coma el pan o beba la copa del Señor sin valor tendrá que responder por el cuerpo y la sangre del Señor. Una persona debe examinarse a sí misma, así comer el pan y beber la taza. Para cualquiera que coma y beba sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio sobre sí mismo". (1 Cor 11:27-29).
Oramos en cada misa inmediatamente antes de recibir el Cuerpo de Cristo en comunión: "Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo, sino que solo digas la palabra y mi alma será sanada". Al rezar esta oración, reconocemos que todos somos pecadores y, por lo tanto, indignos de recibir el Cuerpo y la Sangre del Señor por nuestra propia voluntad, pero reconocemos que Su obra suprema de misericordia nos hace dignos, si elegimos aceptar Su gracia y conformar nuestras vidas a la suya. El llamado esencial es que todos nosotros, individualmente, hagamos todo lo posible para buscar la santidad y asegurarnos de que cualquier pecado mortal del que seamos conscientes haya sido confesado sacramentalmente antes de recibir la Sagrada Comunión. Recibir la Eucaristía ignorando el pecado mortal no repentiado en nuestras vidas o sin discernir la Presencia Real de Nuestro Señor trae destrucción espiritual en lugar de una vida más profunda en Cristo.
Un pecado mortal es cualquier pecado cuyo asunto sea grave y que haya sido cometido deliberadamente y con pleno conocimiento de su gravedad. Estos asuntos graves incluyen (pero no se limitan a): el asesinato, la recepción o la participación en el aborto, los actos homosexuales, las relaciones sexuales fuera del matrimonio o en un matrimonio inválido, la participación deliberada en pensamientos impuros, el uso de anticonceptivos, etc. Si tiene preguntas sobre los pecados o la necesidad de la confesión sacramental, le insto a que hable con su párroco; y si ha cometido un pecado mortal, le imploro que vaya a la confesión antes de recibir la Eucaristía.
El Código de Derecho Canónico de 1983 establece: "Una persona que es consciente de un pecado grave no debe ... recibir el cuerpo del Señor sin confesión sacramental previa a menos que esté presente una razón grave y no haya oportunidad de confesión; en este caso, la persona debe ser consciente de la obligación de realizar un acto de contrición perfecta, incluida la intención de confesar lo antes posible". (CIC 916). Esta enseñanza también se encuentra en el Didache, un documento cristiano temprano que data de alrededor del año de D.C. 70. Estos documentos, escritos con casi 2000 años de diferencia, destacan la comprensión constante de la Iglesia de la importancia de ser conscientes de nuestros pecados y buscar la confesión sacramental cuando sea necesario. Si vivimos intencionalmente de una manera que va en contra de la enseñanza de la fe católica, y nos aferramos obstinadamente a creencias que contradicen la verdad que la Iglesia enseña, nos colocamos en un estado de grave peligro espiritual. Podemos consolarnos de que esto se pueda remediar, ya que la abundante misericordia de Dios siempre está disponible para nosotros, pero debemos arrepentirnos humildemente y confesar nuestros pecados para recibir Su perdón.
Esto me lleva a otro punto que me gustaría discutir, ya que es probable que se discuta en el próximo Sínodo sobre la Sinodalidad. Ha habido mucha discusión con respecto a las personas que se identifican como miembros de la comunidad LGBTQ que buscan recibir la Sagrada Comunión. Creo que es importante afirmar lo siguiente en esta carta pastoral: La Iglesia ofrece amor y amistad a todos los individuos LGBTQ, como Cristo ofrece a cada uno de nosotros, y la Iglesia busca permitir que cada persona viva la auténtica llamada a la santidad que Dios pretende para ellos. Sin embargo, debemos tener claro que la Iglesia no puede ofrecer a una persona la Sagrada Comunión si esa persona está participando activamente en una relación del mismo sexo, o si una persona no está viviendo como el sexo que Dios la formó para ser en su concepción y nacimiento. La Iglesia enseña que aquellos que experimentan sentimientos de atracción del mismo sexo o disforia de género no pecan simplemente porque tienen tales sentimientos, sino que actuar libremente sobre esos sentimientos es pecaminoso y no de acuerdo con el diseño de Dios para Sus hijos. Para aquellos que experimentan estos sentimientos, es de hecho un camino difícil, por lo que los animo a buscar el apoyo espiritual y emocional de su párroco y de la familia y amigos de fe que puedan ayudarlo a discernir y vivir la auténtica llamada a la santidad que Dios pretende para usted. También ofrecería esto: independientemente de quiénes seamos, siempre debemos recordar que seguir a Jesús significa seguir el camino de la Cruz. Será difícil, pero ten la seguridad de que Él camina con nosotros si se lo preguntamos.
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Además, quiero afirmar claramente que la Iglesia nunca ha tolerado y nunca tolerará la recepción de la Eucaristía por parte de un católico que persiste en cualquier unión adúltera. Una persona primero debe arrepentirse del pecado del adulterio y recibir la absolución sacramental, y también tener la firme resolución de evitar este pecado en el futuro. En otras palabras, el adulterio debe terminar para que el individuo reciba la Sagrada Comunión. Para aquellos que pueden haber estado en un matrimonio anterior y se han divorciado y ahora buscan volver a casarse, les insto a que hablen con su párroco para que pueda aconsejarle y ayudarle en su situación específica.
Como parte del Cuerpo de Cristo, debemos recordar que todas las personas son hijos de Dios; Cristo derramó Su Sangre por todas y cada una de las personas. Amamos y damos la bienvenida a nuestros hermanos y hermanas no católicos, y debemos tratar de invitarlos a la plenitud de la Iglesia Única, Santa, Católica y Apostólica siempre que sea posible. Les animo a que compartan su fe y los inviten a asistir a la Santa Misa con ustedes, a pesar de que no puedan recibir la Comunión. Como parte de compartir su fe, le pido que comparta con ellos por qué la Eucaristía es tan especial y por qué está reservada solo para los católicos que están en un estado de gracia (sin pecado mortal) y que están en plena comunión con la Iglesia.
No hay escasez de grandes santos que hablaron y escribieron elocuentemente sobre la belleza, el poder y la eficacia espiritual de la Eucaristía, de los primeros Padres de la Iglesia como San Justin Martyr y St. Ignacio de Antioquía, a los doctores de la Iglesia como St. Agustín y San Tomás de Aquino, a los santos de los tiempos más modernos, como San. Peter Julian Eymard y el Papa St. Pío X. Animo a todos a comprometerse a aprender de santos fieles como estos con el fin de profundizar nuestro amor y aprecio por nuestro Señor Eucarístico que dio Su Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad en un sacrificio perfecto por la salvación del mundo.
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La belleza de los sacramentos, especialmente la Eucaristía, nos llama a una relación cada vez más profunda con Jesucristo, viviendo y presente entre nosotros. Busquemos una fe más profunda de que Jesucristo, que caminó entre nosotros hace 2000 años, permanece con nosotros como Él prometió. Los sacramentos son Cristo entre nosotros, llamándonos a vivir Su amor sacrificial en todas nuestras interacciones con otros miembros de Su Cuerpo, la Iglesia.
Que Nuestro Señor te bendiga y que Nuestra Santísima Madre intercede por ti a medida que sigues creciendo en fe, esperanza y caridad.
Permaneciendo tu humilde padre y sirviente,
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