Intervista al vescovo Fulton Sheen sulla "Rivoluzione Comunista" del Concilio “Papa Giovanni ha fatto quello che ha fatto il Signore risorto. La Chiesa è rimasta a porte chiuse per secoli. Ha detto: …Altro
Intervista al vescovo Fulton Sheen sulla "Rivoluzione Comunista" del Concilio
“Papa Giovanni ha fatto quello che ha fatto il Signore risorto. La Chiesa è rimasta a porte chiuse per secoli. Ha detto: 'Aprite le porte! C'è un mondo che aspetta la salvezza. Entra!' Il Signore appare di nuovo dietro le porte chiuse del concilio mentre dibattiamo e discutiamo, e non c'è modo di fare un passo indietro mentre lo sentiamo dire, con le parole dell'Apocalisse: 'Ho posto davanti a voi una porta aperta e non lasciate che nessuno amico, chiudilo.'”
Con queste parole il vescovo ausiliare Fulton J. Sheen di New York, direttore negli Stati Uniti della Società per la Propagazione della Fede, ha riassunto le sue impressioni al termine della terza sessione conciliare.
Il recente intervento di mons. Sheen nel dibattito conciliare sulle missioni ha avuto ampia eco. Ha ampliato le sue idee in un'intervista rilasciata a questo corrispondente.
Cosa verrà dal Concilio? gli è stato chiesto.
“Questo concilio”, ha risposto, “è il campo di battaglia di quella che potrebbe essere chiamata una rivoluzione comunista. C’è una guerra non contro la verità, che viene rivelata e condivisa, ma contro modi di pensiero radicati, modelli di amministrazione, accaparramenti nazionalistici e antiquati cimeli mentali. Coloro che sono modellati secondo questi modelli spesso non sono più disposti a rinunciarvi dei ricchi proprietari terrieri dell’America Latina.
“Ma da tutto il mondo arrivarono i comunisti con una nuova rivoluzione, chiedendo che la Chiesa si adattasse al mondo, allarghi le sue sedi per abbracciare tutte le nazioni e riconosca che esistono altre civiltà oltre a quella occidentale.
“Questa rivoluzione è avvenuta nel consiglio tra un gruppo minoritario con un capitale ideologico radicato e un nuovo gruppo maggioritario composto da molti nazionalisti.
“Dobbiamo capire che può esserci non solo un capitalismo del denaro, ma anche delle idee. La rivoluzione comunista ora sta dividendo la ricchezza intellettuale e distribuendola alla Chiesa in tutto il mondo”.
Gli è stato chiesto: una tale divisione ideologica non causerà disordini nella Chiesa?
“Non credo”, ha detto il vescovo Sheen. “Il Concilio ha bisogno di entrambe le tendenze, e così anche la Chiesa. Il gruppo di minoranza ha ammorbidito le idee del gruppo di maggioranza in consiglio, e questo darà a quest'ultimo equilibrio, preciserà le sue definizioni, eviterà che buttino via il bambino con il bagnetto.
«D’altro canto, il gruppo di maggioranza ha dato una ventata di freschezza all’aria soffocante dei secoli passati, ha allargato gli orizzonti di chi viveva vicino al Mediterraneo e ha reso loro consapevole che gli uomini e le donne fuori dalla Chiesa non sono nemici ma amici.
“I due gruppi – la minoranza e la maggioranza – sono come un peso su un volano. Senza il peso il volano volerebbe via dall'asse; con il peso il volano va più veloce. Le due mentalità sono necessarie come il soggetto e il predicato di una frase”.
“Ma”, ha detto questo corrispondente, “il risultato potrebbe essere un semplice compromesso”.
“In superficie”, ha risposto mons. Sheen, “può sembrare che ci sia un compromesso tra i due, ma non è così. In realtà esiste una sintesi.
Prendiamo l’infallibilità come definita dal Concilio Vaticano I. Questo era solo un lato della Chiesa e delle Scritture. Essa doveva essere abbinata alla dottrina della collegialità dei vescovi, poiché tra i dodici fu scelto Pietro, il sommo pontefice.
“Per come la vedo io, l’equilibrio che sta emergendo da questo concilio, mentre sviluppa la sua dottrina e la sua pratica, è qualcosa di meraviglioso da vedere”.
Quale questione risalta tra quelle emerse durante la terza sessione del concilio, è stato chiesto al vescovo Sheen.
“Penso”, ha detto, “l’unica nota che è risuonata nel concilio è stata che la Chiesa deve essere la Chiesa dei poveri. Lo simboleggiava il magnifico gesto del Santo Padre nel consegnare la sua tripla tiara. Il concilio ha effettivamente scoperto un'altra presenza di Cristo. Oltre alla presenza eucaristica nel tabernacolo c'è anche la presenza di Cristo nei poveri.
«Ciò riguarda anche il sacerdozio. I preti non saranno più come gli addetti alle stazioni di servizio che si prendono cura solo dei clienti abituali che vengono settimanalmente per fare rifornimento.
“Saranno anche esploratori che scaveranno alla ricerca dello Spirito Santo nelle anime dei loro simili. Colpisce anche le congregazioni religiose nella misura in cui le guarirà dalla sclerosi organizzativa, quando inizieranno a dialogare tra loro e a servire con i vescovi per la gloria di tutta la Chiesa.
«In questa luce uno dei frutti principali del Concilio è la realizzazione pratica che siamo tutti cellule vive del Corpo mistico di Cristo.
“I vescovi delle diocesi benestanti si sentono a disagio alla vista dei loro fratelli poveri dell’America Latina, dell’Africa e dell’Asia. I vescovi poco studiosi sono diventati consapevoli di aver perso gran parte della loro vocazione episcopale nel conteggio e nell'amministrazione. D'altro canto gli esperti del Consiglio si sono resi conto di quanto talvolta fossero lontani dalla polvere delle vite umane.
“È davvero come una nuova Pentecoste. Ognuno andava per la sua strada. Ora hanno, come affermano gli Atti degli Apostoli, “una sola mente e un solo cuore”».
Un'ultima domanda è arrivata da questo corrispondente: se questo impatto della nuova Pentecoste durerà oltre il Concilio, una volta che si sarà aggiornato?
“Di questo”, rispose il vescovo Sheen, “non ho alcun dubbio. L’impulso è così forte che è destinato a rimanere efficace. Le varie conferenze episcopali locali cresceranno di statura. Ci saranno iniziative indipendenti che si inseriranno tutte nel modello generale di quel rinnovamento interiore della Chiesa che Papa Giovanni ha avviato, e Papa Paolo ora sta promuovendo con le migliori intenzioni.
"Le porte sono state spalancate, troppo ampie per essere richiuse."
Padre Placid Jordan, OSB
NCWC News Corrispondente da Roma
Dall'articolo di Radio Spada "Fulton J.Sheen: un figlio della Tradizione?" - Fonti.
Interview With Bishop Fulton Sheen on Council’s “Communionistic Revolution”
“Papa Giovanni ha fatto quello che ha fatto il Signore risorto. La Chiesa è rimasta a porte chiuse per secoli. Ha detto: 'Aprite le porte! C'è un mondo che aspetta la salvezza. Entra!' Il Signore appare di nuovo dietro le porte chiuse del concilio mentre dibattiamo e discutiamo, e non c'è modo di fare un passo indietro mentre lo sentiamo dire, con le parole dell'Apocalisse: 'Ho posto davanti a voi una porta aperta e non lasciate che nessuno amico, chiudilo.'”
Con queste parole il vescovo ausiliare Fulton J. Sheen di New York, direttore negli Stati Uniti della Società per la Propagazione della Fede, ha riassunto le sue impressioni al termine della terza sessione conciliare.
Il recente intervento di mons. Sheen nel dibattito conciliare sulle missioni ha avuto ampia eco. Ha ampliato le sue idee in un'intervista rilasciata a questo corrispondente.
Cosa verrà dal Concilio? gli è stato chiesto.
“Questo concilio”, ha risposto, “è il campo di battaglia di quella che potrebbe essere chiamata una rivoluzione comunista. C’è una guerra non contro la verità, che viene rivelata e condivisa, ma contro modi di pensiero radicati, modelli di amministrazione, accaparramenti nazionalistici e antiquati cimeli mentali. Coloro che sono modellati secondo questi modelli spesso non sono più disposti a rinunciarvi dei ricchi proprietari terrieri dell’America Latina.
“Ma da tutto il mondo arrivarono i comunisti con una nuova rivoluzione, chiedendo che la Chiesa si adattasse al mondo, allarghi le sue sedi per abbracciare tutte le nazioni e riconosca che esistono altre civiltà oltre a quella occidentale.
“Questa rivoluzione è avvenuta nel consiglio tra un gruppo minoritario con un capitale ideologico radicato e un nuovo gruppo maggioritario composto da molti nazionalisti.
“Dobbiamo capire che può esserci non solo un capitalismo del denaro, ma anche delle idee. La rivoluzione comunista ora sta dividendo la ricchezza intellettuale e distribuendola alla Chiesa in tutto il mondo”.
Gli è stato chiesto: una tale divisione ideologica non causerà disordini nella Chiesa?
“Non credo”, ha detto il vescovo Sheen. “Il Concilio ha bisogno di entrambe le tendenze, e così anche la Chiesa. Il gruppo di minoranza ha ammorbidito le idee del gruppo di maggioranza in consiglio, e questo darà a quest'ultimo equilibrio, preciserà le sue definizioni, eviterà che buttino via il bambino con il bagnetto.
«D’altro canto, il gruppo di maggioranza ha dato una ventata di freschezza all’aria soffocante dei secoli passati, ha allargato gli orizzonti di chi viveva vicino al Mediterraneo e ha reso loro consapevole che gli uomini e le donne fuori dalla Chiesa non sono nemici ma amici.
“I due gruppi – la minoranza e la maggioranza – sono come un peso su un volano. Senza il peso il volano volerebbe via dall'asse; con il peso il volano va più veloce. Le due mentalità sono necessarie come il soggetto e il predicato di una frase”.
“Ma”, ha detto questo corrispondente, “il risultato potrebbe essere un semplice compromesso”.
“In superficie”, ha risposto mons. Sheen, “può sembrare che ci sia un compromesso tra i due, ma non è così. In realtà esiste una sintesi.
Prendiamo l’infallibilità come definita dal Concilio Vaticano I. Questo era solo un lato della Chiesa e delle Scritture. Essa doveva essere abbinata alla dottrina della collegialità dei vescovi, poiché tra i dodici fu scelto Pietro, il sommo pontefice.
“Per come la vedo io, l’equilibrio che sta emergendo da questo concilio, mentre sviluppa la sua dottrina e la sua pratica, è qualcosa di meraviglioso da vedere”.
Quale questione risalta tra quelle emerse durante la terza sessione del concilio, è stato chiesto al vescovo Sheen.
“Penso”, ha detto, “l’unica nota che è risuonata nel concilio è stata che la Chiesa deve essere la Chiesa dei poveri. Lo simboleggiava il magnifico gesto del Santo Padre nel consegnare la sua tripla tiara. Il concilio ha effettivamente scoperto un'altra presenza di Cristo. Oltre alla presenza eucaristica nel tabernacolo c'è anche la presenza di Cristo nei poveri.
«Ciò riguarda anche il sacerdozio. I preti non saranno più come gli addetti alle stazioni di servizio che si prendono cura solo dei clienti abituali che vengono settimanalmente per fare rifornimento.
“Saranno anche esploratori che scaveranno alla ricerca dello Spirito Santo nelle anime dei loro simili. Colpisce anche le congregazioni religiose nella misura in cui le guarirà dalla sclerosi organizzativa, quando inizieranno a dialogare tra loro e a servire con i vescovi per la gloria di tutta la Chiesa.
«In questa luce uno dei frutti principali del Concilio è la realizzazione pratica che siamo tutti cellule vive del Corpo mistico di Cristo.
“I vescovi delle diocesi benestanti si sentono a disagio alla vista dei loro fratelli poveri dell’America Latina, dell’Africa e dell’Asia. I vescovi poco studiosi sono diventati consapevoli di aver perso gran parte della loro vocazione episcopale nel conteggio e nell'amministrazione. D'altro canto gli esperti del Consiglio si sono resi conto di quanto talvolta fossero lontani dalla polvere delle vite umane.
“È davvero come una nuova Pentecoste. Ognuno andava per la sua strada. Ora hanno, come affermano gli Atti degli Apostoli, “una sola mente e un solo cuore”».
Un'ultima domanda è arrivata da questo corrispondente: se questo impatto della nuova Pentecoste durerà oltre il Concilio, una volta che si sarà aggiornato?
“Di questo”, rispose il vescovo Sheen, “non ho alcun dubbio. L’impulso è così forte che è destinato a rimanere efficace. Le varie conferenze episcopali locali cresceranno di statura. Ci saranno iniziative indipendenti che si inseriranno tutte nel modello generale di quel rinnovamento interiore della Chiesa che Papa Giovanni ha avviato, e Papa Paolo ora sta promuovendo con le migliori intenzioni.
"Le porte sono state spalancate, troppo ampie per essere richiuse."
Padre Placid Jordan, OSB
NCWC News Corrispondente da Roma
Dall'articolo di Radio Spada "Fulton J.Sheen: un figlio della Tradizione?" - Fonti.
Interview With Bishop Fulton Sheen on Council’s “Communionistic Revolution”