P. Gregorius Hesse (1953-2006) 0:10
...vidíme, co tento duch doby přináší...
0:12
...Jan XXIII. říká: "Chci svolat koncil."
0:16
Následně říká Jan XXIII.: "Zahájím koncil."
0:20
A téměř zároveň říká:
0:24
"Ale na tomto koncilu
0:27
nebudeme nic odsuzovat!
0:31
A také nebudeme na tomto koncilu hlásat žádné nové učení!"
0:37
Tomu se říká
0:39
NEDOSTATEK INTENCE!
0:42
To znamená, že tady schází pravý úmysl.
0:45
Během celé historie Církve bylo svoláno 20. ekumenických koncilů
0:50
s primárním cílem: Uvést do pořádku křesťanské učení!
0:56
Právě Velký Tridentský koncil, například,
0:59
měl za úkol uvést do pořádku křesťanské učení poté, co ho Luther porušil.
1:08
Dvacet ekumenických koncilů bylo svoláno primárně za účelem, aby na nich byly bludy odsouzeny
1:18
a učení zkorigováno.
1:20
A jsouc zkorigováno, následně vyhlášeno...
1:22
Samozřejmě zkorigováno tak, aby z něho bludy byly odstraněny a ne zkorigováno tak, aby v něm zůstaly.
1:27
Takhle by to nešlo!
1:29
Z dvaceti koncilů se to Katolické Církvi devatenáctkrát podařilo,
1:36
pouze jedenkrát a to skrze politické poměry
1:40
to nevyšlo, ale úmysl tam byl.
1:46
Následně přichází Jan XXIII.,
1:49
který byl, již jako benátský patriarcha, otevřeně neposlušný vůči papeži Piovi XII.,
1:55
v tom, že se spojil s komunistickými odbory proti italské vládě,
2:00
v době, kdy něco takového bylo na exkomunikaci.
2:04
Přichází tedy Jan XXIII a říká:
2:08
"Svoláváme nyní koncil
2:10
a na tomto koncilu se nebude nic odsuzovat a nic učit."
2:16
To přece nemůže být žádný koncil!
2:20
Koncil se tedy koná...
2:23
...následně je na tomto koncilu něco sepsáno,
2:26
což později arcibiskup Lefebvre komentoval takto:
2:29
"Neuměli jsme si tehdy představit,
2:34
že by papež mohl něco takového podepsat."
2:39
Mínil tím DEKRET O NÁBOŽENSKÉ SVOBODĚ.
2:42
V momentě, kdy papež tento dekret podepsal,
2:46
arcibiskup Lefebvre už žádné další dokumenty nepodepsal.
2:54
Koncil tedy proběhl...
2:57
a písemně z něho vyšly
3:00
takové bludy,
3:02
přičemž se musí říct, že na některých místech se nejedná pouze o blud, ale o herezi!
3:10
Jak může někdo...
3:11
...jak může někdo tvrdit,
3:14
že koncil, který učí bludy,
3:18
má UČITELSKÝ ÚŘAD CÍRKVE (MAGISTERIUM).
3:21
To je přece rouhání!
3:24
Bůh nemůže, do UČITELSKÉHO ÚŘADU CÍRKVE,
3:29
dávat něco, co je chybné.
3:32
Svatý Duch vůbec nemůže...
3:35
když Bůh nemůže svoji přirozenost změnit, SVATÝ DUCH NEMŮŽE DOPROVÁZET NĚJAKÝ BLUD SVOJÍ INSPIRACÍ!
3:45
Například v koncilním dokumentu Lumen Gentium stojí napsáno...
3:50
...ano, stojí v něm napsáno:
3:52
"Mohamedánci... se modlí s námi k jedinému Bohu..."
3:57
S NÁMI!
3:59
V Koránu je napsáno, že se musí proti nevěřicím, což jsme my, vést válka
4:06
Buď nevěřícího obrátite nebo ho zabijete! Tak je to napsáno v Koránu!
4:12
Takhle se tedy modlí Mohamedánci S NÁMI k jedinému Bohu...
4:16
V tomto koncilním dokumentu je použito latinské slovo NOBISCUM, což značí S NÁMI.
4:21
Jak může vůbec něco, co je chybné a falešné, mít učitelský úřad?
4:26
Jak může vůbec ale být koncil bez učitelského úřadu?
4:32
Na závěr koncilu
4:37
byla tehdy položena ještě jedna otázka:
4:40
"Vaše Svátosti, jak zavazující a obligatorní je nyní tento koncil?"
4:49
A nato byl k předtím už citovanému dokumentu Lumen Gentium,
4:56
poprvé v historii Církve a doufejme naposledy,
5:00
napsán DODATEK.
5:03
Ten byl napsán k tomu koncilnímu dokumentu jako DOSLOV:
5:08
Tento koncil je pouze tam závazný, kde to prohlašuje.
5:16
To ale koncil NIKDE NEPROHLAŠUJE!
5:19
Jak to může být ekumenický koncil,
5:22
který je svolán proti samému účelu koncilu, což je korigovat:
5:28
Jasně vyložit učení Církve a odsoudit bludy!
5:34
Z tohoto koncilu následně také vzešla, jak se náleží, když se víra mění, nová forma uctívání.
5:43
Člověk nyní uctívá sám sebe.
5:46
Kněz se postaví za stůl,
5:49
aby ho mohli věřící báječně pozorovat, co dělá.
5:54
Tak jak řekl Luther:
5:56
"Při jídle se člověk neotáčí zády k druhému! To dělá při oběti."
6:02
A jak Luther prohlásil:
6:04
"Oběť se položí na oltář, ale jídlo se položí na stůl!"
6:10
A jak Luther řekl:
6:12
"Jídlo se dá na talíř, pouze oběť se dá na oltář!"
6:17
V nové liturgii hostie neleží nikdy na korporálu, tedy na oltáři,
6:22
ale, ač patena náleží ke kalichu, leží hostie vždy na ni, tedy na talíři!
6:29
Vidíte, je to tak, jak to mínil náš Pán Ježíš Kristus:
6:33
"Člověk nemůže sloužit dvěma pánům."
6:36
Ale koncil tomu tak chtěl.
6:38
II. vatikánský koncil chtěl sloužit Bohu i světu
6:42
II. vatikánský koncil chtěl říci: "GLORIA IN EXCELSIS DEO"
6:48
a zároveň: "Ale na tomto světě jsme při vás."
6:51
Nejsme proti vám, ale s vámi na tomto světě.
6:56
Odloučení od světa bylo účelem klášterů,
7:01
kde také náboženství bylo vždy na nejvyšším stupni.
7:04
Kolik jen jmenovaly kláštery svatých?
7:07
Ne! II. vatikánský koncil řekl: "Můžeme sloužit velmi dobře jak Bohu, tak i světu!"
7:14
V posledním a nejhanebnějším koncilním dokumentu "Gaudium et Spes" stojí napsáno:
7:20
"Věřící a nevěřící jsou si v tom za jedno,
7:25
že veškerá úsilí lidstva mají být zaměřená ke člověku jako svému středu a vrcholu."
7:33
Kdo si to chce vyhledat, najde to v Gaudium et Spes, odstavec číslo 12.
7:39
Věřící a nevěřící jsou si v tom za jedno,
7:43
že veškerá úsilí lidstva mají být zaměřená ke člověku jako svému středu a vrcholu.
7:50
Vidíme tedy o co tu jde!
7:54
Nemo potest duobus dominis servire - Nikdo nemůže sloužit dvěma pánum!
7:59
Správně!
8:00
Přesně to člověk nemůže!
8:02
A když se Jan XXIII. přinejmenším nepřímo rozhodl,
8:07
že se nebude sloužit Bohu,
8:09
bude se tedy sloužit, jak bylo napsáno, lidem.
8:13
Veškerá úsilí lidstva mají být zaměřená ke člověku jako svému středu a vrcholu.
8:19
Na tomto místě se už Bůh vůbec nezmiňuje!
8:23
Je to Vaticanum II.!
8:26
Je to nová liturgie, ve které člověk jest jejím středem!
8:31
To je tedy to, o co šlo...
8:34
...nejdávnější záměr ďábla!
8:37
Už Evě řekl: "Služ mně!"
8:41
A Eva udělala to, co po nás chtěl Pavel VI.,
8:44
vstoupila do dialogu s ďáblem.
8:48
Jelikož ale člověk nemůže sloužit dvěma pánům,
8:52
slouží tudíž ďáblu, když neslouží Bohu.
8:56
Jednomu pánu slouží člověk vždycky!
8:59
Každý den, každý z nás
9:03
sloužíme Bohu, když se modlíme a ďáblu, když hřešíme.
9:08
Takto chtěl koncil tento hřích lidoslužby institucionalizovat.
9:18
Avšak to je pouze možné, když se změní víra.
9:22
Tady ale nejstarší liturgický princip říká,
9:26
že ať zákon modlitby stanoví zákon víry.
9:32
Takže zákon modlitby se musel tak změnit,
9:37
aby se poté změnila i víra.
9:40
Každý z vás si může v německých denících přečíst statistiky o tom,
9:45
kolik Němců, v zemi, která byla navzdory Lutherovi katolická,
9:50
vůbec ještě v dnešní době akceptuje základní učení Církve.
9:56
Bude jich jednomístné procento, když to bude zahrnovat všechna dogmata.
10:01
Neboť jeden bude akceptovat to, co se líbí mu a ne druhému.
10:05
Druhý zase toto a tamto a tak podobně...
10:08
Dohromady
10:10
to nebude v této zemi ani 10% těch,
10:14
kteří akceptují všechno, co Církev vždy učila
10:18
a tudíž stále ještě učí.
10:22
Nikdo nemůže sloužiti dvěma pánům!
10:26
Díky Bohu, že jsme se zásadně rozhodli
10:31
sloužit Bohu a ne světu!
10:34
Proto sedíme zde a ne někde jinde v nějakém chrámu.
10:38
Proto také musíme být Bohu nesmírně vděční
10:42
za práci, kterou arcibiskup Lefebvre započal,
10:45
čímž neudělal nic jiného,
10:48
než že zachránil KNĚŽSTVÍ.
10:51
On nezachránil MŠI SVATOU nebo UČENÍ CÍRKVE,
10:54
on zachránil KNĚŽSTVÍ KATOLICKÉ CÍRKVE!
10:58
Jeho hlavním záměrem bylo, aby nám dal kněze,
11:04
kteří nebudou alespoň na kazatelnici lhát,
11:08
kteří alespoň na kazatelnici, navzdor všem lidským slabostem...
11:12
...kteří alespoň na kazatelnici nám řeknou pravdu, jak jí Církev učí.
11:17
Člověk nemůže současně sloužit Bohu a mamonu!
11:21
Člověk ale nemůže Bohu sloužit a skrze Jeho Svatou Cirkev akceptovat,
11:28
aniž by nám On vše sdělil ve Svém Zjevení,
11:32
Pro nás tedy,
11:33
kteří se ale celkem, prostřednictvím vycvičeného svědomí,
11:38
vypořádáváme s tím, čím jsou pozemské starosti ve srovnání se starostmi božskýma,
11:44
nesmíme nikdy zapomenout,
11:46
že dnešní Evangelium také velmi dobře
11:50
odsuzuje duchovní zpustlost,
11:54
která se rodí z toho,
11:56
když se člověk ve věcech duchovních přizpůsobuje světu,
12:00
když člověk ve věcech duchovních, které jsou proritou, ustupuje.
12:07
Kdo od jednoho jedinného článku víry Katolické Církve upustí,
12:14
aniž to současně třeba pochopil co udělal,
12:18
vzdal se CELÉHO KATOLICKÉHO UČENÍ A CELÉHO KŘESŤANSTVÍ!
12:24
Jelikož před Bohem neexistuje to,
12:27
co v dnešní době velmi mnoho apologetů říká...
12:31
...před Bohem neexistuje nějaká sbírka pravd,
12:35
jednotlivých článků, jež jsou společně vhozeny do jedné bedny pro smíšené zboží
12:40
a které člověk buď akceptuje nebo ne.
12:44
Tak jak Bůh je jeden...
12:47
...tak jak Kristus je pravda
12:51
a Bůh,
12:52
tak také pravda je jedna, jediná, celá pravda!
12:59
Pravda není
13:01
sbírkou jednotlivých pravdivých článků,
13:05
které následně, jak II. vatikánský koncil rouhačským způsobem prohlásil,
13:10
znají hiararchii pravd.
13:13
Jedním slovem: více důležitá a méně důležitá pravda.
13:18
V roce 1950 bylo vyhlášeno dogma Nanebevzetí Panny Marie!
13:22
Takže je toto méně důležitá pravda?
13:25
Ne!
13:26
Neboť je to součást věčných pravd a právě tak důležitá, jako všechny ostatní.
13:32
A proto, ve smyslu dnešního Evangelia "Nesloužit dvěma pánum!", vás varuji:
13:38
Neslužte pozemskému Pánu,
13:40
neslužte ďáblovi, který nám chce našeptávat...
13:44
Vcelku to může souhlasit, ovšem ale ne také všechno...
13:49
Ne!
13:50
To je to, co už P. Hans Milch nazval "additistickou metodou myšlení",
13:57
když člověk přemýšlí takovým způsobem, jako kdyby bylo všechno jen jednou sumou
14:01
jednotlivých, méně či více důležitých pravd.
14:04
Máme jedinou PRAVDU a té se nesmíme dotknout!
14:08
Toť výpověď dnešního Evangelia.
14:10
Ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého. Amen

Více na: www.youtube.com/watch Canon Lawyer, Doctor of Thomistic Theology and former secretary to Cardinal Stickler, Fr. Gregory Hesse explains why the Second Vatican Council can not possibly be a Council of the Catholic Church. This is a must watch.