L'Eglise était déjà pourrie avant le Concile - Le père Weinandy contredit vivement Jean XXIII
Connu come (link)critique(link)gloria.tv de François, Weinandy ne nie pas les énormes dégâts causés à l'Église au cours des dernières décennies (InsideTheVatican.com, 27 juillet).
Cependant, pour lui, il est naïf de penser que tant de prêtres et de fidèles étaient des gens de foi profonde que, du jour au lendemain, ont été corrompus par le Concile et son esprit, et sont partis.
Par conséquent, il soutient que le Concile n'a fait que fournir l'occasion de mettre en lumière des difficultés qui "étaient déjà là, profondément ancrées dans l'Église, avant le Concile".
La thèse de Weinandy contredit fortement Jean XXIII qui a certes admis dans son discours d'ouverture de Vatican II (11 octobre 1962) qu'il ne manquait pas de fausses doctrines, d'opinions ou de concepts dangereux, mais qui explique que "ces choses sont si ouvertement en conflit avec les bonnes normes d'honnêteté, et ont porté des fruits si mortels qu'aujourd'hui les gens semblent commencer à les condamner d'eux-mêmes et en particulier ces formes de vie qui ne tiennent pas compte de Dieu et de ses lois, une confiance excessive dans le progrès technologique, et une prospérité consistant uniquement dans les conforts de la vie".
Dans le même discours, Jean XXIII insiste sur le fait que "Nous devons être en désaccord avec ces prophètes de malheur qui ne cessent de prédire le désastre, comme si la fin du monde était proche". Dans ce discours, il n'y a pas la moindre confirmation de ce que Weinandy dit à propos de cette époque - au contraire.
Weinandy a raison quand il observe que les évêques ont jusqu'à récemment refusé de reconnaître la gravité de la situation en prétendant que les affaires au sein de l'Église n'étaient vraiment pas si mauvaises et en ne blâmant que "quelques extrémistes bruyants" qui pensent autrement.
Pour lui, c'est le canular médiatique sur les abus sexuels, qui a forcé les évêques à admettre la crise - alors qu'en réalité, les cas d'abus sont une question marginale, saluée par les évêques pour détourner l'attention des vrais problèmes.
Weinandy admet que "certaines parties" des enseignements de Vatican II "pourraient nécessiter une révision", mais il estime que le Concile a porté des fruits authentiques qui "n'ont pas encore atteint leur pleine maturité". C'est un mythe qui est répété maintenant depuis des décennies et, pourtant, personne n'a la moindre idée de ce que ce "fruit" pourrait être.
Selon Weinandy, Vatican II a permis l'élection de Jean-Paul II - qu'il considère comme une sorte de génie bien qu'il ait présidé pendant 30 ans à une chute ecclésiastique sans précédent - le renouveau charismatique [de tendance protestante] et la fondation de nouveaux ordres et mouvements qui, un par un, doivent maintenant désavouer leur fondateurs corrompus.
Il croit également qu'il y a un "renouveau" de la théologie, basé davantage sur l'Écriture, les Pères et les docteurs de l'Église, avec des théologiens prometteurs [et marginalisés]. Mais c'est aussi un fait qu'une telle théologie, si elle existe, n'a pas de public, car le catholique moyen manque de connaissances élémentaires de la Foi alors que, depuis le Concile, une majorité de séminaristes est éduquée à un niveau intellectuel très modeste.
