Kardināls: Fiducia Supplicans ir pretrunā Baznīcas mācībai
Ideja par "pastorālām svētībām", kas "nav liturģiskas", ir jaunums, kam nav pamata ne Svētajos Rakstos, ne Svētajos tēvos, ne Magisteriātā [un realitātē].
Tas, ka svētī priesteris, kas pārstāv Kristu, padara šo "pastorālo svētību" par liturģisku aktu.
Ikviena svētība, neatkarīgi no tās svinīguma, nozīmē to, ka tiek apstiprināts tas, kas tiek svētīts.
Jautājums nav praktisks vai atkarīgs no dažādu reģionu "jutekliskuma", bet skar gan dabiskās tiesības, gan evaņģēlisko apliecinājumu par miesas svētumu, kas Malāvijā nav citāds nekā Vācijā.
Lai arī cik ļoti kāds atkārtotu, ka viņš nesvētī "savienību", tieši tas tiek darīts, izmantojot veicamā rituāla objektivitāti.
Fiducia Supplicans tekstā ir izteikumi, kas ir pretrunā ar Baznīcas mācību, un Fiducia Supplicans pieņemšana noved pie ķecerības.
Kāpēc homoseksuālisti vēlētos saņemt svētību kopā, ja ne tāpēc, ka viņi vēlas saņemt Dieva apstiprinājumu savai konkubīnai? Tātad svētīt viņus kopā nozīmē apstiprināt viņus viņu grēkā un tādējādi atsvešināt viņus no Dieva.
Kamēr Ticības mācības dikastērija [= Francisks] neizlabo šo tekstu, precizējot, ka svētību nevar piešķirt pārim, bet tikai katram cilvēkam atsevišķi, dikastērija apstiprina izteikumus, kas ir pretrunā ticības apliecībai.
Mākslīgā intelekta tulkojums
