Do mše svaté přece vstupuje samotný Bůh a žádný kněz ji ani hříchem nemůže překazit, zničit, znehodnotit. Klekněme před Kristem, který se nám dává v eucharistii na kolena a klanějme se mu v pokoře, a s tou největší úctou, jaké jsme schopni my. Kněz je zodpovědný sám za sebe. Já jdu přijímat Pána Ježíše pod způsobou chleba a vína v eucharistii. Já, mám mít čisté srdce. Já, budu vydávat před Bohem počet až stanu u posledního soudu.
Bolest z odtržení pravoslaví je tu stále - je to roztržka v církvi svaté katolické. Přijímat u nich můžu, pokud není možnost v římskokatolickém kostele. Pán Ježíš nás vybízí k jednotě. Modleme se, abychom nejednotu v církvi svaté katolické vnímali jako bolest a hřích a dostali odvahu hlásat slovo Boží tak, jak to po nás chce Pán Ježíš.

Jen ta tridentská nepřipouští nevhodné chování a NOM poskytuje větší prostor pro kreativitu kněze a všech zůčastněných.Na RV je hodně článků, že si koncil řada lidí vysvětluje po svém a proto došlo k pokoncilnímu zmatku.Pravoslavní se možná oddělili, ale mají také apoštolskou posloupnost a můžeme u nich ke svátostem.
Katolíci hlásící se k tradici NOM uznávají za platný ritus, ale mají k němu výhrady.Nemyslím, že by ho neuznávali.Není NOM jako NOM, ale něco je opravdu hrozné.

Mi ta diskuze o tom, že jenom tridentská mše je ta pravá, připadá velmi ponižující pro laika. Ritus není zrušený.
Pravoslavní se oddělili a protestanti neuznávají svátost kněžství.
Podívejme se jak sloužil otec Pio mši svatou a vezměme si příklad.
Rozdělením církve svaté katolické urážíme Boha.
Klekněme na kolena před Kristem v eucharistii.
Zkoumejme své svědomí a važme slova, abychom neuráželi našeho Pána.

Zina, nechaj ju, nech sa vyfarbí jak dúha.
To NOM-áci zvyknú.