Warum treten die deutschen Bischöfe nicht aus der katholischen Kirche aus?
Ich werde versuchen, mich zu erklären. Vor mehr als zwei Jahren begannen das Zentralkomitee der deutschen Katholiken und die Bischöfe des Landes, gemeinsam über die Zukunft der Kirche in Deutschland nachzudenken. Dieser synodale Weg hat schließlich offen vorgeschlagen, mit dem Lehramt und der Tradition der Kirche in der Sexualmoral und der Frauenordination zu brechen, abgesehen davon, dass er auf das Ende des priesterlichen Zölibats und anderer heterodoxer Ideen setzt.
In den letzten Monaten hat der Vatikan auf verschiedene Weise bestätigt, was er sie bereits in den letzten Jahren gewarnt hatte, nämlich dass ihre Vorschläge außerhalb des Rahmens einer minimalen doktrinären Orthodoxie lagen. Trotz der Warnungen haben zahlreiche Bischöfe zum Ausdruck gebracht, dass ihre Maßnahmen gebilligt werden müssen, weil sie für eine gute Entwicklung der Kirche nicht nur in Deutschland, sondern weltweit notwendig sind. Einige von ihnen haben sogar offen gesagt, dass sie die Kirche verlassen würden, wenn sie nicht weiterkämen, und es würde ein Schisma geben.
Da der Papst dem Druck nicht nachgegeben hat, haben die deutschen Prälaten in den letzten Monaten vorgeschlagen, den synodalen Weg nicht zu schließen und eine Kommission einzurichten, um die Debatten offen zu halten und weiterhin Druck auf die wenigen deutschen Bischöfe auszuüben, die sich immer noch weigern, ketzerische Lehren zu übernehmen . . Dadurch würden sie auch Zeit gewinnen, sich in anderen Ländern nach Reisebegleitern umzusehen, so dass ihre Vorschläge als universeller Anspruch erscheinen. Der Vatikan hat ihnen jedoch auch verboten, jede Art von Körperschaft zu schaffen, die nicht im kanonischen Recht vorgesehen ist, und noch mehr, wenn dies die Unabhängigkeit der Bischöfe untergräbt.
Wie man sieht, wächst die Spannung zwischen Rom und Deutschland unaufhörlich und wird dies im März noch weiter tun, wenn die letzte Phase der für den Deutschen Synodalen Weg geplanten Treffen stattfinden wird. In all diesen Jahren haben sich viele gefragt, warum die Bischöfe, Priester und Laien, die für heterodoxe Ideen stehen, nicht die katholische Kirche verlassen und sich einigen der in Deutschland existierenden evangelischen Kirchen anschließen und diese Thesen bereits akzeptieren. . Und der Grund, wie wir am Anfang des Artikels betont haben, ist sehr wahrscheinlich Geld.
Laien, die für die Kirche arbeiten
Schauen wir uns einige Zahlen an. Katholiken und einige deutsche Protestanten zahlen 9 % mehr Steuern als andere Bürger, obwohl in den letzten Jahren die Zahl der Katholiken, die die Kirche verlassen haben und daher von der Zahlung dieser Steuer befreit sind, offiziell alarmierend war, nicht weniger als 350.000 im letzten Jahr.
Die Deutsche Bischofskonferenz verpflichtet alle in Deutschland lebenden und beitragspflichtigen Katholiken zur Zahlung der zu erwartenden Steuern. Wenn sie dies nicht tun, können sie die Sakramente nicht empfangen, obwohl es stimmt, dass die meisten Pfarrer dies nicht berücksichtigen und die Sakramente spenden, obwohl sie über die entsprechenden Zahlungen auf dem Laufenden sind. Manchmal hört man, dass einige Gläubige Probleme hatten, aber ohne Zweifel sind sie die Ausnahme, nicht die Regel, und es ist einfach, in eine andere Pfarrei zu gehen, um frei praktizieren zu können.
Derzeit nimmt die Kirche in Deutschland etwa 6.500 Millionen Euro an Steuern ein, was sie nach der Zahl der Gläubigen zur reichsten der Welt macht. Um eine Vorstellung davon zu bekommen, was diese Zahl bedeutet, denken Sie nur daran, dass das durchschnittliche Budget einer deutschen Diözese doppelt so hoch ist wie das der Diözese Madrid, die eine viel geringere Anzahl von Gläubigen hat.
Mit diesem Geld werden viele soziale Arbeiten (Krankenhäuser und Schulen) finanziert, sowie Hilfe für die Kirche in ärmeren Ländern. Die Arbeitnehmerstruktur ist so groß, dass sie nur noch von der öffentlichen Verwaltung übertroffen wird. Wie in vielen apostolischen Initiativen der Kirche in Europa praktizieren viele ihrer Mitarbeiter keinen Katholizismus und befürchten nicht, dass diese Institutionen allmählich ihre christliche Identität verlieren. Viele bevorzugen es zudem, weil die Schulen und Krankenhäuser der Kirche so in der öffentlichen Meinung besser wahrgenommen werden und gesellschaftliche Akzeptanz erlangen. Aus diesem Grund ist niemand überrascht, dass dieselben ungläubigen Mitarbeiter subtil oder offen Druck auf die Bischöfe ihrer Diözesen ausüben, um die traditionelle Lehre der Kirche schrittweise zu entkoffeinieren.
Aber Laien mit wenigen Gläubigen sind nicht die einzige Variable, die erklärt, was heute in Deutschland passiert.
Der Reichtum der Hierarchie
Das Monatsgehalt eines deutschen Pfarrers liegt zwischen 3.500 und 4.500 Euro, das eines Bischofs zwischen 10.000 und 15.000 Euro. Das Gehalt der Priester entspricht dem eines Gymnasiallehrers, was zur Relativierung beiträgt, aber wir können es auch mit den 1.000 € vergleichen, die ein Priester in Spanien verdient, wenn das Gehalt eines Gymnasiallehrers erreicht wird 2.000 €. Kurz gesagt, deutsche Presbyter verlangen das Dreifache und haben auch die Wohnkosten übernommen.
Fazit: Die Kaufkraft eines Priesters in Deutschland ist enorm. Aus diesem Grund ist die Anekdote, die mir ein deutscher Priester erzählte, als er zu einer Versammlung von Pfarrern kam und aus seinem Auto – einer Stange – auf dem Parkplatz stieg, ein anderer Priester ihn fragte, wie er dieses Auto füttere, nicht seltsam . "Er wird Milch statt Benzin verwenden", sagte er scherzhaft, als er aus seinem Jaguar stieg.
Es ist nur eine Anekdote, aber sie veranschaulicht die Leichtigkeit, mit der der Klerus weltlich werden kann, wenn er über große finanzielle Mittel verfügt. Wenn wir das berücksichtigen, können wir leicht verstehen, wie sehr sich das Leben eines deutschen Priesters, geschweige denn das eines Bischofs, verändern würde!, wenn er die katholische Kirche verlasse und am nächsten Tag säkularisierter Priester würde, also Bürger wie jeder andere. Wovon wird er leben? Vielleicht sind die Priester in anderen protestantischen Kirchen willkommen, aber es gibt keinen Platz, um alle katholischen Bischöfe willkommen zu heißen, die nicht in Gemeinschaft mit Rom stehen.
Darüber hinaus hat ein amtierender Bischof soziales Ansehen und echte Macht über viele Angelegenheiten. Mit der Androhung des Kirchenaustritts konsequent zu sein, bedeutet aus menschlicher Sicht auch, alles zu verlieren.
Fazit: Das Wirtschaftsthema ist eine Art riesiger Elefant, der mitten im Raum steht und über den niemand spricht, aber es ist nicht abwegig anzunehmen, dass es den Verantwortlichen des deutschen Synodenweges sehr am Herzen liegt.
Christen, die dem Lehramt treu sind
Die deutschen Bischöfe haben in all diesen Jahren unter dem Zwang der Laien gehandelt, die die katholischen Organisationen leiten, die in vielen Fällen nicht besonders gläubig sind. Es versteht sich von selbst, dass es ihnen gelingt, effektiv Druck auf ihre Prälaten auszuüben, da sie dieser Aufgabe einen Teil ihrer Zeit und Ressourcen ihrer beruflichen Tätigkeit widmen. Dies entbindet die Bischöfe, die ihre Pfründen aufgegeben haben, nicht von ihrer Verantwortung, hilft aber, die Situation zu verstehen, in die sie verwickelt sind.
Das Leben normaler Katholiken in Deutschland ist jedoch weit entfernt von den Vorschlägen ihrer Bischöfe. Aus diesem Grund erklärte Papst Franziskus kürzlich in einem Interview, dass der Weg der Synode elitär sei. Hinter den Vorschlägen stehen nicht die einfachen Gläubigen, sondern ein bürokratisches Netzwerk, das als Lobby agiert.
Um es abzubauen, sollte die Kirche aufhören, das Geld aus den vom Staat erhobenen Steuern zu erhalten, was die deutschen Prälaten kaum akzeptieren würden. Es versteht sich, dass sich dies negativ auf das Einkommensvolumen von Bischöfen und Priestern auswirken würde, aber das Schlimmste wäre der Aufruhr, der in katholischen Organisationen auftreten würde, wenn ihr Vermögen betroffen wäre. Es genügt, daran zu denken, was unter den Beamten eines europäischen Landes passiert, wenn sie ihr Einkommen oder die Sicherheit ihres Arbeitsplatzes gefährdet sehen.
Hinzu kommt noch, dass es sich für den deutschen Staat nicht lohnt, die Finanzierung der Kirche einzustellen, denn wenn er alle Sozialleistungen, die die Kirche leistet, bezahlen müsste, wäre das viel teurer.
Die nahe Zukunft
In Anbetracht dessen ist es keineswegs klar, dass eine einfache Lösung erreicht werden kann. Anscheinend sollten einige Bischöfe, Priester oder Gläubige ein paar Schritte davon entfernt sein, die Kirche zu verlassen, aber wie wir gesehen haben, scheinen sie angesichts der wirtschaftlichen Unsicherheit, mit der sie konfrontiert sind, keinen wirklichen Wunsch zu haben, dies zu tun. Natürlich erinnert Rom sie ständig daran, dass ihre Vorschläge, egal wie sehr sie versuchen, es zu leugnen, gegen das unfehlbare Lehramt und die Tradition der Kirche verstoßen.
Unter Berücksichtigung all dessen, was erklärt wurde, ist es gut verständlich, dass die Strategie der deutschen heterodoxen Bischöfe darin besteht, das Seil straff zu halten und zu hoffen, dass ihre Vorschläge anderswo widergehallt werden. Tatsächlich wurden einige seiner Ideen von Kardinälen wie McElroy oder Hollerich verteidigt, und es ist logisch, dass sie hoffen, dass sie auf der Synode der Synodalität, die im Oktober 2023 und 2024 in Rom stattfinden wird, mehr Unterstützung finden werden. Das werden wir Sehen Sie, wo das Ganze endet und welche Konsequenzen es für die Kirche in Deutschland hat
Bätzing hat mehrfach erklärt, dass die deutschen Katholiken dies bleiben wollen. Hoffentlich sind diese Worte aufrichtig und werden von Berichtigungen in ihren Vorschlägen begleitet. Sonst werden sie zu einer protestantischen Kirche, wie Franziskus letztes Jahr anmerkte. Derzeit befindet sich die Kirche in Deutschland in einer Lehrspaltung, die auch in einer De-jure-Trennung enden könnte. Das Ende des Films hängt vom Deutschen Synodalen Weg ab. Bislang haben die deutschen Bischöfe den Kopf nicht gesenkt und sich gegenüber den Warnungen aus Rom nicht gefügig gezeigt, so dass es unwahrscheinlich erscheint, dass sie bereit sind, sich zu ändern, wenn ihnen kein Ultimatum gestellt wird.
Javier García Herreria
¿Por qué los obispos alemanes no abandonan la Iglesia Católica? - Javier García Herrería