Le Jour où Dieu est parti en voyage (2009) Avril 1994 à Kigali au Rwanda. La ville est à feu et à sang et les occidentaux fuient le pays. Juste avant de fuir, une famille Belge cachent Jacqueline, …Plus
Le Jour où Dieu est parti en voyage (2009)
Avril 1994 à Kigali au Rwanda. La ville est à feu et à sang et les occidentaux fuient le pays. Juste avant de fuir, une famille Belge cachent Jacqueline, leur nourrice Tutsi, dans le faux-plafond de leur villa. Au lever du jour, Jacqueline sort de sa cachette et fait l’horrible découverte.
Chassée de son village, traqué comme une bête, elle se réfugie dans la forêt, où elle s'enfonce peu à peu dans la folie.
Elle rencontre un fugitif agonisant au bord de l'eau. Réfugiés au cœur de la forêt, ils survivent tant bien que mal.
Avril 1994 à Kigali au Rwanda. La ville est à feu et à sang et les occidentaux fuient le pays. Juste avant de fuir, une famille Belge cachent Jacqueline, leur nourrice Tutsi, dans le faux-plafond de leur villa. Au lever du jour, Jacqueline sort de sa cachette et fait l’horrible découverte.
Chassée de son village, traqué comme une bête, elle se réfugie dans la forêt, où elle s'enfonce peu à peu dans la folie.
Elle rencontre un fugitif agonisant au bord de l'eau. Réfugiés au cœur de la forêt, ils survivent tant bien que mal.
2) Films (ou séries)
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Un extrait d’une entrevue avec le chanteur Corneille :
Vous n’êtes jamais retourné au Rwanda ?
Non. Je ne suis pas encore prêt. C’est la pièce qui manque à ma thérapie. On ne peut feindre la paix intérieure. On se reconstruit lentement : il faut plus de vingt-deux ans pour guérir d’un génocide…
Vous n’en voulez pas à Dieu ?
Non. Je suis même dans la gratitude à son égard. J’ai la chance …Plus
Un extrait d’une entrevue avec le chanteur Corneille :
Vous n’êtes jamais retourné au Rwanda ?
Non. Je ne suis pas encore prêt. C’est la pièce qui manque à ma thérapie. On ne peut feindre la paix intérieure. On se reconstruit lentement : il faut plus de vingt-deux ans pour guérir d’un génocide…
Vous n’en voulez pas à Dieu ?
Non. Je suis même dans la gratitude à son égard. J’ai la chance extraordinaire d’avoir été aimé. Mes parents ont semé en moi la graine du bon. J’ai conscience du droit à la vie de mon prochain – le contraire de « Tu ne vaux rien ! ». Si la vie de l’autre ne vaut rien, la mienne non plus…
Vous priez ?
Chaque jour, notamment le soir. C’est un peu mon baromètre : je sais que je vais moins bien quand je n’arrive pas à prier On a parfois beaucoup de mal à reconnaître la présence de Dieu sur terre alors qu’Il est en nous, à l’œuvre, invisiblement – souvent à travers les événements. Ce qu’on appelle la Providence : Dieu qui parvient à créer du bien à travers le mal et les pires épreuves…
Vous osez écrire : « Je dois le meilleur de ma vie au pire de mon existence. » Vous y allez fort !
J’ose le dire : sans ce drame – qu’on ne peut souhaiter à personne, même à son pire ennemi –, je n’aurais pas eu le même chemin, la même maturité, le même amour, le même bonheur aujourd’hui.
(Famille Chrétienne)
---
Ne m'abandonne pas, Eternel ! Mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi ! (Ps 38 : 21)
Vous n’êtes jamais retourné au Rwanda ?
Non. Je ne suis pas encore prêt. C’est la pièce qui manque à ma thérapie. On ne peut feindre la paix intérieure. On se reconstruit lentement : il faut plus de vingt-deux ans pour guérir d’un génocide…
Vous n’en voulez pas à Dieu ?
Non. Je suis même dans la gratitude à son égard. J’ai la chance extraordinaire d’avoir été aimé. Mes parents ont semé en moi la graine du bon. J’ai conscience du droit à la vie de mon prochain – le contraire de « Tu ne vaux rien ! ». Si la vie de l’autre ne vaut rien, la mienne non plus…
Vous priez ?
Chaque jour, notamment le soir. C’est un peu mon baromètre : je sais que je vais moins bien quand je n’arrive pas à prier On a parfois beaucoup de mal à reconnaître la présence de Dieu sur terre alors qu’Il est en nous, à l’œuvre, invisiblement – souvent à travers les événements. Ce qu’on appelle la Providence : Dieu qui parvient à créer du bien à travers le mal et les pires épreuves…
Vous osez écrire : « Je dois le meilleur de ma vie au pire de mon existence. » Vous y allez fort !
J’ose le dire : sans ce drame – qu’on ne peut souhaiter à personne, même à son pire ennemi –, je n’aurais pas eu le même chemin, la même maturité, le même amour, le même bonheur aujourd’hui.
(Famille Chrétienne)
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Ne m'abandonne pas, Eternel ! Mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi ! (Ps 38 : 21)
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Dieu n'est jamais en voyage ,dieu a crée l'homme masculin féminin et toussent autant qu'ils sont ils ont tous le même sang A.B.O.et si ils y a des couleurs il n'y a pas de RACE si ce n'est celle humaine ,mais n'es pas pratique de mentir pour exciter les hommes entre eux ?
Focalisé sur son parcours, le film ne produit aucun discours sur les motivations des bourreaux et fuit le sensationnalisme, préférant travailler les ambiances d’une nature indifférente à la folie des hommes.
(Première)
Le jour où Dieu est parti en voyage fait l'économie des explications historiques ou géographiques. La volonté du cinéaste s'appuie sur le dépouillement de la mise en scène (…Plus
Focalisé sur son parcours, le film ne produit aucun discours sur les motivations des bourreaux et fuit le sensationnalisme, préférant travailler les ambiances d’une nature indifférente à la folie des hommes.
(Première)
Le jour où Dieu est parti en voyage fait l'économie des explications historiques ou géographiques. La volonté du cinéaste s'appuie sur le dépouillement de la mise en scène (rien à voir avec la frénésie des productions britanniques comme Hotel Rwanda, 2005, ou Shooting Dogs, 2006) et l'intensité de son interprète que l'on dirait prisonnière d'un entre-deux, dans lequel le corps continue de vivre alors que tout le reste est mort.
(LeMonde)
Fans de films de genre et de survival, passez votre chemin car ce n'est pas ici que vous trouverez votre compte malgré tout ce que le pitch et les ressorts de l'histoire peuvent faire penser.
Le Jour où Dieu est parti en voyage ne se fait pas l'écho du génocide mais pour considérer de manière lancinante (ou lente c'est selon) ce voyage au bout de l'enfer et comprendre le phénomène de "complicité" inerte.
Le cinéaste : "La tragédie rwandaise m'a apporté une réponse quant à la passivité des témoins. Ce que je ne parvenais pas à comprendre quand les contemporains de l'Holocauste disaient qu'ils n'étaient pas au courant, qu'ils n'avaient donc rien pu faire pour venir en aide aux Juifs d'Europe, je l'ai vécu en 1994. J'ai assisté comme l'humanité entière à un massacre qui a duré à peine trois mois. Et comme la plupart d'entre nous, je me suis trouvé impuissant, incapable d'agir. J'ai compris qu'on peut savoir, voir même, et rester dépassé par l'événement. Après cela j'ai cherché un moyen d'exprimer ma solidarité et ma compassion pour les victimes et les rescapés".
(FilmDeCulte)
(Première)
Le jour où Dieu est parti en voyage fait l'économie des explications historiques ou géographiques. La volonté du cinéaste s'appuie sur le dépouillement de la mise en scène (rien à voir avec la frénésie des productions britanniques comme Hotel Rwanda, 2005, ou Shooting Dogs, 2006) et l'intensité de son interprète que l'on dirait prisonnière d'un entre-deux, dans lequel le corps continue de vivre alors que tout le reste est mort.
(LeMonde)
Fans de films de genre et de survival, passez votre chemin car ce n'est pas ici que vous trouverez votre compte malgré tout ce que le pitch et les ressorts de l'histoire peuvent faire penser.
Le Jour où Dieu est parti en voyage ne se fait pas l'écho du génocide mais pour considérer de manière lancinante (ou lente c'est selon) ce voyage au bout de l'enfer et comprendre le phénomène de "complicité" inerte.
Le cinéaste : "La tragédie rwandaise m'a apporté une réponse quant à la passivité des témoins. Ce que je ne parvenais pas à comprendre quand les contemporains de l'Holocauste disaient qu'ils n'étaient pas au courant, qu'ils n'avaient donc rien pu faire pour venir en aide aux Juifs d'Europe, je l'ai vécu en 1994. J'ai assisté comme l'humanité entière à un massacre qui a duré à peine trois mois. Et comme la plupart d'entre nous, je me suis trouvé impuissant, incapable d'agir. J'ai compris qu'on peut savoir, voir même, et rester dépassé par l'événement. Après cela j'ai cherché un moyen d'exprimer ma solidarité et ma compassion pour les victimes et les rescapés".
(FilmDeCulte)