Biblický význam slova: "Posledný"

Odmena tým, čo opustili všetko. – Mt 19,27 Vtedy mu Peter povedal: „Pozri, my sme opustili všetko a išli sme za tebou. Čo z toho teda budeme mať?“ 28 Ježiš im povedal: „Veru, hovorím vám: Pri obnovení sveta, keď Syn človeka zasadne na trón svojej slávy, aj vy, čo ste išli za mnou, zasadnete na dvanásť trónov a budete súdiť dvanásť kmeňov Izraela.

29 ...a každý, kto pre moje meno opustí domy alebo bratov a sestry, alebo otca a matku, alebo deti, alebo polia, dostane stonásobne viac a bude dedičom večného života.
30 ... a mnohí prví budú poslednými a poslední prvými.

Evanjelium podľa Matúša 20
1 ...lebo nebeské kráľovstvo sa podobá hospodárovi, ktorý vyšiel skoro ráno najať robotníkov do svojej vinice. 2 Zjednal sa s robotníkmi na denári za deň a poslal ich do svojej vinice. 3 Keď vyšiel okolo deviatej hodiny, videl iných, ako stoja záhaľčivo na námestí.
4 ... i povedal im: »Choďte aj vy do mojej vinice a dám vám, čo bude spravodlivé.«

5 ... a oni šli. Vyšiel znova okolo dvanástej aj okolo tretej hodiny popoludní a urobil podobne. 6 Keď vyšiel okolo piatej popoludní a našiel iných postávať, povedal im: ,Čo tu nečinne stojíte celý deň?‘ 7 Vraveli mu: ,Nik nás nenajal.‘ Povedal im: ,Choďte aj vy do mojej vinice!‘

8 Keď sa zvečerilo, povedal pán vinice svojmu správcovi: ,Zavolaj robotníkov a vyplať im mzdu, počnúc poslednými až po prvých!‘ 9 Tak prišli tí, čo nastúpili okolo piatej hodiny popoludní, a každý dostal denár. 10 Keď prišli tí prví, mysleli si, že dostanú viac. Ale aj oni dostali po denári. 11 Vzali ho a šomrali na hospodára: 12 ,Tí poslední pracovali jedinú hodinu, a ty si ich postavil na roveň nám, čo sme znášali bremeno dňa a horúčosť.‘

13 ... ale on jednému z nich odpovedal: ,Priateľu, nekrivdím ti. Nezjednal si sa so mnou za denár? 14 Vezmi, čo je tvoje, a choď! Ja chcem aj tomuto poslednému dať toľko, koľko tebe.

15 ... alebo nesmiem so svojím robiť, čo chcem? Či na mňa zazeráš preto, že som dobrý? 16 Tak budú poslední prvými a prví poslednými.‘“
Spolok svätého Vojtecha - Biblia - Evanjelium podľa Matúša

Biblický citát z Matúša odkazuje na duše, o ktorých sa pri osobnom Súde rozhoduje, či pôjdu do Neba alebo do Pekla (do večnej blaženosti alebo večného zatratenia)

Prví budú spasení (blahoslavení), lebo uvidia Božie Kráľovstvo podľa zásluh, ktoré si počas života "odpracovali" ako robotníci na Pánovej vinici.
Poslední budú zatratení, pretože aj keď pracovali na Pánovej vinici, predsa šomrali na pravidlá Pána vinice.
... aj keď u Matúša Božie Slovo hovorí o posledných ako zatratených, nie je tomu tak u Marka, kde Božie Slovo naopak "posledných" uprednostňuje do Nebeského Kráľovstva:

Spor o prvenstvo. – Mk 9,33 Tak prišli do Kafarnauma a keď bol v dome, opýtal sa ich: „O čom ste sa zhovárali cestou?“
34 ... ale oni mlčali, lebo sa cestou medzi sebou hádali, kto z nich je väčší. 35 Sadol si, zavolal Dvanástich a povedal im: „Kto chce byť prvý, nech je posledný zo všetkých a služobník všetkých.“ 36 Potom vzal dieťa, postavil ho medzi nich, objal ho a povedal im: 37 „Kto prijme jedno z takýchto detí v mojom mene, mňa prijíma a kto prijíma mňa, nie mňa prijíma, ale toho, ktorý ma poslal.“
Spolok svätého Vojtecha - Biblia - Evanjelium podľa Marka

Pre správne porozumenie je potrebné predovšetkým si uvedomiť, že texty Marka a Matúša sa nevzžahujú na jednu a tú istú udalosť.
Matúš opisuje udalosť, kedy "...Ježiš skončil tieto reči, odišiel z Galiley a prešiel do judejského kraja za Jordán. 2 Išli za ním veľké zástupy a ..." (Mt 19,1...), ale Marek opisuje udalosť, kedy už Ježiš s apoštolmi "... prišli do Kafarnauma a keď bol v dome, opýtal sa ich: „O čom ste sa zhovárali cestou?“ (Mk 9,33...)

Ježiš v Matušovom Evanjeliu skôr odkazuje na to, že do Nebeského Kráľovstva sa ľudia dostanú, aj keď v živote znamenali pre spoločnosť ako keby boli bezvýznamní - poslední na okraji spoločnosti. Podstatné je pre vstup do Božieho kráľovstva, aby prijali pravidlá Pána a nešomrali, lebo napokon ostanú bezvýznamný (poslední), ale naveky v zatratení.

Kdežto u Marka hovorí Ježiš o službe bližnym, ktorá aj keď sa javí nedôstojná pre vysokopostaveného človeka, predsa ak sa príjme s pokorou a obetavosťou, potom sa taký človek dostane do Neba.

Ježišovo kázanie z Markovho Evanjelia by sa dalo pripodobniť aj ku potapajúcej sa lodi, kde hrdinami sa stávajú poslední, ktorí zachraňujú ľudí v lodi a to môže byť ako kapitán, tak aj obyčajný človek bez funkcie. Podstatné je, aby neboli medzi prvými, ktorí utekajú z lode, keď vidia, že je potrebné pomôcť ľudom na lodi.