Obranca pápeža Františka sa dostal (spolu s pápežom) do problémov
Fernández tvrdí, že František poskytol "autoritatívnu interpretáciu" kontroverznej kapitoly osem, ktorá zdanlivo povoľuje sväté prijímanie pre cudzoložníkov. Odvoláva sa na list pápeža Františka zo septembra 2016, v ktorý písal biskupom z Buenos Aires. Ale tento list, miesto toho, aby pochybnosti o Amoris Laetitia rozptýlil, skôr zapríčinil pochybnosti o ortodoxnosti samotného pápeža.
Neskôr Fernández tvrdil, že všeobecné morálne zákony sú nepostačujúce na to, aby oslovili "každého v každej" životnej situácii, ale nakoniec podľa neho každý hriešnik má de facto legitímny prístup ku svätému prijímaniu, čo je už heretické tvrdenie.
Okrem toho tvrdí, pričom používa 'taktiku extrémneho prípadu', aby sa vyhol Evanjeliu a katolíckej doktríne, že napríklad žena , ktorú zbil jej katolícky manžel a preto začala žiť s iným mužom, nemôže byť nazývaná cudzoložnicou. Fernández si, zdá sa, nevšimol, že takýto prípad sa neposudzuje výlučne podľa Amoris Laetitia, ale podľa kánonického práva, ktoré preskúma platnosť manželského zväzku.
Nakoniec Fernández povedal, že František sa primárne netrápi kvôli používaniu "urážlivých slov" ako “hriešnik” alebo “cudzoložník”, keď hovorí o iným ľuďoch. Oba termíny sa často používajú aj v samotnej Biblii. Fernández sám napáda kritikov Amoris Laetitia a nazýva ich "skupinou etických oligarchov", a pritom "oligarchovia" sú ľudia, čo majú moc, nie tí, čo kritizujú zneužívanie moci.
V decembri 2015 taliansky blog Opportune Importune publikoval zoznam 77 invektív použitých pápežom proti katolíkom.
Obrázok: Víctor Manuel Fernández, © uca.edu.ar, CC BY-SA, #newsTguugidmjp
