ALERTA: Documento de trabajo del Sínodo del Amazonas Promueve la forma de Socialismo "Más Peligrosa" /Filósofo Católico

Por Diane Montagna
www.lifesitenews.com/news/catholic-philos…

ROMA, 23 de agosto de 2019 ( LifeSiteNews ) - El documento de trabajo para el próximo sínodo amazónico promueve la forma "más peligrosa" de socialismo y es "absolutamente inaceptable", dice un filósofo europeo.

En una entrevista con LifeSite en el Simposio de verano del Foro Romano de este año en Gardone Riviera, Italia, el filósofo austríaco Profesor Thomas Stark dijo que la teología de la liberación condenada una vez por la Congregación para la Doctrina de la Fe bajo el cardenal Josef Ratzinger se ha "transformado" en "tribalismo" y ahora está "completo" en el documento de trabajo del sínodo.

"[El tribalismo] es una nueva forma de socialismo que la mayoría de la gente desconoce", explicó el profesor Stark. "Y debido a que no son conscientes de lo que realmente se trata, no se dan cuenta de lo peligroso que es".

El filósofo católico dijo que el tribalismo es similar al socialismo en el sentido de que es un "tipo de colectivismo", tiene un "efecto de lavado de cerebro" y "suprime la individualidad". Indicó que esto último es algo que debería ser aborrecible para los jóvenes y la universidad. estudiantes que quieren ser "una personalidad y no solo un número".

En el tribalismo, "no hay propiedad individual", "no hay familias tradicionales" y "los niños son criados colectivamente", agregó Stark, quien ha enseñado filosofía en la Academia de Filosofía y Teología Benedicto XVI (Heiligenkreuz) y es profesor de filosofía en la Universidad de St. Pölten en Austria.

También secundó al cardenal alemán Walter Brandmüller y otros prelados católicos que han criticado la descripción del documento de trabajo de la Amazonía como un "lugar teológico" donde se produce una nueva revelación.

"Como países occidentales", se nos dice que "formemos y modelemos nuestras sociedades de acuerdo con las sociedades tribales en la Amazonía", dijo. "Esto es absolutamente inaceptable".

"Sería muy peligroso seguir este camino tribalista, porque destruiría el resto de la cultura cristiana", dijo.

Nuestra entrevista con el profesor Thomas Stark siguió a una conferencia que pronunció sobre "El mito socialista: Igor Shafarevich y el nihilismo moderno". Igor Shaferevich (1923-2017) fue un matemático y disidente ruso durante el régimen soviético que escribió libros y artículos que criticaban el socialismo, incluyendo El fenómeno socialista .

En la entrevista, también discutimos las estrategias utilizadas por los defensores clave del socialismo cultural, como el comunista italiano, Antonio Gramsci, y el socialista estadounidense, Saul Alinsky, para avanzar en este movimiento, y lo que los católicos de mentalidad tradicional pueden aprender de ellos.

Aquí abajo está nuestra entrevista con el profesor Thomas Stark.

LifeSite : Profesor Stark, ¿cuál fue el enfoque de su conferencia y por qué es importante que la gente lo sepa?

Prof. Stark : La charla fue sobre el socialismo. Me concentré en el hecho de que el socialismo no es algo que acaba de ocurrir en los siglos XVIII y XIX, como la mayoría de la gente cree. Según Igor Shafarevich, quien escribió uno de los libros más importantes sobre el tema, El fenómeno socialista, el socialismo es una tentación constante, un problema constante dentro de la historia humana.

Tenemos que reconocer que las estructuras socialistas ya estaban establecidas en las primeras culturas altas, por ejemplo, en Egipto o Mesopotamia o China o en América Central, donde no existía la propiedad privada y donde el Estado criaba a los niños.El socialismo es un problema tan antiguo como la cultura humana avanzada, y el tema es de suma importancia hoy en día porque tenemos un nuevo levantamiento del socialismo.

También podemos encontrar este levantamiento del socialismo dentro de la Iglesia, y estoy muy preocupado por el próximo Sínodo en el Amazonas.

¿Por qué es eso?

Porque en el documento de trabajo [ Instrumentum laboris ] encuentro una gran influencia de cierto tipo de teología de la liberación. El problema es que la teología de la liberación, que fue condenada por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 1986, bajo el entonces Prefecto Cardenal Josef Ratzinger, se ha transformado en otra cosa. Para sufrir esa condena, la teología de la liberación se transformó en algo diferente. El movimiento dejó atrás el camino marxista tradicional "conservador" y avanzó algo más que el filósofo brasileño Plinio Correa de Oliveira, en su conocido libro Revolution and Counter Revolution, describe como "tribalismo". En su opinión, el tribalismo es el cuarto y la última etapa en el desarrollo del socialismo, y la más peligrosa. Uno encuentra esta idea de tribalismo en todo el documento de trabajo. Es una nueva forma de socialismo que la mayoría de las personas desconoce.Y debido a que no son conscientes de lo que realmente se trata, no se dan cuenta de lo peligroso que es.

¿Cómo es socialista el "tribalismo" y qué forma podría tomar eso en la cultura occidental? ¿Y qué ves en el documento de trabajo del sínodo que apunta en esta dirección?

Bueno, el tribalismo es una especie de colectivismo, y tiene un efecto de lavado de cerebro. Suprime la individualidad, suprime el desarrollo del pensamiento individual y la creatividad individual y reúne a todos los miembros de la tribu en una sola línea de pensamiento. Al mismo tiempo, en el tribalismo no hay propiedad individual, ni hay familias tradicionales. Las tribus normalmente crían a los niños colectivamente;no tienen la misma comprensión del matrimonio y la familia; Se comportan promiscuamente. Esto es lo que el tribalismo tiene en común con otras formas de socialismo.

¿Cómo se transfiere eso a Europa o los Estados Unidos? El problema es que el nuevo tipo de socialismo trata de imponer estructuras tribales también en los países desarrollados. Uno encuentra esto en el documento de trabajo del sínodo , donde se nos dice que el Amazonas es un "lugar teológico" (n. 19), una región donde se produce una nueva revelación, y que nosotros, como países occidentales en las sociedades desarrolladas, tenemos que formar y modelar nuestro sociedades de acuerdo con las sociedades tribales en la Amazonía.

Esto es lo que nos dice este documento, y esto es absolutamente inaceptable. Sería muy peligroso seguir este camino tribalista, porque destruiría el resto de la cultura cristiana que ha permanecido después de la historia de destrucción que ha sucedido durante los últimos 200 a 400 años, dependiendo de si comienzas en el ... llamado tiempos de Reforma o en la Ilustración.

¿Puedes decir más sobre la postura del socialismo hacia el individuo?

Uno de los problemas del socialismo, como Shafarevich señala y prueba en su obra El fenómeno socialista , es que uno de los principales propósitos del socialismo es destruir al individuo. El socialismo siempre trata de colectivizar todo y llevar a todos los individuos a una determinada línea de pensamiento colectivo, acción, etc. El socialismo destruye la posibilidad de que el individuo desarrolle su propia creatividad, desarrolle su propio estilo de existencia, porque se trata de uniformidad.Se trata de una "cultura de masas", y este es un punto donde el socialismo no es diferente al fascismo. Destruye el desarrollo personal, la creatividad y el estilo.

Esto debería ser repugnante para los jóvenes, que al menos en los Estados Unidos, especialmente a nivel universitario, se están volviendo cada vez más simpatizantes del socialismo.

Exactamente. Cualquier estudiante o joven que esté en camino de desarrollar su personalidad debe requerir un entorno que fomente el desarrollo de su personalidad y no uno que lo suprima. De esto se trata, por ejemplo, estudiar en una universidad: fomentar las capacidades intelectuales, convertirse en una persona aprendida y desarrollar el propio estilo de pensar y comportarse. Se trata de ser una personalidad y no solo un número.

En su conferencia, mencionó el papel de Saul Alinsky en este movimiento. ¿Cómo figura él en?

Saul Alinsky fue uno de los socialistas más influyentes en los Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XX e influyó en muchos intelectuales y políticos, por ejemplo, Hillary Clinton. Saul Alinsky fue un representante muy importante de lo que se llama "socialismo cultural".

El socialismo cultural está conectado con la figura de Antonio Gramsci, quien era un conocido comunista italiano. Algunos lo considerarían el fundador del socialismo cultural. También está conectado con la escuela de Frankfurt, que también funcionó en los Estados Unidos en la década de 1930. Saul Alinsky fue el principal representante del socialismo cultural en los Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XX.

Las personas que están a favor del socialismo cultural son las mismas que están a favor del aborto, la eutanasia y otros delitos graves legalizados. Desde este punto, puede trazar una línea hacia el tribalismo y el Amazonas porque las sociedades tribales en el Amazonas estaban muy influenciadas por todos estos males. El infanticidio, por ejemplo, juega un papel importante en su vida. El respeto por cada vida humana es algo que no se encuentra en estas comunidades tribales en la Amazonía, y esto es algo que vincula a las sociedades tribales amazónicas y al socialismo cultural, una especie de socialismo cultural que, con una presión cada vez mayor, trata de adaptarse a las tribus. formas de vida de las civilizaciones occidentales.

Los socialistas culturales intentan transformar nuestro estilo de vida, nuestro sistema político y nuestra forma de vida cada vez más en la dirección del tribalismo.Y es muy desafortunado que haya fuerzas dentro de la Iglesia Católica que estén a favor de esto. La Iglesia Católica debería ser la primera institución en luchar contra ella.

¿Qué estrategia usó Antonio Gramsci para avanzar el socialismo cultural?

Gramsci pensó que la chispa revolucionaria saltaría de la Unión Soviética a Europa Occidental, y no lo hizo. Trató de averiguar por qué. Descubrió que el marxismo clásico se concentraba demasiado estrictamente en temas puramente económicos.También descubrió que el derrocamiento de una sociedad no puede iniciarse en el campo de la economía sino que debe comenzar en el campo de la cultura. Inventó el término "sociedad civil". Puede haber raíces en Hegel , pero esto es demasiado difícil de explicar aquí. Distinguió entre la sociedad civil y el sistema político oficial, y dijo que si desea obtener el control de la política, lo que debe hacer primero es exigir lo que él llamó "hegemonía cultural". Eso significa que debe controlar la cultura, que tienes que controlar aquellas partes de la sociedad que no son parte del sistema político oficial sino el sistema cultural. Esto incluiría el teatro, el cine, los medios de comunicación, la literatura, las artes e incluso la religión, así como todo el sistema educativo. Este es un punto clave.

Si puede controlar este sistema cultural, es decir, la sociedad civil, y puede controlar lo que piensa la gente, y si puede controlar qué información obtienen y no obtienen, si han obtenido lo que Gramsci llama "hegemonía cultural ", Entonces el poder político cae en tus manos como fruta madura, sin más acción. Esta es toda la idea detrás del marxismo cultural, y esto es lo que la escuela de Frankfurt adoptó, refinó, y esto es lo que Saul Alinsky también adoptó de Antonio Gramsci.

¿Qué pueden aprender los católicos de mentalidad tradicional de Gramsci?

Todos los que tienen una mentalidad tradicional, si quieren recuperar la sociedad para la Iglesia católica y para el cristianismo, y para el reinado social de Cristo, deben usar las mejores estrategias, si no están en contra de la ley natural o los Diez Mandamientos. Deberíamos estar muy, muy interesados en encontrar las mejores estrategias, de una manera moral, por supuesto. Y hay mucho en Gramsci que los católicos tradicionales pueden usar. Tomemos el control de los medios de comunicación, el sistema educativo, etc. No podemos lograr esto en unas pocas semanas, pero debemos comenzar ahora a luchar, recuperar las universidades, las escuelas, el teatro, la literatura, la música y medios de comunicación. Tenemos que construir todos los medios de comunicación cultural y usarlos para difundir el Evangelio y la fe católica. Debemos ser más profesionales que nuestros enemigos.

Leer: www.lifesitenews.com/news/catholic-philos…