Duch Świetego Franciszka Salezego - O wrogach przejednanych
DUCH ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO CZYLI WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO CZĘŚĆ III O MIŁOŚCI BLIŹNIEGO ROZDZIAŁ VII O WROGACH PRZEJEDNANYCH Św. Biskup nie pochwalał przysłowia, które mówi, …Więcej
DUCH
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ III
O MIŁOŚCI BLIŹNIEGO
ROZDZIAŁ VII
O WROGACH PRZEJEDNANYCH Św. Biskup nie pochwalał przysłowia, które mówi, że nigdy nie trzeba ufać wrogowi przejednanemu. Zdanie to nazywał on diabelskim i zupełnie przeciwnym najważniejszym zasadom chrystianizmu. Uważał je wreszcie za niezgodne zarówno z moralnością jak i z rozumem; ponieważ zaprzecza człowiekowi wolności czynienia dobrze i możności nawrócenia się. Nasz Święty cenił bardzo i pochwalał, jako prawdziwie chrześcijańskie, zdanie przeciwne, a mianowicie, że gniew między przyjaciółmi skoro zostanie przejednany, służy często do utrwalenia pomiędzy nimi tym ściślejszej przyjaźni. Przyrównywał on w takich razach gniew do wody, którą kowale leją na żar, w celu spotęgowania jego gorąca. Wiemy także z doświadczenia, że stwardnienie, utworzone pomiędzy zgruchotanymi kośćmi, po ich zrośnięciu się, jest tak silne, że daleko łatwiej kość w innym miejscu złamać się …Więcej
ŚWIĘTEGO FRANCISZKA SALEZEGO
CZYLI
WIERNY OBRAZ MYŚLI I UCZUĆ TEGO ŚWIĘTEGO
CZĘŚĆ III
O MIŁOŚCI BLIŹNIEGO
ROZDZIAŁ VII
O WROGACH PRZEJEDNANYCH Św. Biskup nie pochwalał przysłowia, które mówi, że nigdy nie trzeba ufać wrogowi przejednanemu. Zdanie to nazywał on diabelskim i zupełnie przeciwnym najważniejszym zasadom chrystianizmu. Uważał je wreszcie za niezgodne zarówno z moralnością jak i z rozumem; ponieważ zaprzecza człowiekowi wolności czynienia dobrze i możności nawrócenia się. Nasz Święty cenił bardzo i pochwalał, jako prawdziwie chrześcijańskie, zdanie przeciwne, a mianowicie, że gniew między przyjaciółmi skoro zostanie przejednany, służy często do utrwalenia pomiędzy nimi tym ściślejszej przyjaźni. Przyrównywał on w takich razach gniew do wody, którą kowale leją na żar, w celu spotęgowania jego gorąca. Wiemy także z doświadczenia, że stwardnienie, utworzone pomiędzy zgruchotanymi kośćmi, po ich zrośnięciu się, jest tak silne, że daleko łatwiej kość w innym miejscu złamać się …Więcej
- Zgłoś
Portale społecznościowe
Zmień wpis
Usuń wpis
urielrafael
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Wiemy także z doświadczenia, że stwardnienie, utworzone pomiędzy zgruchotanymi kośćmi, po ich zrośnięciu się, jest tak silne, że daleko łatwiej kość w innym miejscu złamać się może, aniżeli w tym samym.
Podobnie często się zdarza, że poróżnieni z sobą przez pewien czas, przyjaciele, pojednawszy się ściślej, nadal pomiędzy sobą żyją w przyjaźni; obrażający bowiem wystrzega się wtedy pilnie obrażania …Więcej
Wiemy także z doświadczenia, że stwardnienie, utworzone pomiędzy zgruchotanymi kośćmi, po ich zrośnięciu się, jest tak silne, że daleko łatwiej kość w innym miejscu złamać się może, aniżeli w tym samym.
Podobnie często się zdarza, że poróżnieni z sobą przez pewien czas, przyjaciele, pojednawszy się ściślej, nadal pomiędzy sobą żyją w przyjaźni; obrażający bowiem wystrzega się wtedy pilnie obrażania przyjaciela na nowo i stara się rozmaitymi usługami nagrodzić mu przeszły swój błąd; obrażony zaś poczytuje sobie za chlubę przebaczyć zupełnie i puścić w niepamięć doznaną krzywdę. Podobnie i zwycięzcy z większą pilnością strzegą stanowiska powtórnie zdobytego, aniżeli tego, które w ręku nieprzyjacielskim nigdy jeszcze nie było.
Podobnie często się zdarza, że poróżnieni z sobą przez pewien czas, przyjaciele, pojednawszy się ściślej, nadal pomiędzy sobą żyją w przyjaźni; obrażający bowiem wystrzega się wtedy pilnie obrażania przyjaciela na nowo i stara się rozmaitymi usługami nagrodzić mu przeszły swój błąd; obrażony zaś poczytuje sobie za chlubę przebaczyć zupełnie i puścić w niepamięć doznaną krzywdę. Podobnie i zwycięzcy z większą pilnością strzegą stanowiska powtórnie zdobytego, aniżeli tego, które w ręku nieprzyjacielskim nigdy jeszcze nie było.
urielrafael
- Zgłoś
Zmień komentarz
Usuń komentarz
Św. Biskup nie pochwalał przysłowia, które mówi, że nigdy nie trzeba ufać wrogowi przejednanemu. Zdanie to nazywał on diabelskim i zupełnie przeciwnym najważniejszym zasadom chrystianizmu. Uważał je wreszcie za niezgodne zarówno z moralnością jak i z rozumem; ponieważ zaprzecza człowiekowi wolności czynienia dobrze i możności nawrócenia się.
Nasz Święty cenił bardzo i pochwalał, jako prawdziwie …Więcej
Św. Biskup nie pochwalał przysłowia, które mówi, że nigdy nie trzeba ufać wrogowi przejednanemu. Zdanie to nazywał on diabelskim i zupełnie przeciwnym najważniejszym zasadom chrystianizmu. Uważał je wreszcie za niezgodne zarówno z moralnością jak i z rozumem; ponieważ zaprzecza człowiekowi wolności czynienia dobrze i możności nawrócenia się.
Nasz Święty cenił bardzo i pochwalał, jako prawdziwie chrześcijańskie, zdanie przeciwne, a mianowicie, że gniew między przyjaciółmi skoro zostanie przejednany, służy często do utrwalenia pomiędzy nimi tym ściślejszej przyjaźni. Przyrównywał on w takich razach gniew do wody, którą kowale leją na żar, w celu spotęgowania jego gorąca.
Nasz Święty cenił bardzo i pochwalał, jako prawdziwie chrześcijańskie, zdanie przeciwne, a mianowicie, że gniew między przyjaciółmi skoro zostanie przejednany, służy często do utrwalenia pomiędzy nimi tym ściślejszej przyjaźni. Przyrównywał on w takich razach gniew do wody, którą kowale leją na żar, w celu spotęgowania jego gorąca.