Postoju aj jeho čitateľom som sa snažil dať spätnú väzbu, ale zdá sa, že liberalizácia tam bol od začiatku ako program. Zo začiatku mali lepšie články, lepších autorov, ale čoraz viac pribúdalo protestantských názorov, akoby nebolo dosť katolíckych.

Rok pred pandémiou sa na Slovensku snažili zavisť povinné očkovanie (aká náhoda!), ktoré našťastie neprešlo, ale Postoj sa už vtedy jasne postavil na stranu toho bezprávia a odľudšťovania spoločnosti.

Bojoval proti o. Kuffovi, obhajoval drísty proti prijatiu zmien v zákonoch obmedzujúcich potraty.

Keď prišla plandémia, tiež sa jasne postavili an stranu tých nehoráznych nezmyslov a bezprávia.

Skrátka, vedenie Postoja stále jasnejšie ukazuje svoje farby, iba nalákali poctivých veriacich, aby ich potom nenápadne a potom stále agresívnejšie zvádzali na stranu kultúry smrti.

ak ťa to naozaj zaujíma, tak mám jedno vysvetlenie:
Ked sa povie "kresťanské", tak to môže byť nie len "katolícke", ale aj "Pravoslávne" alebo iné kresťanské spoločenstvo, čiže sa nejedná o konkrétne spoločenstvo jednej Cirkvi, ale neidentifikovatelnej Cirkvi vo všeobecnosti.

Kedže to môže byť napr. "Pravoslavna Cirkev" v takom prípade katolicky biskup nie lenže nemusí, ale ani nemá dávať schvalenie, či už na web.stranku alebo literaturu, media atd...

Avšak, ked sa jedná výlučne o "katolicke" spoločenstvo-media-webovku...., potom sa môže vyžadovať schválenie a v určitých prípadoch je to aj nevyhnutné

Ak ma považuješ za hodného školenia pojmov katolícky a kresťanský,tak je asi zbytočná diskusia a napísl som len svoj názor na pojem "kresťanský" a meno Kristus nie je neidentifikovateľné a na kresťanskom pomenovaní by mohlo záležať všetkým kresťanským biskupom a kto ,ak nie oni čo majú na tom trvať, to má presadiť? A kde je nakoniec tá zúrivá ekuméma ,keď nevedia zatial ani žiadať viac úcty k menu Kristus a odvodeniny z tohto mena?