Auf Heiligkeit
Sei vollkommen, so wie dein himmlischer Vater vollkommen ist , sagte Jesus Christus zu seinen Jüngern.
Diese Worte zeigen uns in Gott das Motiv und das Vorbild unserer Heiligkeit. Wenn wir sie verstehen, sagen sie uns mehr, als die weisesten und aufgeklärtesten Philosophen jemals gesagt haben. Aber wir werden sie nie verstehen, außer durch göttliches Licht, und die Praxis wird unsere Bedeutung noch besser entfalten als Spekulation.
Sei heilig , sagt der Herr, denn ich bin heilig . Was ist Heiligkeit in Gott? Es ist die Liebe zur Ordnung. Gott liebt die Ordnung im Wesentlichen; Er kann nichts gutheißen, nichts entschuldigen, nichts ungestraft dulden, was im Widerspruch dazu steht. Er kann Unordnung in seinem Geschöpf zulassen, sie eine Zeit lang ertragen, ihr verzeihen, wenn sie sie verleugnet und repariert; aber er macht ihm Vorwürfe, er verfolgt ihn und er bestraft ihn, wo immer er ihn sieht, wenn die Zeit seiner Gerechtigkeit gekommen ist und die der Barmherzigkeit vorüber ist. Warum das ? Weil er heilig ist. Er kann nicht umhin, dem intelligenten und freien Geschöpf die Liebe zur Ordnung vorzuschreiben und ihn auch nicht ohne Belohnung zurückzulassen, wenn er sie befolgt. Er wird sie eine Zeit lang quälen, er wird sie quälen, er wird sie verschiedenen Prüfungen unterziehen, er wird sie sogar scheinbar im Stich lassen, um sich ihrer Tugend besser zu vergewissern; aber wenn sie nicht von der Ordnung abweicht und wenn sie ständig daran festhält, wird er sie glücklich machen, weil er heilig ist.
Diese wesentliche Heiligkeit Gottes ist zweifellos unser erstes und größtes Motiv. Wir sind verpflichtet, die Ordnung zu lieben, weil Gott sie liebt; Dafür haben wir nur Vernunft und Freiheit: Vernunft, Ordnung zu kennen; Freiheit, sich ihr zu unterwerfen.
Als rationale Geschöpfe sind wir nach dem Bild Gottes geschaffen. Gott kennt sich selbst, Gott liebt sich selbst als Quelle der Heiligkeit, als Heiligkeit selbst. Wir, die wir sein Abbild sind, müssen ihn kennen, ihn lieben, ihm gehorchen und ihn in dieser Hinsicht nachahmen. Es reicht nicht aus, dass wir durch unsere spirituelle Natur, ausgestattet mit Intelligenz und Freiheit, sein Abbild sind, wir müssen es auch durch unseren Willen, durch unsere Wahl sein; Ich muss heilig sein wollen, ich muss mit aller Kraft daran arbeiten, eins zu werden, ich muss alles, was der Heiligkeit widerspricht, mit Entsetzen zurückweisen, denn Gott ist heilig, und ich habe den Vorteil, dass ich ihm ähnlich bin.
Wie kann ich es wagen, mich Gott zu nähern, wenn ich nicht heilig bin oder zumindest nicht danach strebe, es zu sein? Ich habe eine innige Beziehung zu ihm geschaffen: eine Beziehung der Dankbarkeit, ich habe alles von ihm erhalten; Ich brauche ihn immer wieder, wenn ich bete. Handel der Hoffnung, ich erwarte alles von ihm; Handel der Liebe, er ist mein höchstes Gut, und ich kann nur in ihm Glück finden. Aber was wird aus dieser Angelegenheit, wenn ich auf die Heiligkeit verzichte? Es wird absolut kaputt sein. Ich werde mich von Gott entfernen, wenn ich mich von der Heiligkeit entferne; Gott seinerseits wird sich auch von mir entfernen. Ich werde seinen Anblick nicht ertragen können; er wird mich weit von seinem wegwerfen; er wird mich hassen, mir Vorwürfe machen, mich verurteilen; Ich werde für immer aus seiner Gegenwart verbannt.
Das ist noch nicht alles: Gott hat mich durch seine Gnade noch näher zu ihm gebracht, als ich ihm von Natur aus nahe bin; Er hat mich in einen übernatürlichen Zustand erhoben, er hat mich dazu bestimmt, ihn von Angesicht zu Angesicht zu sehen und sein eigenes Glück für die Ewigkeit zu genießen. Hat er nicht unvergleichlich mehr Recht, zu mir zu sagen: Sei heilig, denn ich bin heilig ? Kann ich den ewigen Genuss des unendlich heiligen Gottes beanspruchen, kann ich innig mit ihm verbunden sein, kann ich seine Seligkeit teilen, wenn ich nicht heilig bin und von einer Heiligkeit, die absolut keinen Makel duldet? Womit sollte ich mich hier unten ständig beschäftigen, wenn nicht, mich immer mehr zu reinigen, alles in mir zu zerstören, was der Heiligkeit entgegensteht, alle Tugenden zu erwerben, die mich vor Gott annehmbar machen können? Und wenn ich diese vollkommene Reinheit durch meine Bemühungen nicht erreichen kann, was kann ich dann besser tun, als mich Gott zu übergeben, damit er mich selbst heiligt und mich so macht, wie er möchte, dass ich in seiner Gegenwart würdig erscheine? ? Was ! Ich muss sehen, ich muss auf ewig den besitzen, der seinem Wesen nach heilig ist, den, dessen Heiligkeit die Bewunderung, die Freude und das Glück der gesegneten Geister hervorruft; Ich bin dazu bestimmt, eines Tages wie sie für immer zu sagen: Heilig, heilig, heilig ist der allmächtige Gott ; und ich würde nicht daran arbeiten, ein Heiliger zu werden, und ich würde nicht alle Momente meines Lebens dafür nutzen? Warum bin ich auf der Erde? Welches andere Objekt verdient meine Aufmerksamkeit?
Gibt es etwas Dringenderes an diesem Motiv? Ja ; Gott sagt uns: Sei heilig, denn ich bin heiligund dass ich mich persönlich mit deiner Natur verbunden habe, um sie zu heiligen. Der Christ ist nicht einfach nur Mensch, er ist in der göttlichen Natur Teilhaber Jesu Christi geworden; Er wurde durch Adoption ein Kind Gottes des Vaters und Bruder des fleischgewordenen Wortes. An dieser Adoption nimmt nicht nur seine Seele, sondern auch sein Körper teil. Seine Mitglieder sind die Mitglieder Jesu Christi; Es ist der heilige Paulus, der es sagt. Wie viel mehr gehören seine Seele und seine Fähigkeiten Jesus Christus. Wie heilig muss der in die Gottheit eingegliederte Christ mit Leib und Seele sein! Oh Gott! Wenn wir von dieser Wahrheit durchdrungen wären, wie groß wäre unser Eifer für die Heiligkeit! Es wundert mich danach nicht, dass die Apostel den ersten Christen keinen anderen Titel als den eines Heiligen verliehen haben und dass dieser Gebrauch in der Kirche noch lange Zeit bestehen blieb. Wäre es heute nicht ein Hohn, diesen Titel generell Christen zu verleihen? Und sind nicht die meisten von ihnen in ihrem Verhalten und eine große Anzahl grundsätzlich Feinde der Heiligkeit? Was für eine schreckliche Veränderung im Angesicht des Christentums!
Doch was ist die Heiligkeit, die den Christen als Vorbild angeboten wird? Nichts anderes als das von Gott selbst: Sei vollkommen, so wie dein himmlischer Vater vollkommen ist . Es ist Jesus Christus, es ist ein Gott, der Mensch geworden ist, um uns den Weg der Heiligkeit zu lehren, der diese Worte zu uns spricht. Was bedeutet das also? Können wir heilig sein, wie Gott heilig ist? Nein, es ist für uns unmöglich, so heilig zu sein wie er und auch nur annähernd an seine unendliche Vollkommenheit heranzukommen. Aber was auch immer unsere Heiligkeit sein mag, sie muss sich an der seinen orientieren, die die einzige Quelle, das einzige Beispiel aller Heiligkeit ist.
Und weil unsere Augen zu schwach sind, um die Heiligkeit, wie sie in Gott selbst ist, zu betrachten, und wir nicht in der Lage sind, sie gerecht auf unser Verhalten anzuwenden, wurde Gott Mensch, er unterhielt sich mit den Menschen, er belehrte sie durch seine Reden, durch seine Beispiele für den Rest seines Lebens und bot ihnen, in unserer Natur vereint mit seiner, ein Vorbild der Heiligkeit, das sie erfassen und nachahmen konnten. Es geht also nicht mehr darum zu sagen: Wer wird in den Himmel aufsteigen, um dort vor Gott selbst den wahren Charakter der Heiligkeit anzunehmen? Die persönliche Heiligkeit ist auf die Erde herabgestiegen; sie zeigte sich in unserem Fleisch gekleidet; sie sprach, sie benahm sich wie ein Mann; Es bleibt nur noch, den Geist Jesu Christi zu studieren, sich seinen Maximen anzupassen und in seine Fußstapfen zu treten. Auf diese Weise werden wir vollkommen, so wie unser himmlischer Vater vollkommen ist.
Aber Jesus Christus ist nicht nur das Vorbild unserer Heiligkeit, er ist auch ihr Prinzip und die erste wirksame Ursache. Wir können nichts tun außer durch seine Gnade, und diese Gnade muss mit ihrer ganzen Kraft auf unsere Freiheit einwirken, damit wir Heilige wie er werden. Er bietet es uns ständig an und verspricht, es zu vermehren, wenn wir es sinnvoll nutzen. Aber dieser gute Nutzen hängt noch mehr von ihm als von uns ab; und wenn wir unsere Interessen gut verstehen, ist es der klügste und sicherste Weg, den wir einschlagen können, ihm unsere Freiheit zu übergeben und ihm unsere Freiheit zu weihen; ihn zu bitten, es als sein Eigentum zu veräußern, und ihm gegenüber zu protestieren, dass wir uns nur von seiner Führung leiten lassen und nur unter seiner Leitung handeln wollen. Selig sind diejenigen, die sich ihm auf diese Weise widmen und niemals umkehren! Ihre Heiligkeit wird das Werk Jesu Christi sein; Sie werden nichts anderes tun, als ihn nach seinem Wohlgefallen in ihnen wirken zu lassen, ihm niemals Widerstand zu leisten und mit ganzem Herzen ihrem eigenen Geist, ihrem eigenen Willen zu sterben, um das Leben Jesu Christi zu leben .
(Auszug aus dem Handbuch der inneren Seelen ),
entnommen aus dem hervorragenden katholischen Blog : le-petit-sacristain.blogspot.com