Der Chiprovo (Tschiprowzi) -Aufstand - der gescheiterte Aufstand der bulgarischen Katholiken gegen die osmanische Herrschaft. Übersetzung:

Im Jahr 1688 gab die Offensive der habsburgischen Armee, genauer gesagt die Einnahme der Festung Belgrad am 6. September, den Bulgaren neue Hoffnung und Kraft im Kampf gegen die Sklavenhalter. Sie beschlossen schließlich, den lange geplanten Chiprovo-Aufstand zu wagen.

Um zu diesem Aufstand zu gelangen, müssen wir in der Zeit zurückgehen. Der Kretische Krieg gegen Venedig in den Jahren 1645-1669 wurde vom Osmanischen Reich gewonnen, aber der schwankende Erfolg der Kämpfe brachte viele seiner Schwächen ans Licht. Die erfolglose osmanische Belagerung Wiens im September 1683, mit der die osmanische Invasion auf dem alten Kontinent gestoppt wurde, war eines der wichtigsten Ereignisse in der europäischen Geschichte. Sie war der Wendepunkt, der den Vormarsch des Reiches in das Innere des Kontinents zurückwarf.

Die Gegenoffensive des Habsburger Reiches und die Nähe der serbischen Hauptstadt zu den nordwestlichen bulgarischen Gebieten riefen eine Reaktion genau in diesem von Bulgaren bewohnten Teil hervor. Ciprovets (heute Chiprovtsi) und seine Nachbardörfer Kopilovtsi, Železná und Klisura standen im Mittelpunkt dieser Unruhen. Um zu verstehen, warum sie ausgerechnet in dieser Stadt stattfanden, müssen wir einen Blick auf ihre außergewöhnliche Geschichte werfen.

Nach der osmanischen Eroberung wurde Chiprovets zu einer Region mit einem besonderen Status. Dies war vor allem auf die natürlichen Ressourcen zurückzuführen, die der Sultan ausbeutete. Die Stadt und die angrenzenden Bergwerke wurden zu einem "has" ernannt, d. h. zu einem Lehnsgebiet des Sultans. Als Gegenleistung für einen bestimmten Tribut wurde die Siedlung vor den Übergriffen der Machthaber geschützt. Der Erzabbau verschaffte den Einwohnern auch wirtschaftlichen Wohlstand, und so wurde Chiprovets zu einer der am weitesten entwickelten, aufgeklärten und wachsamen bulgarischen Städte.

In den Reichtümern, die in den Tiefen der Erde am Fuße des westlichen Balkangebirges verborgen sind, liegt der Grund für den Einzug des katholischen Glaubens in die Stadt. Zunächst hinterließen die sächsischen Bergleute des späten 12. Jahrhunderts, die wegen der natürlichen Reichtümer nach Chiprovtsi kamen, in der Stadt die Spuren ihrer religiösen Andersartigkeit. Besonders wichtig war die Rolle der bosnischen Katholiken im 16. Jahrhundert, die sich dauerhaft niederließen und schnell von der bulgarischen Bevölkerung akzeptiert wurden, die ihrerseits ihren Glauben annahm. Der bosnische Thronfolger Parcija Knežević ließ sich mit seinem Gefolge aus Geistlichen, Bergleuten und Handwerkern dauerhaft in Bulgarsko nieder.

Gegen Ende des siebzehnten Jahrhunderts machte sich die Krise des Reiches auch in dieser privilegierten Region bemerkbar. Mit dem Niedergang des Bergbaus und der ständigen Steuerlast im Zusammenhang mit den langen Feldzügen der osmanischen Armee, die viele Ressourcen verschlangen, verschlechterte sich ihre Lage. So kam zu den bereits reichlich vorhandenen Motiven für den Aufstand ein weiteres hinzu. Obwohl die Organisatoren des Aufstands Katholiken waren, beteiligten sich auch viele orthodoxe Bulgaren, die in dem Wunsch vereint waren, Herr ihres eigenen Schicksals zu sein. Viele Dörfer in Vidin, Pirot und Berkovsk, in denen das katholische Element völlig fehlte, erhoben sich ebenfalls.

Der neue Glaube in der Stadt festigte die Privilegien der Chiprower und gab der Stadt neue Perspektiven, indem er starke Verbindungen zur katholischen Welt aufbaute. Viele der einheimischen Jugendlichen erhielten in Italien eine hohe Bildung. Dies machte sie zu einigen der aufgewecktesten und gebildetsten Menschen bulgarischer Herkunft im Allgemeinen. Unter ihnen befand sich einer der Organisatoren des Aufstandes, der Nachfahre der Knezevichi, Peter Parchevich (Erzbischof von Marcianopolis).

Parčević nutzte seinen klerikalen Rang für zahlreiche diplomatische Kampagnen an europäischen Höfen, bei denen er um Hilfe für seine Landsleute bat. Ein anderer Ableger der Familie Knezevich stammte von einem anderen Helden des Aufstands, Georgi Pejacevic, und eine von ihm angeführte Einheit wurde bereits im Frühjahr 1688 in die Feindseligkeiten verwickelt. Schon damals war Chiprovets zum Aufstand bereit, wartete aber den günstigsten Moment ab. Pejačević zeigte bei der Einnahme der Festung Orsova in der Walachei bewundernswerte Führungsqualitäten.

Der Fahnenträger der Truppe war ein weiterer Anführer des Aufstands und ein aufmerksamer Bulgare aus Chiprovtsi - Ivan Stanislavov. König Leopold I. blieb der Heldenmut der Bulgaren nicht verborgen, und da er in ihnen einen zuverlässigen Verbündeten sah, erteilte er General Kaprara den Befehl, seine ihm unterstellten Truppen nach Süden in die bulgarischen Gebiete zu führen.

In der Zwischenzeit erkannten die Einheimischen, dass der Moment gekommen war, und die Truppen marschierten zur Ortschaft Zheravitsa in der Nähe des Dorfes Kutlovitsa (dem heutigen Montana), wo die Hauptschlacht des Aufstands stattfand. Auf ihrem Weg brannten die Aufständischen viele türkische Dörfer nieder, und die Dorfmilizen bereiteten ihnen wenig Schwierigkeiten. Versuche, direkten Kontakt zwischen den Aufständischen und der Armee herzustellen, werden vom Feind vereitelt, und der fehlende Widerstand führt zu einer Lockerung der Disziplin in der Armee der Aufständischen, die einen unerwarteten, aber sehr schweren Schlag erleidet.

Der berühmteste Anführer des Aufstandes von Chiprovtsi (1688) ist zweifellos Georgi Peyachevich, der 1655 in Chiprovtsi geboren wurde. Pejacevic gehörte jedoch nicht nur zur Elite von Chiprovtsi, sondern der gesamten bulgarischen katholischen Gemeinschaft. Er war ein Cousin des katholischen Erzbischofs von Sofia Stefan Knezevic (1623/1625 - 1691), dem engsten Mitarbeiter von Peter Bogdan. Die Pejačevićs sind nicht nur mit den Kneževićs, sondern auch mit den Parčevićs verwandt.

Ihr ungarischer Verbündeter Imre Tekeli kam den Osmanen zu Hilfe und fügte den Bulgaren eine schwere Niederlage zu. Der magyarische Thronprätendent und eine Gruppe von Feudalherren baten den Sultan bereits beim Vormarsch der Osmanen im Jahr 1683 um Hilfe gegen die habsburgische Armee. Tekeli wurde fortan ihr Verbündeter und kam ihnen mit weiteren 1.000 Soldaten zu Hilfe. Die Ungarn beteiligten sich auch an der Verteidigung von Belgrad. Die Niederlage war für den endgültigen Ausgang des Aufstands noch nicht fatal, aber der Plan der Aufständischen, Vidin zu erreichen, wo sie sich mit der Armee zusammenschließen konnten, konnte nie verwirklicht werden. Der Grund dafür liegt vor allem in der schlechten Organisation und den strategischen Fehlern der Österreicher, denen es erst im Herbst 1689 gelang, die Festung Vidin einzunehmen, nicht rechtzeitig, um den aufständischen Bulgaren zu helfen.

Trotz der relativ guten Organisation und der großen Zahl der Teilnehmer am Aufstand war dieser ohne das erwartete Eingreifen der österreichischen Armee zum Scheitern verurteilt. Laut Pejačević wurden etwa 200 Banden aufgestellt, die etwa 15.000 Mann umfassten. Außer den über die Donau nach Norden Geflüchteten schloss sich ein großer Teil der Aufständischen den Reihen der vorrückenden Armee an. Nach Angaben von Georgi Pejacevic überlebten nach seiner Schätzung etwa 600 Rebellen und dienten nach dem Zusammenbruch des Aufstandes weiterhin der österreichischen Armee. Pejacevic selbst ließ sich in Ungarn nieder und erhielt 1712 bei der Krönung von Karl IV. aufgrund seiner Verdienste für die österreichische Armee sogar einen Adelstitel.

Sowohl die Organisatoren des Aufstands als auch die einfachen Chiprovianer waren gezwungen, zwischen der Flucht nach Norden, der Versklavung in Anatolien oder dem Tod in ihrer Heimat zu wählen. Das rücksichtslose Abschlachten der überlebenden Chiprovianer überrascht kaum jemanden. Die Behörden erließen einen Erlass zur straffreien Ausrottung der Bevölkerung. Für die erfolgreiche Überquerung des Flusses durch die Zivilisten, Frauen, Kinder und diejenigen, die sich in die Berge geflüchtet hatten, leisteten die Aufständischen selbst entscheidende Hilfe. Am 22. Oktober gelang einer Gruppe von 3.000 Männern unter der Führung von Stefan Knezevic die Flucht über die Donau.

Auch 329 Jahre später sind die Folgen des Aufstandes noch nicht vollständig beseitigt. Von der blühenden Stadt ist bis heute keine Spur geblieben, und die Banat-Bulgaren, die Chiprovtsi nach der Niederschlagung verließen, bilden noch immer eine homogene ethnische Gemeinschaft von katholischen Bulgaren auf dem Gebiet Rumäniens und Serbiens. Neben dem Banat zogen die Bulgaren auch in andere Länder jenseits der Donau. Alle anderen wurden von den zahlreicheren Völkern um sie herum eingeschmolzen, aber einige von ihnen hatten ein sehr interessantes Schicksal. Der überlebende der beiden Stanislav-Brüder, Michael, stieg in den kroatischen Adel auf. In Craiova, Rimnik und Bradic (Rumänien) erwarben die chiprowischen Flüchtlinge eine Reihe von Privilegien, errichteten ein Kloster und eine Kirche, aber auch sie konnten dem Assimilationsdruck schließlich nicht widerstehen.