Szczepionki z komórkami aborcyjnymi, ostatni krok satanizmu
(lifesitenews.com) Słowa egzorcysty Rippergera przypominają słowa biskupa Schneidera, który podkreślił powód demonicznego aspektu, że ludność świata jest współwinna grzechu aborcji, poprzez stosowanie szczepionek związanych z aborcją. Schneider powiedział: „To jest dla ostatni krok satanizmu: Szatan i rząd światowy - ostatecznie światowy rząd masoński - zmuszą wszystkich, łącznie z Kościołem, do zaakceptowania aborcji w ten sposób. musimy się temu bardzo mocno przeciwstawić, jeśli to nastąpi. Musimy nawet zaakceptować, bycie męczennikami (z tego powodu)”.
Kapłan egzorcysta: szczepionki skażone aborcją to „ciągłe kradzież” ciał niemowląt.
„Jedynym sposobem przywrócenia porządku sprawiedliwości jest przerwanie używania linii płodowych” - powiedział.Film w języku angielskim
22 grudnia 2020 r. -Wybitny teolog i egzorcysta, ojciec Chad Ripperger, wydał szczegółowe ostrzeżenie o niemoralnym charakterze szczepionek, szczególnie szczepionek COVID-19, które są w jakiś sposób związane z aborcją dzieci. Ripperger, który również ma doktorat, wyjaśnił moralność stosowania szczepionek, zwłaszcza tych, które zostały wyprodukowane, przetestowane lub w jakikolwiek sposób powiązane z aborowanymi dziećmi. Ripperger wyjaśnił swoje spostrzeżenia, wskazując wcześnie, że stosowanie szczepionek samo w sobie nie jest złe. Jednak wykazał, że istnieją pewne warunki, które muszą zostać spełnione, a także kwestie moralne dotyczące szczepionki, które należy zbadać, aby określić, czy można zastosować daną szczepionkę.
W każdym działaniu należy zbadać cel, cel i okoliczności, aby określić moralność działania. „Prawdziwe pytanie sprowadza się do tego: czy szczepionka ma moralne powiązanie z aborcją, w porównaniu z samą szczepionką?”
Jeśli chodzi o szczepionki, Ripperger wyjaśnił, że „zawartość szczepionki… może mieć powiązane cechy moralne… Te, które zawierają DNA dziecka… dlatego przyjmują charakter DNA pochodzącego od tego dziecka. i jak uzyskano to DNA. "
„DNA dziecka ma moralną cechę pochodzącą od dziecka, które zostało poddane aborcji, więc wyprowadzenie tego czegoś było na początku nielegalne, a zatem postać przechodzi do DNA” (które jest nielegalne) - powiedział.
Jak upływ czasu wpływa na moralność? Odniósł się także do ludzi, którzy próbują usprawiedliwić wykorzystywanie niemoralnych działań, to znaczy stosowania szczepionek pochodzących z aborcji, i którzy twierdzą, że pierwotne złośliwe działanie jest jedynie poszlakowe i nie ma tak dużego znaczenia w bieżącym działaniu. „Czasami są ludzie, którzy myślą„ to tylko przypadek ”. To, co planuję i co robię, jest w porządku”. Nie, to nie wystarczy.
Na podstawie dokumentów watykańskich z 2005 i 2008 r. Papieska Akademia Życia (PAL) opublikowała w 2017 r. Dokument, w którym wspomniano, że chociaż komórki z abortowanych dzieci są używane w szczepionkach, „obecnie używane linie komórkowe są bardzo odległe od pierwotnych aborcji i nie implikują już więzi moralnej współpracy niezbędnej do etycznie negatywnej oceny ich stosowania ”.
Jednakże Ripperger zacytował księdza Michaela Kopenhagi, podsumowując moralny stosunek do aborcji, która używa szczepionki związanej z aborcją: „Ocena współpracy ze złem pod względem odległości od pierwotnej aborcji jest konieczna, ale w ostatecznie niewystarczające jako kryterium, ponieważ istnieje inna i bardziej bezpośrednia kategoria grzechu.
Odbiorca jest bezpośrednim uczestnikiem popełnienia trwającej kradzieży szczątków ludzkich uzyskanych w wyniku umyślnego morderstwa, profanacji poprzez wyzysk i handel, a także ostateczne zaniedbanie pochowania ich z szacunkiem. " (To rozumowanie jest podobne do kupowania drogiego smartfona, o którym wiesz, że został komuś skradziony, ale potem odsprzedany, i uspokaja twoje własne sumienie, że osoba, od której kupujesz urządzenie, nie jest bezpośrednio zamieszana w kradzież... dopow.)
Ripperger opisał użycie szczepionek związanych z aborcją jako „ciągłą kradzież”.
„Jedynym sposobem przywrócenia porządku sprawiedliwości jest pogrzebanie przerwanych linii płodowych” - powiedział. „To jedyny sposób, ponieważ musisz oddać je Bogu”. Ripperger kontynuował zacytowanie z Kopenhagi: „Chociaż pierwotne morderstwo potwierdza nielegalny charakter wykorzystania szczątków, jego posiadanie i używanie staje się samo w sobie odrębnym złem. Okoliczności nie powodują zaprzestania tego jako formy kradzieży, profanacji, eksploatacja i odmowy pochówku, niezależnie od odległości w czasie, w jakiej znajdują się kliniki aborcyjne, liczby podziałów komórkowych lub zwykłego subkomórkowego lub fragmentarycznego włączenia DNA i białka dziecka do ostatniej dawki ”.
Ojciec Ripperger kontynuował własnymi słowami: „Jakość pierwotnej aborcji ... chociaż aborcja jest odległa w czasie, a nawet w efekcie fizycznym, faktem jest, że użycie usuniętego DNA dziecka sprawia, że szczepienie jest możliwe nawet dzisiaj, dziś z moralnego punktu widzenia jest wystarczająco blisko zła aborcji.
„ Chociaż wciąż jest odległy w stosunku do ludzi, którzy go używają (a zatem jest to odległa współpraca materialna), nie jest tak odległy, jak chce PAL (Papieska Akademia)” - powiedział egzorcysta.
Dlatego chociaż linia komórek płodowych „pochodzi z lat siedemdziesiątych XX wieku… nie zmienia to swojego charakteru. Jakość obiektu… pozostaje taka sama, to znaczy jest to linia komórkowa po aborcji, ciała należącego do dziecka, które zostało mu skradzione przez morderstwo . Nadal jest częścią jego szczątków. "
Wyjaśniając rolę, jaką dystans czasowy lub fizyczny odgrywa w moralności szczepionek związanych z aborcją, ks. Ripperger skomentował: „W przypadku tkanki płodowej po aborcji, fakt, że replikuje się ona (z płodu) oznacza że ostatecznie nadal jest częścią jego ciała, a zatem, chociaż zdarzało się to w przeszłości, moralny charakter użycia linek teraz się nie zmienia ”.
„Zatem odległość czasowa w tym miejscu nie ma żadnego związku. Fizyczna odległość od aborcji (zabójstwa), która również nie ma obecnie nic wspólnego z jakością linii. Jakiekolwiek użycie takich linii komórkowych odbywa się „nielegalnie”.
Pogrzebanie resztek tkanki lub linii komórkowych płodu to „jedyny sposób, by uczynić to sprawiedliwie” - powtórzył.
Jego słowa korespondują ze słowami biskupa Athanasiusa Schneidera w niedawnym wywiadzie dla Johna-Henry'ego Westena, w którym biskup wskazał na błędy "PAL", mówiącego o zdalnym współdziałaniu, z grzechu aborcji. „ Problem w tym, że nie można zastosować tej zasady do tych rzadkich i okropnych przestępstw związanych z aborcją”. Schneider dodał również, że użycie tej zasady do usprawiedliwienia szczepionek związanych z aborcją zaszkodziło sprzeciwowi Kościoła wobec aborcji:„To jest podstawowy błąd i została wyrzucona dziura w taczce przeciw aborcji Kościoła katolickiego. "
Szczepionki na COVID? „Prawdziwym problemem związanym z COVID jest to, że nie ma wystarczająco poważnego powodu do szczepień ... Media robią ludziom pranie mózgu; nieustannie, i na to nalegają”. - powiedział egzorcysta. Ripperger skomentował również współczesne zjawisko polegające na tym, że ludzie tracą zdolność oceny nawet powagi sytuacji, ponieważ podejmują decyzje na podstawie emocji i są „dosłownie w stanie paniki. Biorąc pod uwagę śmiertelność z powodu COVID-19” to taka lekka (…) ”.(grypa dopow)
Zakończył, omawiając kwestię odrzucenia szczepionek, zauważając, że „ jeśli jest to choroba, na którą śmiertelność jest niższa niż 1% , a rząd próbuje zażądać, aby każdy dostał (szczepionkę) , ale to nie wystarczy, aby uczynić to moralnie dopuszczalnym ”. Dodał, że w rzeczywistości można by odrzucić szczepionkę dla większego dobra. „Na przykład, jeśli ludzie zbiorowo sobie sprawę, że rząd używa COVID by kontrolować i manipulować ludźmi, odmawiając szczepionki, którą rząd potrzebuje, może być sposobem na przełamanie chwytu rządu na ludzi. To może . być sposobem na zrobienie tego ”. „W tym konkretnym przypadku staje się to dobre” - stwierdził Ripperger - „możesz odmówić przyjęcia szczepionki, nawet jeśli jest wymagana przez rząd”. „Jeśli się zaangażujemy (uznamy ja), nie tylko odbiorą nam prawo do podążania za naszym sumieniem, ale zaczną odbierać prawo do kultu ...”
Kongregacja Nauki Wiary stwierdza, że jest „moralnie dopuszczalne stosowanie szczepionek przeciw COVID-19, które wykorzystały linie komórkowe pozyskane z abortowanych płodów w swoich badaniach i procesie produkcyjnym”. W przypadku obecnej pandemii „można korzystać z wszystkich szczepionek uznanych za klinicznie bezpieczne i skuteczne z pełną świadomością, że odwołanie się do takich szczepionek …Więcej
Kongregacja Nauki Wiary stwierdza, że jest „moralnie dopuszczalne stosowanie szczepionek przeciw COVID-19, które wykorzystały linie komórkowe pozyskane z abortowanych płodów w swoich badaniach i procesie produkcyjnym”. W przypadku obecnej pandemii „można korzystać z wszystkich szczepionek uznanych za klinicznie bezpieczne i skuteczne z pełną świadomością, że odwołanie się do takich szczepionek nie oznacza formalnej współpracy przy aborcji, z której pochodzą komórki, z których zostały wyprodukowane”. Potwierdza to dokument Kongregacji Nauki Wiary podpisany przez jej prefekta kard. Luisa Ladarię i zatwierdzony 17 grudnia przez Papieża Franciszka.
