Vg2 No se puede poner límites a la Voluntad de Dios porque no está sometido de ninguna manera a nuestro criterio. Si algo está bien, lo está dentro y fuera de la Iglesia. No hay que ser radicales de lo nuestro, como lo hacen los judíos. Estamos para dar gratis lo que Dios nos ha dado gratis. Se ha de extender la Palabra de Dios porque El nos lo ha mandado.
De hecho hay gracias y carismas que Dios concede a quien quiere fuera o dentro de la Iglesia. ¿A caso no son hijos suyos?.

El Magisterio, el cual tiene por autor y objeto a Dios mismo; nos dice: Que no se puede adorar a Dios excepto en la Iglesia, que los sacrificios, preces y demás actos de devoción no tienen merito y valor sino en la unidad de la Iglesia, que derramar la sangre "en nombre de Cristo" es inútil fuera de la unidad de la Iglesia. POR LA FE creemos todas estas cosas, el cual no es ni "radicalidad" ( sea lo que entiendas por ello) ni criterio humano sino Doctrina de Dios bajada del Cielo. Y no, lo de fuera no son hijos suyos.

Vg2 Estimo tu criterio en este tema. Sin embargo me parece que has hecho caso omiso del episodio evangélico que te he presentado. ¿Contestó bien Jesús a sus discípulos? Por supuesto que sí. Sin embargo creo que tu respuesta habría sido: prohibírselo. ¿No? Ni el Magisterio de la Iglesia tiene poder para limitar Voluntad de Dios. Ten en cuenta que los que no están dentro de la Iglesia son obra de las Manos amorosas del Señor. El jamás los olvida. ¿Por qué les impides acercarse a su Creador?

El Magisterio no limita la voluntad de Dios: es la voluntad misma de Dios, dado que el es su autor y su objeto ( Leon XIII SatisCognitum ). Si omites el Magisterio se entiende que has elegido por hacer una interpretación privada ( me suena familiar ... ), por definición, el Magisterio y solo el, puede darle sentido legitimo a la Escritura. Ninguna de las citas del Magisterio que expuse dice algo como "impedir acercarse a Dios", de manera que tu comentario esta absolutamente fuera de contexto. Sin embargo queda claro que los de afuera en tanto paganos, judios, cismáticos, herejes, infieles, etc irán al infierno; lo dice el Magisterio y cualquier católico debe creerlo con fe divina y católica. Haz algo bueno, pide incesantemente por su conversión y no des por hecho algo que no tiene que ver con la voluntad conocida de Dios.

Vg2 Yo no comento nada que no esté en el Evangelio. Y cuando comento lo medito antes y lo adecúo a la Palabra evangélica. Te has salido del tema: ¿qué quiere dar a entender la respuesta de Jesús a sus discípulos?. Te ruego me des tu opinión.
La Iglesia de Jesús es una Iglesia abierta de par en par. No puede ser de otra manera porque es universal. Acoge: al rico, al pobre, al sabio, al ignorante y al pecador especialmente: es decir a todo aquel que se acerca. No pongamos barreras, no cerremos puertas porque en ellos también está Jesús. No pretendo mas que dar mi opinión. (Y procura no enfadarte, por favor)

Quiere decir que aun los afuera dan testimonio de la verdad, aunque sin el merito de la fe porque no la posee, según explica la cita de San Agustin en la CatenaAurea: " "No hay para qué prohibírselo". Lo que debieron prohibirle fue lo que no era de su compañía, porque así le hubieran exhortado a la unidad de la Iglesia, y no aquélla en que estaba con ellos, a saber, la honra que daba a su Señor y maestro expulsando a los demonios. Así es como obra la Iglesia católica, no reprobando en los herejes lo que tienen de común con ella, sino lo que de ella les separa, o bien alguna doctrina que sea contraria a la paz y a la verdad, en lo cual están contra nosotros."

Vg2 El mismo San Agustín dice que "No hay por qué prohibírselo". Como ves San Agustín sigue perfectamente la respuesta de Jesús. "No se lo prohibáis porque si no van contra nosotros, van a nuestro favor".
Observo algo entre tú y yo, pero no lo critico en absoluto. Cada uno tiene su criterio personal formado desde la Fe en Jesús. Tú tienes como preferencia el Magisterio de la Iglesia, y yo no te lo criticaré de ninguna manera. En cambio yo mantengo mi preferencia el Evangelio; es decir la Palabra original de Jesús de la que no me apartaré Jamás. (Me grada comentar contigo)

Estimado Vidal antes de responderte permíteme aclararte que aunque parezca un poco árido mi estilo, te lo digo desde la caridad y con todo el deseo de hacerte un bien. El sentido del Evangelio nunca puede afirmarse desde un punto de vista personal, eso es cercano al libre examen y el libre examen no es católico; de manera que el Magisterio es camino seguro para entender la Escritura. Además no tenemos ninguna obligación de escudriñar las Escrituras y sin embargo si tenemos la obligación de conocer el contenido del Magisterio.

Vg2 Entiendo que el "Libre Examen" puede trastornar la Palabra de las Escrituras. Pero yo profundizo en la Palabra de Jesús y tengo en cuenta la normativa de la Iglesia. El Evangelio es de una enorme profundidad pero muy sencillo cuando se le lee con una aptitud de aceptación y sinceridad. No se le puede examinar como si fuera un libro de ciencia porque no entenderán nada. Lo he comprobado cuando veo esos reportajes sobre la Sagrada Escritura. Dicen barbaridades, porque, en realidad, no creen en lo que dicen porque no lo entienden.
Pregunto: ¿Crees que el Magisterio de la Iglesia es santo que no hay errores?

Un detalle, el versiculo al que te refieres, Vidal, es anterior a la creación de la Iglesia (si no me equivoco) por tanto tu razonamiento carece de base y fundamento, Jesús dijo a los Apóstoles lo que ateis aquí quedará atado en el cielo y lo que desatéis quedará desatado en el cielo. Por tanto La Iglesia es la que habla, y, habla Jesucristo que está permanente en la Iglesia. Querer ir más allá de las palabras de la Iglesia me suena a soberbia. ¿Quién sabe más la Iglesia con toda su Historia o tu con tu corta Historia, tu edad, no tienes más Historia.