La Corédemption de Marie entrave la protestantisation méthodique de l'Église catholique !
I. Les cinq “Sola” du protestantisme
Formulés au XVIᵉ siècle pour résumer la théologie de la Réforme, ils sont les suivants :
1. Sola Scriptura — “L’Écriture seule”
L’Écriture est l’unique règle de foi. Tradition et Magistère n’ont aucune autorité doctrinale propre.
2. Sola Fide — “La foi seule”
L’homme est justifié uniquement par la foi, sans coopération de l’homme et sans place pour les œuvres comme causes instrumentales.
3. Sola Gratia — “La grâce seule”
Toute initiative du salut vient de Dieu seul ; aucune coopération humaine n’a de rôle réel dans l’obtention de la grâce.
4. Solus Christus — “Le Christ seul”
Le Christ est l’unique médiateur, l’unique intercesseur, l’unique rédempteur. Toute médiation créée est considérée comme une usurpation.
5. Soli Deo Gloria — “À Dieu seul la gloire”
Seul Dieu doit être glorifié ; vénération, intercession des saints et reconnaissance des coopérations créées sont rejetées.
II. Pourquoi la Corédemption mariale contredit ces “Sola”
La Corédemption — au sens catholique :
Marie coopère dépendamment, subordonnée et instrumentale, jamais rivale à la Rédemption opérée par le Christ seul.
Elle n’ajoute rien à la valeur infinie du sacrifice du Christ, mais elle y consent librement et y coopère de manière unique.
Ce point heurte frontalement les cinq Sola. Voici comment.
1. La Corédemption contredit Sola Scriptura
La doctrine de la Corédemption s’appuie sur :
la Tradition (Pères, liturgie, magistère constant)
une lecture typologique et organique de l’Écriture (Ève–Marie ; “mère des vivants”, “épée”, “femme” de Gn 3,15 / Jn 2 / Jn 19,25-27 / Ap 12)
Or, le protestantisme rejette la Tradition comme lieu de Révélation, et donc ne peut accepter une vérité révélée qui se déploie dans la vie de l’Église.
---> Impossible d’affirmer la Corédemption dans un cadre sola Scriptura.
2. La Corédemption contredit Sola Fide
La théologie protestante affirme que la coopération humaine n’entre pas réellement dans l’ordre du salut.
Or, la Corédemption affirme l’inverse :
La liberté humaine peut être assumée, intégrée, sanctifiée et rendue coopérante par la grâce.
Marie devient :
cause instrumentale
associée au Christ dans l’œuvre du salut
---> Cela détruit la logique protestante du salut monergiste (Dieu seul agit).
3. La Corédemption contredit Sola Gratia
Même si Rome affirme que Marie coopère par grâce, le protestantisme rejette toute coopération créée comme incompatible avec le salut par la grâce seule.
Or la Corédemption affirme :
La grâce ne supprime pas la liberté : elle l’active et l’élève.
L’Église voit dans Marie la preuve que la grâce produit une coopération réelle, non illusoire.
---> Inacceptable pour le sola gratia protestant.
4. La Corédemption contredit Solus Christus
Pour le protestantisme, toute médiation créée est une usurpation de la médiation unique du Christ.
Or la Corédemption implique que :
Marie participe à l’offrande rédemptrice
Marie est médiatrice (toujours secondaire)
Marie est associée au Christ comme nouvelle Ève
Même si tout est subordonné, la théologie protestante y verra nécessairement une concurrence.
---> La Corédemption est intenable dans le cadre du solus Christus protestant.
5. La Corédemption contredit Soli Deo Gloria
Pour le protestantisme, glorifier un être créé dans son rôle dans le salut diminue la gloire divine.
Pour le catholicisme :
La gloire des créatures est la manifestation de la gloire de Dieu en elles.
Marie, en tant que :
parfaite coopératrice
pleine de grâce
modèle de l’humanité rachetée
… manifeste la gloire de Dieu, elle ne la concurrence jamais.
---> Deux visions incompatibles de la gloire divine.
III. Pourquoi la Corédemption empêche la protestantisation de l’Église
Parce que si l’on accepte la Corédemption :
1. On accepte que la Tradition soit source de Révélation ---> rejet du Sola Scriptura
2. On accepte la coopération humaine réelle ---> rejet de Sola Fide et Sola Gratia
3. On accepte la médiation maternelle et secondaire ---> rejet du Solus Christus
4. On accepte la glorification des saints ---> rejet du Soli Deo Gloria
Autrement dit :
La Corédemption mariale est l'antidote structurel au protestantisme.
Elle implique une vision catholique du salut : incarnée, coopérative, sacramentelle, ecclésiale.
C’est pourquoi ceux qui cherchent à “protestantiser” l’Église commencent presque toujours par :
- minimiser Marie
- gommer sa coopération
- effacer sa médiation
- réduire sa dimension cosmique (Ap 12)
Car la mariologie catholique est la clef de voûte qui empêche le passage aux “Sola”.