Co napovídají popisky; pozn. pod čarou katolického překladu?:(kurzívem mé poznámky)
(1.část : v komentářích;Korunka k Božímu milosrdenství) Zj 11,7 "Šelma, která vystupuje z propasti": císař Nero (srv. 13, 1. 18; 17,8). V.8 "Velké město" - je pravděpodobně míněn Babylón-Řím (srv. 16, 19; 17, 18; 18, 10. 16. 18. 19). /Řím v tehdejší době: počátku křesťanství-nejvíce úpadkové město. Jako kolébka křesťanství je však nyní ve svém duchovním vývoji nejdále ve dvou směrech:a.)nejlepším (největší svatí,vytříbená duchovnost a duchovní bohatství, která rostla na víře předchozích křesťanů i b.) nejhorším (jádro odpadlictví se zde ještě více usadilo a pod rouškou křesťanství rozbujelo)/. Má obrazně jméno Sodoma (měl na počátku křesťanství) pro svou nemravnost, a Egypt, protože tyransky utlačuje Boží lid (první pronásledování křesťanů). Slova: "kde byl ukřižová jejich Pán", ztotožňující "velké město" s Jeruzalémem, jsou snad dodatek narážející na Mt 23,37.
Zj 12,18 "Postavil se ...": aby zavolal nebo očekával šelmu, která symbolizuje pohanský Řím, představující světskou moc bojující proti církvi. (V počátku křesťanství.)
13, 1-18 Dvě Šelmy, drakovy pomocnice V. 1 Ze Středozemního moře - tím směrem ležel (tehdy) pohanský Řím - vystupuje šelma, aby pomáhala drakovi v jeho urputném boji proti církvi a jejím členům.-"Rouhavá jména": snad je to narážka na božské tituly císařů: pán, bůh, spasitel. Právě tehdy totiž - za Domiciánovy vlády - se tito tituly znovu zdůrazňovali, a kdo nesouhlasil, byl krutě pronásledován. V. 2 Levhart znamená úskočnost a lstivost té šelmy (světské moci) v pronásledování věřících, medvěd její hrubou a surovou divokost, lev krutotou chtivost úplně je vyhubit. - "Drak jí dal svou moc": satan, "vládce tohoto světa" (Jan 12,31), "může ji dát, komu chce" (Lk 4,6). V. 3 "Smrtelně zasažená": Kristovou vykupitelskou smrtí na kříži. Ale Bůh tomuto démonovi dovolí,že se vzchopí v posledních dobách pronásledování církve. - Je však dobře možné, že se v tom tají i historická narážka: zuřivý nepřítel křesťanů Nero byl zabit, ale jeho krutost znovu ožila v Domiciánovi (za něho byl Jan poslán do vyhnanství na Patmos).
(2.část, pokračování z:Korunka k Božímu milosrdenství) Zj 13, (V.10 "Kdo je určen...." Jeremiášovými slovy (15,2) se vyjadřuje, že pronásledovatelé budou neúprosně potrestáni (srv. 14, 11-12; Mt 26,52). - "Křesťanů": jako ve v.7.!!!o sv.Michaelovi
V. 11 Ta druhá šelma je vlk převlečený za beránka (Mt 7, 15), později je označováno jako "falešný prorok" (16, 13; 19, 20; 20, 10). Je zde předpověděna činnost těch, kdo budou mít plná ústa náboženství a vědy (uzurpátor Petrova stolce: řeči o: "klimatu",o "očkování", falešná medicína a falešná klimatologie), ale všeho toho budou ve službách bezbožné světské moci zneužívat k tomu, aby církev zničili (její skutečné učení předané Pánem Ježíšem, V Modré knize, Panny Marie, kněžím přemilým, "Levhart" = též církevní zednářství) . Převezmou náboženství jeho slovník, ale naplní jednotlivá slova svým obsahem. V jejich řečech se bude pořád ozývat "spravedlnost", "pravda", "mravnost" (schvalování sodomský hříchů), "právo", "mír"(tolerance všeho hříchu, ale ke svatosti nenávist), ale bude to ve skutečnosti všecko jiné než to. A v tomto zmatku slov a pojmů bude satan lovit v kalných vodách. (kdo je lenivý sám se namáhat v duchovním životě, snadno podlehne jen vnějškové příslušnosti k nějaké náboženské skupině, a pokud je pouze vnější, lehce může přejmout leda nenávist a její šíření.) V. 13 I černá magie si přitom přijde na své. Srv. Mt 24,24; 2 Sol 2,9. (viz. "církevní zednářství"). V. 14 "Obraz oné šelmy": naráží, asi na císařovy sochy, před kterými se spalovalo kadidlo strážnému duchovi (geniovi) říše. V. 15 "Obraz šelmy oživila": můžeme zde myslit na nějaké kouzelnické kousky, v tehdejších dobách velmi časté.
(3.část, pokračování z:Pro Ježíšovo bolestné utrpení, Otče, buď milosrdný…) Zj 13, V. 16-17 Boží vyvolení dostali svoje rozlišovací znamení. Satan se opičí po Bohu, proto i on chce mít své věrné poznamenané. V duchovním smyslu je vším tím ("nikdo nemůže kupovat...") znázorňováno úplné zotročení lidí bezbožnou státní mocí a vylučování všech jinak smýšlejících z občanského života. - "Které (v součtu) dává její jméno": V. 18 "Je to číslo...": v řečtině (a stejně tak i v latině a hebrejštině) se jako číslovek úžívalo jednotlivých písmen abecedy. Proto také každé napsané slovo dávalo vlastně nějaké číslo. Jmen, která v součtu písmen (číslic) dávají dohromady 666, je tedy velmi mnoho. Které z nich měl na mysli apoštol, je těžko říci. Sv.Irenej (+kolem roku 202), se kloní k názoru, že to může být výraz: Lateinos (tj. "latinský" čili římský císař jako typický představitel bezbožné světské moci, která pronásledovala křesťany). Číslo 6 je nedokonalé, protože vzniká zmenšením sedmičky, čísla posvátného. Proto 666 představuje ďábelského člověka, který nezákoně uchvacuje práva patřící jen Bohu.
14, 1-5 Beránek se svými vyvolenými V. 1nn. Proti přívrženců šelmy, označeným jejím číslem, staví Jan věrné Beránkovy, označené jeho jménem, jménem Otcovým. To je ten "malý zbytek" nového Izraele, který přetrval pronásledování a zůstal věrný Kristu. Od tohoto místa se začíná uskutečňovat obnovení Božího království po zničení protivníků.
V. 4 Jiní badatelé překládají: "Kdo se neposkvrnili nevěrností a zůstali neporušeni". Podle toho apoštol tu nemyslí jen na pohlavní čistotu těchto Božích vyvolených, ale zdůrazňuje jejich naprostou věrnost Kristu (srv. 2 Kor 11,2; Ef 5,27), stejně jako slovo "smilstvo" znamená v mluvě Písma často nevěrnost nebeskému ženichovi naší duše, bezbožnost (srv. pozn. k Žid 12,16). - "Následují Beránka": jako šli Izraelité za Jahvem v době svého východu z Egypta, tak nový vyvolený lid je veden Beránkem na poušť (Jer 2,2-3), kde budou uzavřeny nové zásnuby s Bohem (Oz 2,16-26). - "Byli vykoupeni jako prvotiny", první sklizeň: srv. v pozn. k Jak 1,18.
V. 5 "Nevyšla lež": že by vzývali falešné bohy, šelmu.
6-20 Vidění, která připravují na soud a rozhodný boj.
V.8 "Byblón" jako symbol bezbožnosti, hlavně pohanského Říma (srv. pozn. k 1 Petr 5,13). - Anděl oznamuje pád Babylóna minulým časem, ačkoli se to teprve uskuteční v budoucnosti. Je to tzv. prorocký minulý čas: prorok se dívá na budoucí událost, jako již na uskutečněnou. (Tak oznámil pád Babylóna už Iz 21,9; Jer 51,8) -"Vášnivým vínem svého smilstva": smilstvo je tady položeno jako protiklad k "panictví", věrnost Božích vyvolených (viz pozn. k 4). Bůh toto duchovní opilství dopouští jako trest na náboženskou zvrácenost. (srv. Řím 1,18nn.).
5 - 16,21 Sedm misek V. 5nn. Před konečným pádem Babylóna-Říma (16,18-19) Bůh pošle na nevěřící řadu pohrom připomínající rány egyptské (Ex 7-8), aby se obrátili. Ale oni se zatvrdí jako kdysi faraón.
V. 10 Šelma, pohanský Řím, představitel světské moci, Bohu a církvi nepřátelké. V. 19 Viz 14,8-10. Toto velké město je Řím-Babylón, představitel světské moci Bohu a církvi nepřátelské. Svůj Babylón má každá doba v dějinách.
17,1-19,10 Záhuba nevěstky V. 1nn. Ve dvojím obrazu ličí Jan pohanskou protikřesťanskou moc; město a nevěstka. Je to prvotina k svatému městu Siónu a čisté nevěstě Beránkově. - Nevěstka zde tedy znamená pohanství, jehož středikem byl císařský Řím, místo všech možných falešných náboženství a s tím spojené nemravnosti. -"Která trůní na mnoha vodách": tento obraz je vysvětlen ve v. 15. V. 2 Země, jimž pohanský Řím vládl, přijímaly jeho modloslužbu a nemravnost. - "Ohavnost země": srv. v pozn. k 3,10. V.3 "Na poušť": jako místo nečistých zvířat (srv. Lv 16, 8nn.; 17,7). -"Plné rouhavých jmen": viz v pozn. k 13,1. - "O sedmi hlavách a deseti rozích": sedm hlav představuje sedm římských pahorků (v9.), deset rohů, jsou vazalští králové Říma (v:16). Šelma (v. 8) je Nero: zemřel, ale znovu se objeví v čele vazalských národů, aby se pomstil Římu (vv. 16-17). Je to ohlas lidových zkazek, že Nero znovu přijde v čele Parthů. Snad těmi řečmi parodovali pohané Kristovo zmrtvýchvstání; i rčení užívané o šelmě: "byla, není a zase se objeví" (v.8) napodobuje jméno Boží: "který byl je a přijde" (1,8)."
Z tohoto prakticky pro život, logicky vyplývá, že onou "nevěstkou" je cokoli je pojímáno zvnějšku. Jakákoli vnějškovost. Spolčení se světem a se vším, co je vnější, mimo naše srdce. Mimo naše určení srdce. Proto je pro rozhodování nejdůležitější srdce a srdce bylo v hebrejském biblickém označení pro sídlo "rozumu", "svědomí", "vůle." Že připomenul Mojžíš Zákony srdce, bylo pro odpad …Více
Z tohoto prakticky pro život, logicky vyplývá, že onou "nevěstkou" je cokoli je pojímáno zvnějšku. Jakákoli vnějškovost. Spolčení se světem a se vším, co je vnější, mimo naše srdce. Mimo naše určení srdce. Proto je pro rozhodování nejdůležitější srdce a srdce bylo v hebrejském biblickém označení pro sídlo "rozumu", "svědomí", "vůle." Že připomenul Mojžíš Zákony srdce, bylo pro odpad lidí, že připomenul Ježíš Zákony srdce, bylo pro odpad lidí. Nyní je Bůh Všemohoucí připomíná znovu, při svém Druhém Příchodu, Osvícením Svědomí. Nakonec vlastně je Evangelické tvrzení, že soud bude/spočívá v rozhodování našeho srdce. (viz: "Co jste učinili...")
Pro inspiraci, rozvoj duchonví kultury: Nyní je doloženo, že lidské srdce je nejsilnějším generátorem elektrických a magnetických polí těla. Místo toho nás vždy učili, že vše se děje v mozku. Ačkoliv má mozek elektrické a magnetické pole, oba jsou oproti srdci relativně slabé. Srdce je asi 100 000krát elektricky silnější a až 5000krát magneticky silnější než mozek. To je důležité …Více
Pro inspiraci, rozvoj duchonví kultury:
Nyní je doloženo, že lidské srdce je nejsilnějším generátorem elektrických a magnetických polí těla.
Místo toho nás vždy učili, že vše se děje v mozku.
Ačkoliv má mozek elektrické a magnetické pole, oba jsou oproti srdci relativně slabé.
Srdce je asi 100 000krát elektricky silnější a až 5000krát magneticky silnější než mozek.
To je důležité, protože fyzický svět, jak ho známe, se skládá z těchto dvou polí: elektrických a magnetických energetických polí.
Fyzika nám říká, že pokud dokážeme změnit magnetické nebo elektrické pole atomu, změníme doslova ten atom a jeho prvky v našem těle a na tomto světě.
Lidské srdce je navrženo tak, aby dělalo obojí. Představte si ty možnosti!
- Erick Snow
= Soustřeďte se na své srdce a pocítíte svou frekvenci a schopnost ho zvýšit = Potvrďte a projevte se svým srdcem .
È ormai documentato che il cuore umano è il più forte generatore di campi elettrici e magnetici del corpo. Invece ci è sempre stato insegnato che tutto avviene nel cervello. Sebbene il cervello abbia un campo elettrico e magnetico, entrambi sono relativamente deboli rispetto a quelli del cuore. Il cuore è circa 100.000 volte più forte elettricamente e fino a 5.000 volte più forte …Více
È ormai documentato che il cuore umano è il più forte generatore di campi elettrici e magnetici del corpo.
Invece ci è sempre stato insegnato che tutto avviene nel cervello.
Sebbene il cervello abbia un campo elettrico e magnetico, entrambi sono relativamente deboli rispetto a quelli del cuore.
Il cuore è circa 100.000 volte più forte elettricamente e fino a 5.000 volte più forte magneticamente del cervello.
Questo è importante perché il mondo fisico, così come lo conosciamo, è costituito da questi due campi: i campi di energia elettrica e magnetica.
La fisica ci dice che se possiamo cambiare il campo magnetico o elettrico di un atomo, cambiamo letteralmente quell'atomo e i suoi elementi nel nostro corpo e in questo mondo.
Il cuore umano è progettato per fare ENTRAMBI. Immaginate le possibilità!
- Erick Neve
= Concentrati sul cuore e sentirai la tua frequenza e la tua capacità di aumentarla = Afferma e manifesta con il cuore .
