シュナイダーすでにピウス10世は枢機卿任命に慎重さを欠いていた
LifeSiteNews.comの取材に応じたシュナイダー氏は、20世紀初頭にピウス10世によって非難された哲学的・神学的モダニズムは、「今日の教会生活において、その破壊的な結末のすべてが現実のものとなっています。
その典型的な例が、公然かつ客観的に罪深い結びつきで同棲している姦淫やソドムのカップルを[擬似的に]祝福することを許可する文書『Fiducia supplicans』です。
聖座の責任者"＝教皇フランシスコとトゥーチョは、祝福はその関係のためではなく、この妾関係を構成する二人のためであると人々に信じさせ、"こうして論理を無視し、理性を蹂躙し、全教会と世界を欺く "のです。
シュナイダー司教は、相対主義、矛盾、詭弁、精神的アクロバットといった現在のメンタリティの例を挙げています：
今日、教会の誰かが伝統的な（＝カトリック的な）信仰の真理とその継続的な有効性のために立ち上がるなら、彼は言われます："あなたは正しい！そして、教会の他の誰かが同じ真理を否定したり、相対化したりすると、その人は『あなたも正しい！』と言われるのです。
そして、第三者が論理的に正しい発言をすると、私は理解できません：教会が真理を告白すると同時に、人々がこの真理を平気で否定することを許すことができるのでしょうか？すると、この人はこんな皮肉な返事をするのです：あなたも正しい』」。
シュナイダー司教は、近代主義者たちはピウス10世の教皇在位中は隠れたままであったが、その後、教会内の個人的な政治を通して徐々に姿を現し始めたと述べています。
司教は、「ピウス10世は、枢機卿候補の選考において、常に十分な警戒心を持っていたわけではなかった」と説明します。
ピウス10世は死のわずか3ヶ月前に、ジャコモ・デッラ・キエーザ大司教を枢機卿に任命しました。デッラ・キエーザは反カトリックで有名なランポッラ枢機卿の弟子であり、ピウス10世の政策に賛同していませんでした。ピウス10世の死後、後継者に選出され、ベネディクト15世と名乗ります。
ベネディクト15世の教皇在位中、新しい司教と枢機卿の選出に必要な注意と警戒が薄れ始めた、とシュナイダーは書いています。
その後の教皇就任によって、第二バチカン公会議が始まる頃には、「司教座の大多数が神学的リベラリズム（＝相対主義）に対する無批判的なシンパシーにすでに感染していた」という状況が生まれました。
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