Vedecké štúdie obrazu P. Márie Guadalupskej
Vlákno magüey, ktoré tvorí tkaninu obrazu, nemôže za normálnych podmienok vydržať viac ako 20, alebo 30 rokov. V skutočnosti pred niekoľkými storočiami bola replika obrazu namaľovaná na podobnú tkaninu z maguey vlákna a po niekoľkých desaťročiach sa rozpadla. Medzitým, takmer päťsto rokov po zázraku, zostáva obraz Márie pevný ako prvý deň. Na túto skutočnosť sa uskutočnili vedecké štúdie bez toho, aby sa podarilo odhaliť pôvod neporušiteľnosti látky.
Na tkanine sa nenašli žiadne stopy farby. V skutočnosti, keď sa priblížite k obrázku na viac ako 10 centimetrov, môžete vidieť iba surovú maguey látku. Farby zmiznú.
Vedecké štúdie rôzneho druhu nedokážu odhaliť pôvod sfarbenia, ktoré tvorí obraz, ani spôsob, akým bol namaľovaný. Nezistili sa žiadne stopy po ťahoch štetcom, alebo iných známych maliarskych technikách. Dr. Phillip S. Callaghan, z amerického vedeckého tímu NASA, biofyzik na University of Kansas (USA), výskumník, vedec a maliarsky technik a profesor Jody Brant Smith, "Master of Arts", z University of Miami, profesor z Philosophy of Science na Univerzite v Pensacole uviedol, že materiál, ktorý vytvára farby, nie je žiadny z prvkov známych na Zemi. Vo svojej knihe „La tilma de Juan Diego“ predstavujú štúdiu, ktorú vykonali na súkromnej úrovni.
Niekoľkokrát v priebehu storočí muži maľovali doplnky na látku. Ako zázrakom tieto doplnky zmizli a opäť ponechali pôvodný dizajn so svojimi jasnými farbami.
V roku 1791 sa kyselina muriatová náhodne vyliala na pravú hornú stranu látky. Počas 30 dní bez akejkoľvek ošetrenia sa poškodené tkanivo zázračne rekonštruuje. V súčasnosti je táto skutočnosť sotva postrehnuteľná, rovnako ako krátka zmena farby na tomto mieste, čo svedčí o tom, čo sa stalo.
Hviezdy viditeľné v Máriinom plášti reagujú na presnú konfiguráciu a polohu, ktorú mexická obloha predstavovala v deň, keď sa stal zázrak, ako odhalili astronomické štúdie, uskutočnené na snímke.
14. novembra 1921 Luciano Pérez, španielsky anarchista, umiestnil kvetinový aranžmán vedľa Tilmy Juana Diega, ktorý obsahoval vysokovýkonnú bombu. Výbuch zničil všetko okolo, okrem tilmy, ktorá zostala v perfektnom stave. Ťažký kovový kríž, ktorý bol neďaleko, bol výbuchom úplne ohnutý a je uložený ako svedectvo v chráme. Sklo, ktoré chránilo tilmu, sa však nerozbilo, berúc do úvahy, že v tom čase neexistovali nepriestrelné sklá.
Dr. Enrique Graue, medzinárodne známy oftalmológ, riaditeľ oftalmologickej nemocnice v Mexiku, hovorí: „Vyšetril som oči vysokovýkonným oftalmoskopom a dokázal som v nich oceniť hĺbku oka, akoby som videl živé oko."
V týchto očiach sa objavuje Púrkinje-Sánsomov efekt: obraz v rohovke a na oboch stranách šošovky je trojnásobný. Tento efekt skúmali Dr. Púrkinje z Breslau a Sánsom z Paríža a v oftalmológii je známy ako fenomén Púrkinje-Sánsom. Tento jav, exkluzívny pre živé oko, pozoroval aj doktor Rafael Torija pomocou oftalmoskopu v oku Guadalupskej Panny Márie. Potvrdzuje to týmito slovami: "Oči Panny Guadalupskej pôsobia dojmom vitality."
To isté potvrdzujú aj lekári Guillermo Silva Ribera, Ismael Ugalde, Jaime Palacio atď. Od roku 1950 oči Panny Márie Guadalupskej vyšetrovalo dvadsať oftalmológov.
Závery zo štúdie založenej na digitálnej technológii.
Digitálna technológia vrhá nové svetlo na jeden z fenoménov, ktorý je pre vedu stále záhadou: tajomstvo očí Panny Márie Guadalupskej. Výsledky tohto výskumu odhalil inžinier José Aste Tonsman z Centra pre štúdie Guadalupano v Mexiku v Pápežskom Athenaeu „Regina Apostolorum“ v Ríme.
Dr. Aste, absolvent inžinierstva environmentálnych systémov na Cornell University, študoval viac ako dvadsať rokov vytlačený obraz Panny na surovej látke vyrobenej z vlákien maguey - druhu kaktusu - tilmy blahoslaveného Juana Diega, domorodý muž, ktorý prijal zjavenia, ktoré rozhodujúcim spôsobom zmenili dejiny Mexika.
Je to tkanina, ktorá nevydrží viac, ako dvadsať rokov, ale obraz zostáva nedotknutý ako v prvý deň takmer päť storočí, potom, čo zostal viac ako storočie na vlhkej stene, medzi dymom tisícov sviečok a ohmatané davmi indiánov.
Na svojej konferencii Dr. Aste trval na tom, že stojíme pred obrazom, „ktorý nebol namaľovaný rukou človeka“. Už v 18. storočí niekoľko vedcov uskutočnilo vedecké testy, ktoré ukázali, ako je nemožné namaľovať takýto obraz na látku takejto textúry. Richard Jun, nositeľ Nobelovej ceny za chémiu – spomínaný Dr. Aste Tonsman – vykonal chemické analýzy, pri ktorých bolo možné overiť, že na obrázku nie sú žiadne prírodné farbivá, ani živočíšne, a ešte menej minerály. Keďže syntetické farbivá v tom čase neexistovali, obraz je z tohto hľadiska nevysvetliteľný.
V roku 1979 Američania Philip Callahan a Jody B. Smith študovali obraz pomocou infračervených lúčov a na svoje prekvapenie zistili, že tam nie je žiadna stopa po farbe a že látka nebola ošetrená žiadnym typom techniky.
Aste sa sám seba pýta: "Ako je možné vysvetliť tento obraz a jeho konzistenciu v čase bez farieb a s látkou, ktorá nebola ošetrená? A čo viac, ako je možné, že aj keď nie je náter, farby si zachovávajú svoju svietivosť a lesk?"
Peruánsky inžinier dodal, že "Callahan a Smith ukázali, ako obraz mierne mení farbu v závislosti od uhla pozorovania, čo je jav známy ako iridescencia, technika, ktorú nemožno reprodukovať ľudskými rukami."
Ale najmä tento prestížny vedec skúmal záhadu očí. Odrazom prenášaným očami Panny Márie Guadalupskej je scéna, v ktorej Juan Diego ukázal biskupovi Frayovi Juanovi de Zumárraga a prítomným v miestnosti plášť s tajomným obrazom 9. decembra 1531. Začal rozvíjať svoju štúdiu v roku 1979. Zväčšil dúhovky očí Panny na mierku 2500-krát väčšiu, ako je skutočná veľkosť, a pomocou matematických a optických postupov sa mu podarilo identifikovať dvanásť znakov vytlačených v očiach Panny.
V očiach Panny Márie – zjavuje – sa odrážajú svedkovia guadalupského zázraku, okamih, keď Juan Diego ukázal biskupovi ayate. Oči Panny tak majú odraz, ktorý by bol vtlačený do očí každej osoby v tejto pozícii.
Môžete rozoznať sediaceho indiána, ktorý sa pozerá hore; profil starého muža s bielou bradou a pokročilou holou hlavou, ako portrét Juana de Zumárraga, ktorý vytvoril Miguel Cabrera, aby predstavoval zázrak; mladší muž, pravdepodobne tlmočník Juan González; Indián s výraznými črtami, s bradou a fúzmi, ktorý si pred biskupom, nepochybne Juanom Diegom, otvára vlastný plášť; žena tmavej tváre, čierny sluha, ktorý bola v službách biskupa; muž so španielskymi črtami, ktorý vyzerá zamyslene, hladí si rukou fúzy. Stručne povedané, v očiach obrazu Panny Márie Guadalupskej je vytlačený akýsi záber toho, čo sa stalo v okamihu, keď sa zázrak stal.
V strede žiakov navyše v oveľa menšom meradle môžete vidieť ďalšiu scénu, úplne nezávislú od prvej. Je to domorodá rodina, ktorú tvorí žena, muž a niekoľko detí. V pravom oku sa objavia ďalší ľudia, stojaci za ženou.
Toto je, pokiaľ ide o vedu, záver Aste Tönsmanna. Ako sa niečo také úžasné podarilo urobiť, nie je možné rozlúštiť vedeckými metódami. Peruánsky bádateľ sa však odváži uviesť dôvod: domnieva sa, že v očiach Panny je „skryté“ posolstvo vyhradené pre našu dobu, v ktorej je technológia vhodná na jeho objavenie a kedy je toto posolstvo najpotrebnejšie. "Toto môže byť prípad obrazu rodiny v strede oka Panny Márie, v čase, keď je rodina v našom modernom svete vážne napadnutá." Posolstvo, navyše univerzálne a protirasistické, keďže sa v ňom odrážajú rôzne etniká.
Text štúdie pochádza z časopisu Ave María, č.667
Intimidad con Dios=Santidad
