Manduria und die „Seherin” Deborah Moscogiuri
Die Madonna soll der Visionärin einen „Bluttränen-Rosenkranz“ diktiert haben; überdies vertrauen Manduria-Anhänger auf ein gnadenwirkendes „heiliges Öl“ und „geweihte Erde“ von dort.
Die angebliche Gottesmutter hat sich bei den dortigen Erscheinungen den Ehrentitel „Hl. Jungfrau von der Eucharistie“ zugelegt. Auch Jesus Christus soll sich der Seherin Debora gezeigt und als „König der Offenbarung“ bezeichnet haben.
Bereits im Jahr 1996 hatten die Professoren Luigi Garlaschelli und Massimo Polidoro die „Seherin” Deborah durch sehr geschickte Untersuchungen entlarvt. Sie hatten die seltsamen „Wunder" untersucht, die während der angeblichen Ekstase geschahen: Statuen und Ikonen, die weinten, und verschiedene Blutungen.
Die Position der Bischöfe der Diözese Oria zu den Phänomenen im Zusammenhang mit Debora Moscongiuri (Marasco) wurde im Laufe der Jahre durch offizielle Erklärungen zum Ausdruck gebracht, beginnend mit einem Dekret, das am 22. Februar 2002 von der Kurie von Oria veröffentlicht wurde, wonach die Phänomene, in denen Debora die Protagonistin ist, „keines Vertrauens und keiner Glaubwürdigkeit wert sind, sondern eher "Freakshows", die die Gläubigen täuschen und vom wahren Glauben entfernen”.
Im Kommuniqué der Kurie aus dem Jahr 2006 hieß es
„Daher ist niemand berechtigt, heilige Riten zu feiern oder Sakramente zu spenden, wo die angeblichen Erscheinungen stattfinden.
Wo zu diesen Orten gepilgert wird, sollen die Gläubigen entsprechend belehrt werden“.
Am 23. Januar 2012 veröffentlichte Msgr. Vincenzo Pisanello, Bischof von Oria, der die Anweisungen seiner Vorgänger bestätigte und zum Abschluss brachte, folgendes Dekret:
ICH ERKLÄRE:
DASS DIE ANGEBLICHEN MYSTISCHEN ERFAHRUNGEN ALS UNECHT ANZUSEHEN SIND.
HIERMIT bestätige ich die Anweisungen meiner ehrwürdigen Vorgänger:
Deborah Marasco ist es untersagt, angebliche Erscheinungen und/oder Botschaften auf irgendeine Weise zu verbreiten. Die Übertretung dieser Bestimmung führt dazu, dass Frau Deborah Marasco der Strafe des Interdicts latae sententiae gemäß der Norm von can. 1319 § 1 des kanonischen Gesetzbuches verfällt.
1. Priestern, Ordensleuten und Laien aus dieser oder anderen Diözesen ist jede gottesdienstliche Handlung in Kontexten, die sich auf Frau Marasco beziehen, untersagt. Darüber hinaus ist es allen Gläubigen verboten, sich einer Organisation und Aktivität anzuschließen, die dieser Frau obliegt. Diejenigen, die ihr bereits beigetreten sind, müssen diesen Beitritt mit einem förmlichen Akt widerrufen, der der Bischöflichen Kurie von Oria bis zum 30. Juni 2012 mitzuteilen ist. Zuwiderhandlungen gegen diese Bestimmung werden mit der Strafe des Interdikts gemäß der Norm von can. 1319 § 1 und can. 1332 des kanonischen Kodex belegt, was zum Verbot führt, „1° in irgendeiner Weise als Diener an der Feier des Eucharistischen Opfers oder einer anderen Kultzeremonie teilzunehmen; 2. Sakramente oder Sakramentalien zu feiern und die Sakramente zu empfangen“ (can. 1331 § 1, Nr.
2. Die Aufsicht über die Ausführung der vorgenannten Bestimmungen obliegt dem Pfarrer der Pfarrei „Heiligste Dreifaltigkeit“ von Manduria.
Die vorgenannten Bestimmungen gelten ab dem heutigen Datum. Sie werden von der väterlichen Sorge um die Wahrung der richtigen Lehre diktiert (cann. 386 § 2 und 823 CDC), damit die Herde, für die Jesus sein kostbares Blut vergoss und über die die mütterliche Liebe der Heiligen Jungfrau wacht, nicht beunruhigt wird durch das, was nicht von Gott ist.
Oria, von der Bischöflichen Kurie, 23. Januar 2012
Lesenswert und bedenkenswert sind zu all dem auch noch die folgenden Überlegungen eines Priesters:
Jesus lehrt uns Unterscheidungsvermögen und erinnert uns daran, dass ein guter Baum keine schlechten Früchte tragen kann. Wer deshalb im Schatten dieser „Seher” lebt und ihre Botschaften zum Evangelium gegen die katholische Kirche macht, setzt ein klares Zeichen dafür, dass der Baum nicht gut ist.
Der Randkatholizismus wurde gerade aus Gruppen und Situationen geboren, die sich um mutmaßliche und selbsternannte Mystiker und Charismatiker wie „Seher” und „Heiler”, „Vermittler zwischen Gott und Mensch”, bilden.
Das schwerwiegendste Problem bei diesem Phänomen ist die Anwesenheit oder manchmal die Unterstützung von Priestern (siehe den Fall von Vassula Ryden), die nicht nur zu Garanten dieser Gruppen, sondern auch zu Unterstützern werden.
Vergessen wir nicht, dass Phänomene oder „Zeichen” nicht nur vom Himmel kommen, sondern auch vom Teufel. Aus diesem Grund hat die Kirche die Aufgabe, sie zu überprüfen.
Charakteristisch für solche Phänomene ist vielfach die Anwesenheit einer starken charismatischen (oft wohl in gutem Glauben handelnden) Bezugsperson, die eine persönliche Bekehrung hinter sich hat, traurig darüber ist, wie es um die Welt und die Kirche bestellt ist, und Abhilfe schaffen will. Dann bauen andere in nicht immer guter Absicht eine wirksame Propaganda auf …
Vermeintlichen Sehern, die kritische, oft auch vom Bischof entsandte Priester ablehnen, wird von (oft fanatischen) Anhängern Bosheit und Unglaube vorgeworfen...
Warum entstehen solche Gruppierungen? Es gibt mindestens drei mögliche Antworten:
1. Gewisse „Seherinnen” wollen profitieren - häufig finanziell: Anscheinend verlangen sie nichts, nur um sich dann mit vielen Spenden und Geldern für Devotionalien zu bereichern. Oft haben Riten, Gebete und Segnungen von „Sehern” oder „Heilern” Kosten, die die ahnungslosen Gläubigen nicht sehen, weil sie blind den „Begnadeten” folgen.
2. Ego-Bestätigung des Sehers oder Heilers: der Seher oder Heiler unterwirft sich nicht länger dem Bischof, und die angeblichen Botschaften werden der Heiligen Schrift und dem Lehramt gleichgestellt oder sogar übergeordnet.
3. Blindes Fürwahrhalten der „Botschaften” aufgrund mangelnder Kenntnis der Heiligen Schrift und des Lehramtes der Kirche seitens der Anhänger...
Daher sind diejenigen, die unkritisch an diesem Phänomen festhalten, fast immer Menschen mit gesundheitlichen, beruflichen, familiären Problemen usw., die vielfach keinen reifen und bewussten Glauben haben und die Gott nur in sensationellen, himmlischen Phänomenen sehen können und sozusagen zwischen Wolken (und sie klammern sich dann an die Wolken, oft in gutem Glauben, aber immer in Unwissenheit). Andere schließen sich an, weil sie unruhig und unzufrieden damit sind, wie es in Welt und Kirche zugeht, und weil sie nach etwas suchen, an das sie glauben und auf das sie hoffen können.
Vergessen wir nicht, dass nicht nur eine, sondern weit mehr Kommissionen an diesem Fall Manduria gearbeitet haben und nicht nur ein Bischof, sondern mehrere, sich mit Deborahs Aussagen eingehend beschäftigt
