Francisc vrea o recunoaștere ecumenică a unui "papalitate fără conținut"
Acesta se numește "Episcopul Romei" și a fost semnat de Francisc. Textul oferă o sinteză istorică și descriptivă a evoluțiilor și opiniilor cu privire la papalitate.
Koch speră într-o "nouă înțelegere" a papalității care ar putea fi "recunoscută de toate părțile implicate", ceea ce include nenumărate grupuri schismatice și eretice.
Papa ar trebui să fie acceptat de numeroasele secte creștine doar ca un "cap onorific", incluzând un fel de "primat de proclamare și mărturie".
Sub subtitlul "Principii pentru exercitarea primatului în secolul XXI", textul sugerează o schimbare în înțelegerea papalității care ar fi în slujba "ecumenismului" și a "sinodalității". "Sinodalitatea" este un alt termen pentru conciliarism, credința că conciliile dețin o autoritate mai mare decât Papa, care a fost condamnată de conciliul de la Basel-Ferrara-Florenz din secolul al XV-lea.
Documentul prezintă "interdependența reciprocă a primatului și a sinodalității la fiecare nivel al Bisericii și necesitatea, în consecință, a exercitării sinodale a primatului" ca fiind un "acord general".
Sinodalitatea ar trebui să însemne acordarea mai multor puteri nivelurilor "regionale" ale Bisericii și "o "descentralizare" continuă, inspirată de modelul vechilor Biserici patriarhale [care se aflau sub papalitate]".
Aceasta include o reflecție asupra autorității [= puterii] conferințelor episcopale naționale.
Miezul documentului este un apel, la numărul 178, la "o 're-recepție', 'reinterpretare', 'interpretare oficială', 'comentariu actualizat' sau chiar 'reformulare' catolică a învățăturilor de la Vatican I". Dimpotrivă, "Primatul jurisdicțional" de la Vatican I a definit ca dogmă puterea supremă, deplină, imediată și universală a papei asupra întregii Biserici.
Documentul adaugă: "Aceste învățături au fost profund condiționate de contextul lor istoric [= "greșite" astăzi] și sugerează că Biserica Catolică ar trebui să caute noi expresii și un vocabular fidel intenției inițiale, dar integrat într-o eclesiologie communio și adaptat la contextul cultural și ecumenic actual".
Următorul paragraf 179 încearcă să limiteze puterea papală la orașul Roma: "Un accent mai mare pe exercitarea ministerului Papei în Biserica sa particulară, dieceza de Roma, ar evidenția ministerul episcopal pe care îl împarte cu frații săi episcopi și ar reînnoi imaginea papalității".
În cele din urmă, este atacată unicitatea/unitatea Bisericii: "Pare deosebit de necesar să se clarifice sensul expresiei "Biserica universală"".
Este clar că aceste propuneri nu pot fi puse în aplicare sub conducerea lui Francisc, care este pentru centralism, autoritarism și tiranie.
Traducere AI