Moia reprende a Livio Melina & Co. por repetir que la Exhortación Apostólica del papa Francisco debe leerse a la luz de Familiaris consortio y de toda la tradición anterior... Él usa la palabra “cambio” a propósito de la fase sinodal y de Amoris laetitia – una “gigantesca operación”, como la llama -, pero si lo pensamos bien, en la tradición de la Iglesia no puede haber “cambios”. Efectivamente, Melina, en la carta, reivindica el criterio de la “renovación en la continuidad”. Si hay que remitirse al último documento pontificio para leer, por medio de su radiación, todos los anteriores, entonces se renuncia a la continuidad, y se terminará por leer también el Evangelio a la luz de Amoris laetitia. Es algo muy sencillo de entender y no se comprende cómo Moia no lo ha hecho... La segunda acusación de Moia a Melina & Co es la de defender que cuando un texto magisterial es poco claro hay que interpretarlo a la luz de otros documentos más claros. Este criterio me parece de sentido común y no sé cómo puede negarlo Moia. Sin embargo no acepta que se defina el texto de Amoris laetitia poco claro.