"Unicuique secundum propriam virtutem" - Zusammenhang von Talenteverteilung und Kraftanstrengung

„Unicuique secundum propriam virtutem“ - Zu-
sammenhang von Talenteverteilung und Tugend

„Unicuique secundum propriam virtutem“ heißt es im
Evangelium nach Mt 14-23 vom Fest des hl. Remigius.
Das heißt auf deutsch: „Jedem nach seiner eigenen
Tugendkraft“, gemeint ist wohl die eigene Kraftan-
strengung, weil es durch „propriam“ (eigene) extra
hervorgehoben ist.

Oft wird dieses „virtutem“ mit Fähigkeit übersetzt,
was mich etwas irritiert, da ich mit diesem Begriff
eher die angelegte Fähigkeit assoziiere als die erworbene.
Wenn aber die Talente aufgrund bereits angelegter Fähig-
keiten verteilt würden, wo bleibt dann der Aspekt der
eigenen Tugendanstrengung und wie sollte man dann
das Gleichnis verstehen, wenn jemand bei seinen an-
gelegten Fähigkeiten schon bevorzugt wird und aufgrund
derer noch einmal bei der Verteilung der Talente? Da
würde sich mir die Frage nach der Gerechtigkeit stellen.
Darum dürfte „virtutem“ von lat. virtus besser mit Kraft
bzw. Tugend bzw. Tugendkraft übersetzt werden. Die Tugend-
kraft, die hier gemeint ist, wäre dann die eigene Anstrengung
für die Tugend. Das erfordert Kraft. Dazu könnte man
noch die Hilfe des himmlischen Chores der „virtutes“
(Kräfte bzw. Tugendkräfte) hinzunehmen, die dem
Gläubigen ihre Tugenden vermitteln, wenn sie durch
eigene Kraftanstrengung des Gläubigen angerufen werden.
Die Tugend ist also eine Kraft.

Und bei wem der Geber der Gaben mehr eigene Kraft-
anstrengung erkennt und voraussieht, weil dieser mehr
eigenes Mitwirken mit den Gaben aufbringt, dem schenkt
Er auch mehr Talente. So ist das Gleichnis gut zu verstehen,
wenn es dort heißt, dass einem 5 Talente, einem 2 Talente
und einem nur eines geschenkt wurde. Man beachte auch,
der Herr wollte wohl aufgrund seiner Barmherzigkeit dem
Untauglichsten im Sinne von „dem Unwilligsten“ nicht
nichts schenken, sondern wenigstens 1 Talent, damit er
es nutzen könnte, doch er tat es nicht, womit der Herr
sich bei der Verteilung der Gaben als vorhersehend neben
barmherzig und gerecht erwies.

Auf diese Weise werden die Fleißigen schon im Voraus,
aufgrund des Vorauswissens Gottes, bei der Talente-
verteilung bevorzugt. Und diese bestätigen ihre Bevor-
zugung auch durch Verdoppelung ihrer Talente, die
durch die eigene Kraftanstrengung zustande kommt.
Man könnte evtl. auch sagen, das Talent hat dann den
doppelten Wert, den des unverdienten Geschenktseins
und den der verdienenden Mitwirkung als Eigenleistung.

Die eigene Tugendanstrengung ist es, die uns Talente
beschert, die sich in ewigen Lohn verwandeln werden.
Jedem nach seiner eigenen Kraftanstrengung!