Un libro di Mauricio Ozaeta
Quante venute di Nostro Signore Gesù mancano ancora? La risposta sembra ovvia, poiché il Catechismo della Chiesa Cattolica parla solo di una seconda. Ma non possiamo concludere con leggerezza, poiché il Dottore della Chiesa, San Bernardo di Chiaravalle, già nel XII secolo insegnava riguardo la “triplice venuta” di Cristo. Gesù rivelò anche a Santa Faustina Kowalska le sue due venute future, una come Re di Misericordia e l’altra come Giudice Giusto. Approfondire tale questione assume maggiore interesse se si aggiunge un’altra interessante domanda: tutti gli uomini dovranno vivere la profetizzata grande tribolazione finale? È legge fissa ed universale che i giusti paghino sempre per i peccatori? O piuttosto la perfetta giustizia divina stabilisce di castigare l’empio e premiare il giusto?
Riguardo a quanto sopra non esistono dogmi o anatemi, almeno non ancora. Ciò ci permette di approfondire, con la possibilità di aprire un sano dibattito basato sulla Sacra Scrittura, che ci aiuta a comprendere meglio il ritorno di Cristo nella gloria e nella maestà, così rimanendo vigili e in attesa attiva, anelando il predetto riscatto, la Pasqua definitiva in Gesù, unico Salvatore. Questo libro espone alcuni anni dedicati ad approfondire il mistero della Parusia, condividendo scoperte bibliche che costituiscono tesori universali, gioielli che aspettavano da secoli di essere scoperti, valorizzati e utilizzati dalla Sposa (Chiesa) per adornarsi per le sue nozze.
Il Catechismo al numero 1602 ci spiega che tutta la Bibbia, dalla Genesi all’Apocalisse, ci rivela il disegno salvifico di Dio fondato sull’unione coniugale, che inizia tra un uomo e una donna e termina tra Cristo e la Chiesa. La similitudine utilizzata è quella del matrimonio secondo la cultura ebraica, che consta di dodici passi, e questi a loro volta raggruppati in tre fasi: impegno, separazione e matrimonio. Il mistero associato è così importante nella Bibbia che tutto può essere letto in chiave ketubah, cioè il contratto nuziale nel matrimonio ebraico, che si firma quando si stabilisce l’impegno.
Analizzare e tenere presente questa chiave è essenziale per comprendere temi centrali dell’escatologia cristiana. Non si può comprendere l’«alleanza con molti» di Dn 9,27 né la sua durata (una «settimana» di anni), senza comprendere la relazione di questa anti-nozze perpetuata dall’anti-sposo (Anticristo), con le vere nozze di Ap 19,5-9 tra il vero ed unico Sposo, che è Cristo, e la sua Chiesa, nonché il momento esatto in cui questo santo Sposo viene a cercare la sua Sposa, il giorno della Parusia, annunciato da uno shofar.
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