A co tak naprawdę ty BeeNie o tym myślsz? Bo jak narazie bawisz się w kopiuj / wklej. Powiedz czy ty tak sam z siebie czy ktoś ci płaci? Tematy które sadzisz na katolickim (?) (z całym szacunkiem dla twórców strony, czasem mam wrażenie że to zielonoświątkowcy conajmniej) portalu powinny być banned, bo to czyste herezje jak twój ulubiony motyw NEO (ściek)? Wogóle nie rozumię dlaczego znajdujesz odzew wśród udzielających się na tym portalu? Mogę zrozumieć że portal ma do cię jakąś sympatię zamieszczając twe wypociny ale że jest odzew na ten chlew który zamieszczasz czasem trudno mi pojąć.

Dziedzictwo Marcina Lutra
....
Nie da się jednak napisać kryształowo czystego życiorysu reformatora z Wittenbergi. Nikt też nie może twierdzić, że jego przekonania pozostały zgodne z nauką Kościoła, który przecież opuścił. Nie zgadzał się ani na liczbę sakramentów, ani na Kościół, który uznaje władzę papieża i biskupów. Jako zakonnik i teolog zupełnie nie radził sobie z kwestiami społecznymi. Swoją postawą przyczynił się do śmierci dziesiątków tysięcy chłopów w 1525 r. Adwersarze Lutra z końca XX w. ciągle przypominają jego gwałtowne polemiki i ataki słowne na władzę kościelną, papieża, a także wyznawców islamu, szczególnie Turków. Nie należy jednak zapominać, że rzucanie obelg było wówczas zjawiskiem powszechnie stosowanym. Swoich przeciwników Luter opisywał jako "antychrystów", "sługi diabła". Do wrogów Ewangelii dołączył w niedługim czasie także Żydów. Co interesujące, w początkach reformacji nie był do tych ostatnich wrogo nastawiony. Miał nadzieję na ich pozyskanie. Nawrócenie Żydów na Ewangelię, którą głosił, mogło w pewnej mierze przyczynić się do zwycięstwa reformacji i przekonania innych, że nowa droga, którą obrał, była słuszna.
....
Luter także był przekonany, że Żydzi są potępieni przez Boga i wobec tego nieodwracalnie straceni. Jak w początkach reformacji dobrocią, tak później przemocą i gwałtem chciał przynajmniej niektórych uratować. Będąc przekonanym, że bluźnią oni przeciwko Ewangelii, domagał się spalenia ich synagog, zburzenia domów, zarekwirowania Talmudów, Biblii, ksiąg modlitewnych, odebrania majątków. Postulował, aby rabinom zabroniono nauczania, a innych Żydów siłą zmuszano do ciężkiej pracy; w końcu nawoływał do ich wypędzenia. W pięćsetną rocznicę urodzin reformatora luteranie zdecydowanie odcięli się od jego antyżydowskich wypowiedzi. Stwierdzili nawet, że nie mogą zaakceptować i wybaczyć Lutrowi gwałtownych ataków na Żydów, pomimo iż nie odbiegały one w tamtym czasie od haniebnych standardów.
....
Wszystkich, wierzących, poszukujących i tych, którzy odżegnują się od wiary, ciągle dotyczy postawione przez Lutra pytanie o granice obrony własnych przekonań i środki, jakimi można się posługiwać dla wygrania swojej słusznej sprawy. Marcin Luter uważał siebie za niegodnego ewangelistę Pana naszego Jezusa Chrystusa. I niech tak już poz
ostanie.
Grzegorz Ignatowski

10 listopada 1983 przypada 500 rocznica urodzin doktora Marcina Lutra w Eisleben. Z tej okazji wielu chrześcijan, zwłaszcza wyznania ewangelicko-luterańskiego, wspomina tego teologa, który u progu czasów nowożytnych w sposób zasadniczy przyczynił się do radykalnej zmiany rzeczywistości kościelnej i sakralnej świata zachodniego. Nasz świat dziś jeszcze doświadcza jego wielkiego wpływu na historię.
Dla Kościoła katolickiego imię Marcina Lutra związane jest poprzez wieki ze wspomnieniem bolesnego okresu, a zwłaszcza z doświadczeniem początków głębokich podziałów w Kościele. Z tej racji 500 rocznica urodzin Marcina Lutra winna być dla nas okazją do rozważania, w prawdzie i w miłości chrześcijańskiej, tych brzemiennych w skutki wydarzeń historycznych czasu Reformacji. Właśnie z dystansu czasowego można bowiem nieraz lepiej zrozumieć i przedstawić wydarzenia historyczne.