1. zmena v liturgii (obratenie knaza k ludu) po 2.Vat.koncile (po r.1965) prišla oficiálne v 1.vydaní Všeobecných smerníc ku Rímskemu misálu, ktorý následne vydali o rok: 26.3.1970
Missale Romanum (April 3, 1969)
Pre lepšie pochopenie:
Modlitby Rímskeho Misála neobsahuju doslovne znenie, kde by sa písalo, že knaz má byť obratený k ludu počas liturgie. Modlitby obsahuju len modlitby, ktoré prednáša knaz a odpovede veriacich, pripadne zmysel jednotlivých modlitieb, ale gestá knazov a veriacich - ich postoje počas liturgie su zaznamenané až vo Všeobecných smerniciach, ktoré sú síce súčasťou RM, lenže len osobitne ešte pred modlitbami.
Ked to zhrnieme, tak RM obsahuje 3 časti:
1. Pápežský dekret, ktorý uvádza Misál do platnosti
Missale Romanum (April 3, 1969)
2.Osobitné Všeobecne smernice
ccwatershed.org/media/pdfs/13/08/22/15-12-23_0.pdf
3. Modlitby
…
Tu je výber z 1.vydania Všeobecných smernic, kde už je zmienka o obratení knaza počas liturgie a pridanie noveho obetneho stolu do stredu sanktuária
1969 / 1.vydanie Všeobecných smernic ku Rimskemu Misalu
ccwatershed.org/media/pdfs/13/08/22/15-12-23_0.pdf
Obrátenie kňaza k ľudu počas liturgie obety
107. Potom sa vráti do stredu oltára, postaví sa tvárou k ľudu, vystrie a spojí ruky a vyzve ľud k modlitbe slovami:
Modlite sa, bratia atď.
115. Po skončení modlitby kňaz pokľakne, vezme hostiu a držiac ju mierne zdvihnutú na paténe, otočený k ľudu, hovorí: Hľa, Baránok Boží, a spolu s ľudom raz dodá: Pane, nie som hoden.
116. Potom, stojac tvárou k oltáru, kňaz v tajnosti hovorí: Nech ma Telo Kristovo stráži vo večnom živote a s úctou prijíma Telo Kristovo. Potom vezme kalich, hovorí: Nech ma Krv Kristova stráži vo večnom živote a s úctou prijíma Krv Kristovu.
262. Hlavný oltár sa má postaviť oddelene od steny, aby sa okolo neho dalo ľahko chodiť a aby sa na ňom mohla sláviť omša tvárou k ľudu. Mal by však zaberať miesto tak, aby bol skutočne stredobodom, na ktorý sa spontánne obracia pozornosť celého zhromaždenia veriacich.75 Hlavný oltár je zvyčajne pevný a posvätený.
Ešte ináč povedané:
Zmena (obratenie knaza k ludu a pridanie obetneho stola - oltara) nastala 1x vo Všeobecných smerniciach z r.1969 ešte pred vydaním Rímskeho Misala resp. nových modlitieb, ktoré obsahuje RM, lebo ten bol vydaný až v r.1970.
K tomu treba dodať, že všetky 3 časti RM boli vydané za pontifikatu Pavla VI., (po r.1969) ale nič z toho nebolo schvalene na 2.Vatikanskom všeobecnom koncile, ani v dokumente Sacrosanctum concilium, a ani v iných zaverečných dokumentoch, čiže všetky tieto zmeny nie sú rozhodnutím všetkých biskupov, ale hlavne papeža Pavla VI a samozrejme niektorých biskupov, ktorý s touto zmenou suhlasili.
Postupne prichadzali nové zmeny v dalších dvoch (2. a 3.) vydaniach RM., ktoré už schvalili nasledujuci papeži a opäť tým istým spôsobom, že ich rozhodnutie nebolo jednotné so všetkými biskupmi, ale hlavne tých, ktorí tieto zmeny priniesli, či už to bol Ján Pavol II. ktorý neskôr lutoval napr. zmenu sv.prijmania do ruk a postojačky alebo iné...