nemožem pisat pod toto Sv. Páter Pio a sv. Ján Pavol II. som blokovana a v komentoch je aj toto videowww.youtube.com/watch.....myslim ze sv pater PIO zomrel pod tlakom z bolesti že musel takto služit podla Novus ordo... diabol ho takto fackoval pá hodín pred smrtou.... a ešte po jeho smrti, a to nedávno ked postavili tu novu masoniersku baziliku k jeho úcte, tak v nej je ohromné množstvo slobodomurarskych symbolov.... ako strašne nenavidi diabol tohto Božieho muža aj po smrti...., na rok bu de tomu 50 rokov!!!!

K tomu by som citoval franc. novinára a doverného priatela papeza Montiniho - Pavol VI:
Dlhoročný priateľ Pavla VI. - Jean Guitton 4.bp.blogspot.com/…/Obrázek5.jpg
referoval v roku 1993 novinárom, že pápež chcel z omše vedome odstrániť všetko to, čo by mohlo rušiť protestantov. Potvrdzuje to aj fakt, že pápež Pavol VI. odobril šiestim protestantským pastorom participáciu na vypracovávaní nového omšového rádu. Jedna známa fotografia ho ukazuje spolu s týmito protestantskými služobníkmi viery. Jeden z nich, Max Thurian z Taizé sa neskôr vyjadril: „Nič vo vynovenom omšovom ráde už nemá tendenciu skutočne rušiť evanjelických protestantov.“ V roku 1988 bol potom aj vysvätený za kňaza, bez toho, aby pred tým opustil protestantizmus. Doslovné znenie vyjadrenia Jeana Guittona, ktoré odznelo v jednej rozhlasovej diskusii 19. decembra 1993 zverejnil opát Dom Gérard Calvet: „Úmysel Pavla VI. v súvislosti s liturgiou, v súvislosti s tým, čo sa všeobecne nazýva omšou, je obnoviť katolícku liturgiu tak, aby sa temer zhodovala s protestantskou bohoslužbou.... Opakujem: Pavol VI. urobil všetko, čo bolo v jeho moci, aby katolícku Omšu - povznesúc sa nad ustanovenia tridentského koncilu (z rokov 1545-1563 - pozn. prekl.) - priblížil protestantskému sláveniu Poslednej večere... Neverím, že by som sa mýlil, ak vravím, že úmysel Pavla VI. a novej liturgií, ktorá nesie jeho meno, tkvie v tom, že požaduje od veriacich väčšiu spoluúčasť na liturgiia v tom, že venuje viac priestoru Svätému Písmu a menej priestoru všetkému tomu, čo je v liturgii magické (ako vravia niektorí), substančné (ako zas hovoria iní), vrátane transsubstanciačnej konsekrácie, čiže tomu, čo tvorí katolícku vieru. Povedané inak, u Pavla VI. existuje určitý ekumenický úmysel, vymazať alebo aspoň korigovať alebo aspoň zjemniť všetko to, čo je vo svätej Omši príliš katolícke v tradičnom zmysle, aby tak bola katolícka Omša, opakujem to, priblížená kalvínskej bohoslužbe.“