7 druhov falošných ctiteľov a nepravých pobožností k svätej Panne podľa skúseností sv.Ľudovíta …
a) Falošní ctitelia a falošné pobožnosti [92.] Poznám sedem druhov falošných ctiteľov a nepravých pobožností k svätej Panne. Sú to ctitelia: 1. kritickí; 2. škrupulózni; 3. vonkajší; 4. poverčiví; …Viac
a) Falošní ctitelia a falošné pobožnosti [92.]
Poznám sedem druhov falošných ctiteľov a nepravých pobožností k svätej Panne.
Sú to ctitelia:
1. kritickí;
2. škrupulózni;
3. vonkajší;
4. poverčiví;
5. nestáli; 6. pokryteckí a 7. vypočítaví. [1) Kritickí ctitelia] [93.] Kritickí ctitelia sú obyčajne pyšní učenci, silné a samostatné povahy. Hoci vo svojom vnútri prechovávajú úctu k svätej Panne, kritizujú skoro všetky spôsoby tejto pobožnosti, ktorými obyčajný ľud vzdáva úctu jednoducho a sväto tejto dobrej Matke, lebo sú proti ich chuti. Spochybňujú všetky zázraky a udalosti potvrdzujúce milosrdenstvo a moc presvätej Panny, i keď sú podávané dôveryhodnými ľuďmi alebo vybrané z kroník rehoľných rádov. Neznášajú pohľad na jednoduchý a pokorný ľud zbožne kľačiaci pred oltárom alebo obrazom svätej Panny, ako sa modlí k Bohu, a to niekedy aj na rohu ulice. Dokonca ich obviňujú z modloslužobníctva, akoby sa títo klaňali drevu alebo kameňu. Hovoria, že čo sa ich týka, vôbec nemajú radi tieto …Viac
Poznám sedem druhov falošných ctiteľov a nepravých pobožností k svätej Panne.
Sú to ctitelia:
1. kritickí;
2. škrupulózni;
3. vonkajší;
4. poverčiví;
5. nestáli; 6. pokryteckí a 7. vypočítaví. [1) Kritickí ctitelia] [93.] Kritickí ctitelia sú obyčajne pyšní učenci, silné a samostatné povahy. Hoci vo svojom vnútri prechovávajú úctu k svätej Panne, kritizujú skoro všetky spôsoby tejto pobožnosti, ktorými obyčajný ľud vzdáva úctu jednoducho a sväto tejto dobrej Matke, lebo sú proti ich chuti. Spochybňujú všetky zázraky a udalosti potvrdzujúce milosrdenstvo a moc presvätej Panny, i keď sú podávané dôveryhodnými ľuďmi alebo vybrané z kroník rehoľných rádov. Neznášajú pohľad na jednoduchý a pokorný ľud zbožne kľačiaci pred oltárom alebo obrazom svätej Panny, ako sa modlí k Bohu, a to niekedy aj na rohu ulice. Dokonca ich obviňujú z modloslužobníctva, akoby sa títo klaňali drevu alebo kameňu. Hovoria, že čo sa ich týka, vôbec nemajú radi tieto …Viac
- Nahlásiť
Sociálne siete
Zmeniť príspevok
Vymazať príspevok
Anna Cseploova
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Zda sa mi to trochu divne že je "spravne" ak uprednostníme oltar panny marie pred oltarnou sviatostou (ako je to v clanku uvadzané.)
Panna Maria v medzugorií sama povedala ze ak by si mali vizionari vybrat medzi stretnutím s nou a oltarnou sviatostou maju si vzdy vybrat sviatosť oltarnu.
Panna Maria v medzugorií sama povedala ze ak by si mali vizionari vybrat medzi stretnutím s nou a oltarnou sviatostou maju si vzdy vybrat sviatosť oltarnu.
Jozef Christian
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Kritickí ctitelia: Neznášajú pohľad na jednoduchý a pokorný ľud zbožne kľačiaci pred oltárom alebo obrazom svätej Panny, ako sa modlí k Bohu, a to niekedy aj na rohu ulice.
sv.Ludovit nepíše, že praví ctitelia "uprednostnuju" Máriin oltar pred Ježišovým oltárom, či Sviatostou oltárnou.
sv.Ludovít píše o situácii, kedy praví ctitelia pri pohlade na oltar s Pannou Máriou sa poklonia, klačia …Viac
Kritickí ctitelia: Neznášajú pohľad na jednoduchý a pokorný ľud zbožne kľačiaci pred oltárom alebo obrazom svätej Panny, ako sa modlí k Bohu, a to niekedy aj na rohu ulice.
sv.Ludovit nepíše, že praví ctitelia "uprednostnuju" Máriin oltar pred Ježišovým oltárom, či Sviatostou oltárnou.
sv.Ludovít píše o situácii, kedy praví ctitelia pri pohlade na oltar s Pannou Máriou sa poklonia, klačia a modlia sa ... To sa môže stať v kostole alebo aj mimo kostola, napr. kaplnke pri cestách, putiach atd....
Vôbec nehovorí o Ježišovom oltari, ktorí napr. na uliciach, pri cestach a putiach ani nemusí byť v pritomnosti olatara Panny Márie, ale samozrejme, že v kostole určite je aj oltar s Ježišom. Predsa však sv.Ludivít nehovorí o tom, žeby praví ctitelia sa NEpoklonili a nemodlili pred oltarom Ježiša a len pri oltari Márie.
To, čo sv.Ludovít vyčíta "kritickým ctitelom" je práve to, že oni namiesto toho, aby pochvalili pravých ctitelov, že sa modlia pred oltarom Panny Márie, tak naopak ešte ich kritizuju a to doslovne za to, že vôbec klačia pred oltarom Panny Márie, lebo už samotne klačanie pred Pannou Máriou považuju za zbožnovanie Panny Márie. Lenže to takýto kritickí ctitelia v skutočnosti odmietaju posvätnu Tradiciu a Zjavenia Svätých, kde Boh cez nich častokrat hovorí o ucte k Panne Márii, že klananím sa Panne Márii sa neubera ucta Ježišovi, ALE naopak ctitel sa viac približuje k ucte Ježišovi, lebo Mária takto lahšie privadza ctitela k Ježišovi.
sv.Ludovit nepíše, že praví ctitelia "uprednostnuju" Máriin oltar pred Ježišovým oltárom, či Sviatostou oltárnou.
sv.Ludovít píše o situácii, kedy praví ctitelia pri pohlade na oltar s Pannou Máriou sa poklonia, klačia a modlia sa ... To sa môže stať v kostole alebo aj mimo kostola, napr. kaplnke pri cestách, putiach atd....
Vôbec nehovorí o Ježišovom oltari, ktorí napr. na uliciach, pri cestach a putiach ani nemusí byť v pritomnosti olatara Panny Márie, ale samozrejme, že v kostole určite je aj oltar s Ježišom. Predsa však sv.Ludivít nehovorí o tom, žeby praví ctitelia sa NEpoklonili a nemodlili pred oltarom Ježiša a len pri oltari Márie.
To, čo sv.Ludovít vyčíta "kritickým ctitelom" je práve to, že oni namiesto toho, aby pochvalili pravých ctitelov, že sa modlia pred oltarom Panny Márie, tak naopak ešte ich kritizuju a to doslovne za to, že vôbec klačia pred oltarom Panny Márie, lebo už samotne klačanie pred Pannou Máriou považuju za zbožnovanie Panny Márie. Lenže to takýto kritickí ctitelia v skutočnosti odmietaju posvätnu Tradiciu a Zjavenia Svätých, kde Boh cez nich častokrat hovorí o ucte k Panne Márii, že klananím sa Panne Márii sa neubera ucta Ježišovi, ALE naopak ctitel sa viac približuje k ucte Ježišovi, lebo Mária takto lahšie privadza ctitela k Ježišovi.