Gemäß dem hl. Augustinus würden die Juden keine Über- setzung höher ansehen als jene der Übersetzergruppe des Hohenpriesters Eleazar. Die Katholische Kirche dagegen, die alle tradierten, durch inspirierte Autoren erstellte Bibel- übersetzungen in Ehren hält, stellt zwei Übersetzungen des hebräischen Urtextes allen anderen voran: einmal die Septua- ginta und dann die Vulgata.
Die Septuaginta hat ihren Namen von den „Siebzig“, die mit Mose auf dem Berg Sinai waren. Augustinus charakterisiert sie als besonders inspirierte Übersetzer, weil sie ihre Über- setzung trotz unabhängiger Verfassung im selben Geiste Gottes verfassten. Während es unter den Philosophen vor oder nach Christi Geburt kaum zwei gab, deren Lehrgebäude in allem übereingestimmt hätte, besteht in den Übersetzungstexten der Siebzig völlige Harmonie. Augustinus nennt sie prophetische Übersetzer, da sie, verglichen mit dem hebräischen Urtext, manches Zusätzliche oder Abgeänderte enthalten, was Gott der Herr so haben wollte. Manche wollten es später unter- nehmen, diese Abweichungen des griechischen Textes vom hebräischen Urtext zu glätten, doch Augustinus hält dies nicht für zielführend, da der Heilige Geist selbst es war, der die siebzig prophetischen Übersetzer leitete. Während der Geist Gottes zur Ursprungszeit manches auf eine Weise sagen wollte, konnte Er es in der Übersetzungszeit auf andere Weise gesagt haben wollen. Zudem ist es auch so, dass das, was der Urtext nicht enthält, aber später gesagt wird, damals schon gesagt werden hätte können, doch der Heilige Geist wollte es nicht. Und das, was die siebzig wegließen, sollte nun nicht mehr gesagt werden, weil der Heilige Geist ihm nicht mehr dieselbe Bedeutung beimaß wie damals.
Selbstverständlich ist es etwas anderes, wenn ein Mensch aus sich versucht, die Bibel zu übersetzen und wenn der Geist Gottes in autoritativer Anweisung dies in Auftrag gibt. Menschen müssen so wörtlich wie nur möglich über- setzen und dürfen nichts hinzufügen oder weglassen, doch der Heilige Geist darf es, weil Er allwissend ist und besser weiß, was uns zum Besten dient. Auch die sel. Anna Katharina Emmerick beschreibt in ihrem Buch über die Geheimisse des Alten Testamentes, dass es Redaktorgruppen gab, die das Buch Hiob einige male umschrieben, um Wichtiges für die jeweilige Zeit darin hervorzuheben. Wenn man es genau liest, merkt man auch, dass es sich an manchen Stellen etwas unterbrochen liest. Was man für die Aktualität brauchte, hat man übernommen, was nicht, hat man weggelassen.
Dann stellt die Kirche noch die Hl. Vulgata des heiligen Priesters Hieronymus heraus, der im Auftrag des Papstes diese Volksbibel im damaligen Latein, hauptsächlich aus dem hebräischen Urtext erstellt hat. Er war kundig aller drei Hauptsprachen hebräisch, griechisch und latein und hat diese Übersetzung unter viel Fasten und Beten und heiligem Ringen erstellt.
Darüber hinaus gibt es noch andere Bibelübersetzungen von weltlichen Persönlichkeiten, die nicht zu verachten sind, doch den Vorrang genießen sie nicht und sind im Laufe der Jahrhunderte auch wieder in der Versenkung verschwunden.
Soweit die kleine Bibelkunde, über die jeder Bescheid wissen sollte. Der Urtext wurde in hebräisch überliefert, die Septuaginta haben den griechischen Text erstellt und St. Hieronymus die Hl. Vulgata, die bis heute in der tridentinischen Liturgie n. Pius V. verwendet wird.
