@Catholique et Français Vos réactions victimaires répétées n’ont d’égal dans le pathétique comique que vos ruminations rancunières sans fin et votre esprit de manipulation. A supposer que certains de mes actes passés sur GTV aient été plus ignobles que certains des vôtres ou que certains de vos camarades du point de vue du Divin Juge qui sonde les reins et les coeurs, qui regarde moins à la matérialité des actes qu'aux dispositions profondes des âmes, reste que aux yeux de Dieu seul le présent importe dès lors que les actes mauvais ont été reconnus et regrettés par les fautifs et d'autre part pardonnés par Lui. Et dans le présent, force est de constater que vous êtes encore bouffé par la rancune, qui est une abomination pour Dieu ***, et que vous voulez que l’on s’apitoie sur le sort de votre « pauvre » abbé de Nantes, autour de la pensée duquel votre vie semble tourner, abbé qui pourtant ne prit pas de gants pour attaquer en des termes très véhéments et téméraires le magistère d’un Concile œcuménique, le magistère post-conciliaire des derniers papes et jusqu’à la personne de papes ! Je ne retire rien de ma dénonciation des hérésies de votre maître-à-penser, voire votre « pape » de substitution en quelque sorte, pour lequel vous n’avez que « miel, indulgence, compréhension ou excuses » pour reprendre vos mots, abbé qui entre autres défendit donc la co-éternité effective de l’âme de l’Immaculée Marie alors que l’Eglise avait déjà condamné indirectement cette opinion comme l’article d’un autre inscrit l’a déjà démontré. La différence entre cette opinion hérétique de Nantes et cette opinion hérétique du pape François quant à l’enfer est que cette dernière n’est pas certaine étant donné qu’elle a fait l’objet d’un démenti officiel qui certes n’est pas des plus clairs. Au passage, vous manquez à nouveau d'objectivité car on ne peut pas dire que mes paroles n'aient été que « miel, indulgence, compréhension ou excuses » à l'endroit de cette opinion prétendue du Pape et de son attitude confuse. Il est certes bien connu que les passions mauvaises rendent aveugle. En outre, au lieu d’exprimer indirectement votre indignation envers cette opinion hérétique prétendue du pape François à travers un lâche commentaire d’attaques ad personam, vous auriez pu au moins avoir le cran de l’exprimer de manière directe. Ne comptez pas sur moi pour que sortent de mes lèvres des louanges à l’endroit de vos actes mauvais. C’est toujours pour moi un honneur d’être l’objet de vos basses et rancunières attaques. Bien à vous

*** Livre de l'Ecclésiastique chapitre 27 : « Rancune et colère, voilà des choses abominables où le pécheur est passé maître. Celui qui se venge éprouvera la vengeance du Seigneur ; celui-ci tiendra un compte rigoureux de ses péchés. Pardonne à ton prochain le tort qu’il t’a fait ; alors, à ta prière, tes péchés seront remis. Si un homme nourrit de la colère contre un autre homme, comment peut-il demander à Dieu la guérison ? S’il n’a pas de pitié pour un homme, son semblable, comment peut-il supplier pour ses péchés à lui ? Lui qui est un pauvre mortel, il garde rancune ; qui donc lui pardonnera ses péchés ? Pense à ton sort final et renonce à toute haine, pense à ton déclin et à ta mort, et demeure fidèle aux commandements. Pense aux commandements et ne garde pas de rancune envers le prochain, pense à l’Alliance du Très-Haut et sois indulgent pour qui ne sait pas. »

On remarquera que cet ignoble individu qui ose s’appeler «La louange de mes lèvres» (que ceux qui trouvent mes qualificatifs excessifs aillent fouiller dans les archives de Gloria.tv !) est plein de miel, d’indulgence, de compréhension ou d’excuses pour des assertions parfaitement et évidemment totalement hérétiques sur l’enfer, mais qu’il se montre en revanche d’une implacable dureté et d’une impitoyable méchanceté pour un pauvre abbé de Nantes qui a eu le malheur d’oser une méditation hardie sur la Très Sainte Vierge Marie, s’inspirant pour cela de saints canonisés et avertissant bien clairement qu’il se soumettait par avance au Jugement de la Sainte Eglise sur cette question. «Selon que vous serez puissant ou misérable…» Ce langage double, cette bassesse, cette hypocrisie et cette servilité me donnent la nausée  !

L’hérésie ne consisterait pas en l’occurrence à dire : 1) « J’avoue que j’ai beaucoup de mal à ne pas douter, au niveau de ma sensibilité et ma raison, qu’un Dieu infiniment aimant et compatissant puisse permettre que des méchants soient torturés éternellement, mais cela ne m’empêche pas d’adhérer fermement au dogme catholique de l’enfer suivant que la foi catholique l’a défini, parce que par un acte certain de foi en l’Amour miséricordieux de Dieu je parviens à dépasser mes réticences sensibles et rationnelles pour comprendre ce dogme difficile à la lumière de cet Amour divin parfait », mais consisterait plutôt à dire : 2) « Je doute que l’enfer existe car un Dieu vraiment bon ne pourrait pas permettre cela et par conséquent je crois que l’Eglise s’est trompée en enseignant la réalité d'un enfer éternel et je crois que les passages de l’Ecriture évoquant ces souffrances éternelles ne sont pas à lire au premier degré mais qu’ils doivent être compris exclusivement comme un moyen utilisé par la miséricorde de Dieu pour convaincre les pécheurs les plus endurcis de renoncer au mal par peur de l’enfer. »

Un chrétien qui n’aurait jamais douté de l’existence de l’enfer, c’est-à-dire de l’existence d’un lieu d’éternelles et indicibles souffrances où les damnés, anges et humains, sont condamnés, serait soit un imbécile fidéiste soit un psychopathe dénué de sensibilité. Car un humain qui est animé d'un minimum d’empathie et de compassion pour son prochain et pour soi-même, a fortiori un vrai chrétien qui aime jusqu’à ses ennemis, peut difficilement concevoir au niveau de sa sensibilité et de sa rationalité toutes humaines qu’un Dieu infiniment aimant et miséricordieux puisse laisser souffrir éternellement et extrêmement des êtres spirituels créés par pur et gratuit amour. D’ailleurs, mieux vaudrait selon moi être athéiste plutôt que d’adhérer lucidement à l’idée qu’un Dieu justicier puisse prendre plaisir à se venger de l’impénitence des damnés en les faisant rôtir dans un lieu de tortures éternelles. Non, répétons-le, c'est précisément parce que Dieu n'est qu'amour et miséricorde jusque dans sa justice (dixit Ste Thérèse de Lisieux) qu'Il ne peut faire autrement que de s'incliner devant le choix éternel tragique des damnés, qu'ils soient des mauvais anges ou des mauvais humains, et d'autre part qu'Il ne peut pas détruire pour toujours ce qu'Il a créé par amour pour vivre toujours, à savoir des âmes immortelles. Cette vérité de foi catholique doit donc être comprise à la lumière de la délicatesse infinie de Son Amour éternel qui de fait est incapable de violer une liberté humaine et une liberté angélique. Une fois de plus, autant le peuple catholique avait tendance inconsciemment dans le passé à se représenter faussement un Dieu justicier, vengeur et impitoyable, autant de nos jours le peuple catholique a tendance à se représenter faussement un Dieu incapable d'établir dans le monde futur résultant du Jugement dernier une séparation éternelle et impitoyable entre le mal et le bien, entre les pécheurs impénitents damnés et les pécheurs repentis sauvés, incapable d'exercer une justice définitive et éternelle à l'égard du choix tragique des damnés qui par définition refusent de s'humilier et de s'ouvrir à la Miséricorde divine.

@avecrux.avemaria Je suis la messe fsspx puisque c'est le seul endroit ou elle est dite en latin (donc CATHOLIQUE)mais je ne suivrais jamais les papes depuis Jean XXIII ,ils nous trompe tous et je suis certain que Mgr Lefebvre s'il était encore de ce monde serait vent debout contre tout ce qui se fait aujourd'hui au Vatican ,si vous y réfléchissez cela est venu comme le cancer à pas de loups ,bien qu' ils disent una cum ne me gène pas étant sachant que le seigneur me connait mieux que je connais ma poche .Bonne journée.

@La louange de mes lèvres
" Hélas, jusqu'à preuve du contraire, le pape actuel semble en effet utiliser Scalfari pour exprimer certaines opinions personnelles hétérodoxes (qui sont certes très proches du feu cardinal Martini), opinions que s'il les exprimait publiquement et de vive voix l'exposeraient à l'accusation inattaquable d'hérésie matérielle et formelle, accusation qui l'exposerait elle-même à déchoir ipso facto de son office petinien "

Donc, le pape actuel qui se dit être un " peu fourbe " est complice avec Scalfari ( athée ) pour répandre des idées contraire à l'Eglise .

Pauvre Église dont la tête est le Christ .

Reste que le pape François croit de toute évidence en la réalité de l'enfer ( cf notamment ses avertissements à l'adresse des mafieux ) mais il a toutefois donné plusieurs signaux indirects (à travers donc les nombreux itw de Scalfari qu'il n'a jamais récusé malgré ses prétendues "infidélités" verbales ) laissant penser qu'il croit, comme par exemple le défunt cardinal Martini, que cet enfer consiste en une annihilation éternelle des âmes des méchants impénitents, à leur retour au néant. Citation du cardinal Martini : " Par contre, c'est naturel, je ne peux pas imaginer comment Hitler ou un meurtrier qui a abusé d'enfants peuvent être auprès de Dieu. Je peux penser plus facilement que de telles personnes sont simplement annihilées."

Hélas, jusqu'à preuve du contraire, le pape actuel semble en effet utiliser Scalfari pour exprimer certaines opinions personnelles hétérodoxes (qui sont certes très proches du feu cardinal Martini), opinions que s'il les exprimait publiquement et de vive voix l'exposeraient à l'accusation inattaquable d'hérésie matérielle et formelle, accusation qui l'exposerait elle-même à déchoir ipso facto de son office pétrinien. Cela étant dit, au regard de la foi catholique, un pape peut être hérétique au for interne, c'est-à-dire au niveau de ses opinions personnelles privées ou intimes, mais il ne peut en revanche pas l'être dans le cadre de son magistère ordinaire de pape.

Quant au sujet lui-même, c'est précisément parce que Dieu n'est qu'amour et miséricorde jusque dans sa justice (dixit Ste Thérèse de Lisieux) qu'Il ne peut faire autrement que s'incliner devant le choix éternel tragique des damnés, qu'ils soient des mauvais anges ou des mauvais humains, et d'autre part qu'Il ne peut pas détruire pour toujours ce qu'Il a créé pour vivre toujours, à savoir des âmes immortelles.

Certes, la foi catholique affirmant l'éternité des souffrances extrêmes des damnés semble, au niveau de la sensibilité et de la raison humaine, incompatible avec la foi en l'amour infiniment compatissant de Dieu, amour qui embrasse même Ses ennemis, mais pour autant cette vérité de foi catholique doit être comprise à la lumière de la délicatesse infinie de Son Amour éternel qui de fait est incapable de violer une liberté humaine et une liberté angélique.

Les avertissements graves du Seigneur rapportés dans l'Ecriture quant aux souffrances éternelles des damnés procèdent eux-mêmes de Son Amour miséricordieux qui désire que tous les humains soient sauvés et se repentent in fine, et ils contiennent certes une dimension pédagogique et dissuasive visant à provoquer un électrochoc chez les âmes les plus exposées au danger de la perdition éternelle. Il n'en demeure pas moins que ces paroles du Seigneur signifient que le danger de damnation éternelle n'est pas que théorique et qu'il suppose forcément la possibilité de souffrances éternelles réelles et extrêmes que certes Dieu désire infiniment nous éviter.

Autant le peuple catholique avait tendance dans le passé à se représenter faussement un Dieu justicier, vengeur et impitoyable, autant de nos jours le peuple catholique a tendance à se représenter faussement un Dieu incapable d'établir dans le monde à venir une séparation éternelle et impitoyable entre le mal et le bien, entre les pécheurs repentis et les pécheurs impénitents, incapable d'exercer une justice définitive et éternelle à l'égard du choix tragique des damnés qui de fait refusent de s'humilier et de s'ouvrir à la Miséricore divine.

Enfin, si la damnation de Judas n'est pas un dogme, elle participe nonobstant de l'opinion commune sinon quasi unanime des pères, des docteurs et des saints de l'Eglise, sans parler de révélations privées de Dieu à de saints mystiques qui vont dans le sens de cette terrible damnation.

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