@parwusie
O tym czy spowiedź u księdza FSSPX jest ważna, w jednym opisywanych przypadków decyduje głos mojego sumienia, który mówi mi, że jest spowiedź ważna, gdyż tak wierzę, jak wierzę w dogmaty Kościoła i całą Jego naukę. Jeżeli Ty masz wiedzę i pewność że spowiedź u ''lefebeystów'' jest nieważna, to się u nich nie spowiadaj, bo świat jest szeroki i być może wolisz posługę choćby byłego Dominikanina ojca Krzysztofa, czy innego diecezjalnego duchownego który przypadkiem żyje w konkubinacie z jakąś kobietą np rozwódką, bo ten ma jurysdykcję miejscowego arcybiskupa, którego oskarżyli o molestowanie byli klerycy seminarium. Moja żona spowiadała się dość długo u księdza, który został oskarżony o współżycie z nieletnią i współudział w aborcji własnego dziecka, spłodzonego w tym nieformalnym związku. Czy mojej żony spowiedzi nie były ważne? Ja wierzę że ważne, chyba że zatajała swoje grzechy, wtedy nie.

r_parvus — 2013-01-17 23:49:01:
"Ponieważ więc natura i charakter sądu domaga się, by wyrok wydawać wyłącznie na poddanych, Kościół miał zawsze takie przekonanie potwierdzone przez Sobór jako bardzo prawdziwe, iż żadnego znaczenia nie powinno mieć rozgrzeszenie, którego kapłan udziela temu, nad kim nie ma jurysdykcji zwyczajnej lub delegowanej".
- Sobór Powszechny Trydencki Sesja XIV rozdział VII.
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Jurysdykcja zastępcza
www.piusx.org.pl/zawsze_wierni/artykul/160
Pozwólcie, że posłużę się przykładem spowiedzi w normalnych czasach. Tradycyjne duchowieństwo nie posiada zwyczajnej władzy nad wiernymi, gdyż nie otrzymało tego upoważnienia, które nazywamy jurysdykcją. Nie otrzymało jej ani z mandatu Biskupa Rzymskiego, ani biskupa diecezjalnego ani też z mandatu specjalnie do tego upoważnionych księży parafialnych. Wspomniane warunki mają zastosowanie w szczególności do księży Bractwa udzielających sakramentu spowiedzi św.
Wiecie, że dla ważności sakramentu spowiedzi św. koniecznym jest, aby kapłan posiadał władzę słuchania spowiedzi. W normalnych warunkach otrzymuje tę władzę od biskupa, tymczasem jest całkiem oczywiste, że w obecnej sytuacji jest to niemożliwe. Czy to oznacza, że nasze spowiedzi są nieważne? Nie.
Rozwiązaliśmy ten problem już dawno temu wyjaśniając wiernym, że mamy tu do czynienia z sytuacją konieczności. Odwołujemy się tutaj do prawa stojącego bardzo wysoko w hierarchii praw Kościoła. Jest to przypadek, w którym Kościół bezpośrednio udziela jurysdykcji kapłanowi bez przechodzenia przez kolejne szczeble hierarchii kościelnej. To Mistyczne Ciało Naszego Pana, Sam Pan Nasz jako Głowa Swego Kościoła daje jurysdykcję kapłanom w szczególnych przypadkach.
Przykładowo, czy znacie sytuację nazywaną „powszechnym błędem”? Gdy kapłan nie posiadający jurysdykcji jest w kościele ubrany w komżę i stułę, a jeden z wiernych prosi go o spowiedź, wtedy ksiądz ten może rzeczywiście wysłuchać tej spowiedzi, chociaż jako taki nie posiada ku temu uprawnień. Dzieje się tak dlatego, że osoba prosząca o spowiedź jest w błędzie co do jurysdykcji kapłana, co nazywamy „powszechnym błędem”. W takiej sytuacji Kościół uzupełnia brak jurysdykcji dla dobra wiernego.
Z innym przypadkiem tego rodzaju mamy do czynienia, gdy ksiądz nie jest już pewny, czy posiada jurysdykcję, czy też nie. Zachodzi wątpliwość. Kościół rozstrzyga wątpliwość na korzyść jurysdykcji. Podobnie w niebezpieczeństwie śmierci. Gdy katolik rozbije swój samochód i znajdzie się w niebezpieczeństwie, jakikolwiek ksiądz ma prawo wysłuchać jego spowiedzi, nawet taki który nie posiada jurysdykcji. W takim przypadku Kościół otwiera szeroko wrota swego miłosierdzia i udziela jurysdykcji jakiemukolwiek księdzu. Tutaj sam Kościół udziela jurysdykcji, bez pośrednictwa hierarchii.
Ecclesia supplet – „Kościół uzupełnia” dla duchowego dobra wiernych
Oto trzy przypadki, które przewiduje prawo kanoniczne – w każdym z nich ma zastosowanie ta sama zasada: dla dobra wiernych, dla ich duchowej korzyści Kościół zapewnia im w stopniu w jakim to tylko możliwe środki, niezbędne do zbawienia. Dotyczy to również sakramentu spowiedzi św. Dlatego też mówimy, że „Ecclesia supplet” – „Kościół uzupełnia”, gdy ksiądz traci jurysdykcję. Ma tu zastosowanie jeszcze inny przepis Prawa Kanonicznego: „Salus animarum suprema lex” – „Zbawienie dusz najwyższym prawem”. W konsekwencji Kościół uzupełnia brak jurysdykcji. Nie chodzi tutaj więc o dobro kapłana. Nie chodzi o to, aby uspokoić księdza zapewnieniem, że posiada jurysdykcję konieczną dla słuchania spowiedzi. Idzie tutaj o dobro wiernych. Zrozumienie tego jest bardzo istotne. To dla waszego własnego dobra wasi księża otrzymują jurysdykcję zastępczą, czyli, można powiedzieć, dla wspólnego dobra Kościoła, a nie dla osobistej korzyści kapłana.
We wspomnianych trzech przypadkach „Ecclesia supplet” – „Kościół uzupełnia” dla dobra wiernych. Powiedziałem wam o jurysdykcji kapłana, czyli o jego władzy rządzenia. Pozwólcie mi zatrzymać się nad tym trochę dłużej.