Inglismaa uus piiskop: moraaliküsimustes ortodoksne, on pärast Franciscuse-teemalisi poleemikaid vaikinud
Preester Wang on Sycamore’i asutaja – see on üks ingliskeelses maailmas kõige laialdasemalt kasutatavaid katoliiklikke evangeliseerimisprogramme.
Teda peetakse esimeseks hiina päritolu inglise katoliiklikuks piiskopiks. Tema isa on hiinlane, kelle perekonna juured on Lõuna-Hiinas Guangdongi provintsis. Wang ise sündis Londonis ja kasvas üles Harpendenis, Hertfordshire’is.
Õnnealane doktorikraad
Ta pühitseti 1998. aastal Westminsteri peapiiskopkonna preestriks ning tal on Cambridge’i ülikoolist doktorikraad inimese õnne teemal. Oma hiljem avaldatud raamatus arendas ta seda uurimistööd edasi , käsitledes Aquino ja Sartre’i: „Vabadusest, isiklikust identiteedist ja õnne võimalikkusest”.
Ta omandas ka ärijuhtimise magistrikraadi (MBA) Readingi ülikoolist.
Varased aastad: katoliikliku moraali kaitsja
2007. aastal avaldas ta raamatu „A Way of Life for Young Catholics”(„Eluviis noortele katoliiklastele”).
Ta kirjutas masturbeerimise kohta: „Meie seksuaalsus, selle kõige laiemas mõttes, peaks viima meid avatud ja armastavatesse suhetesse teistega; kuid masturbeerimine vangistab meid iseendasse ja meie enda seksuaalsetesse fantaasiatesse.”
Pornograafia kohta kirjutas ta: „Pornograafia kasutamine tekitab tohutut kahju nii nende südamele ja meelele, kes selle poole pöörduvad, kui ka pornograafiatööstuses tegutsevatele inimestele.“
Katoliku intellektuaalse traditsiooni esseist
Peaaegu kaks aastakümmet on monsenjöör Wang pidanud blogi BridgesAndTangents.wordpress.com. Varasematest aastatest (ligikaudu 2009–2015) leiab tema kõige originaalsema hääle; hiljem keskenduvad tema kirjutised rohkem pastoraalsele koolitusele, evangeliseerimisele ja jutlustele.
Ta ei kirjuta kirikliku kommentaatori, vaid pigem ülikooli kaplani vaimus. Ta väldib teadlikult kultuurisõdade keelt ja tugineb järjekindlalt inimloomusele. Tavaliselt küsib ta: Mis on õnn? Mis on vabadus? Mis on abielu? Milleks on seksuaalsus? Tema lähenemisviisi on tugevalt mõjutanud Johannes Paulus II ja Benedictus XVI ning see iseloomustab suurt osa tema kirjutistest.
Ta kirjeldab oma blogi järgmiselt: „Vaatan kaasaegse kultuuri maastikku – kunsti, teadust, religiooni, poliitikat, filosoofiat; sorteerin segadust; vaatan, mis paistab silma, mis häirib, mis intrigeerib, mis ühendab, mis valgustab.“
Homoseksuaalsest „abielust“
2012. aastal toimunud Briti arutelu käigus homoseksuaalsete „abielude“ teemal oli pastor Wang valitsuse ettepaneku vastu.
Ta väitis, et „keegi ei eita, et kahe sama soo inimese vahel võib olla sügav suhe“, kuid rõhutas, et abielu on mehe ja naise liit.
Ta kritiseeris valitsuse konsultatsiooni selle eest, et selles küsiti ainult seda, kuidas abielu tuleks ümber määratleda, mitte seda, kas seda üldse tuleks teha.
Ebatavaliselt isiklik blogipostitus tsölibaadist
Tsölibaati kaitstes kirjutas ta: „Ma olin vaadanud tsölibaati negatiivses valguses: „ei“ abielule, „ei“ seksile, „ei“ lastele – kuigi tegelikult oli see sügav „jah“.“
Ta lisas: „On raskusi. Üksinduse hetki; seksuaalseid soove; unistusi sellest, milline oleks abielu ja isadus. Ma ei arva, et enamik sellest puudutab just tsölibaati – see puudutab inimlikkust. Minu tuttavad abikaasad võitlevad samade asjadega, ainult et nemad unistavad sellest, milline oleks olnud abielu kellegi teisega! Oluline on püüda olla truu, selle asemel et teeselda, et teistsugune eluviis oleks lihtne.“
Sisemine väljaränne? Hoiatussignaal?
2013. aasta aprillis kirjutas ta positiivselt „järjepidevast elu-eetikast“ (või „õmbluseta rõivast“), tunnustades selgesõnaliselt Chicagos tegutsenud kardinal Joseph Bernardinit selle väljendi loojana: „Paavst Franciscus on andnud tunnistust „järjepidevast elu-eetikast“. Selle väljendi lõi kardinal Bernardin, kes oli Chicagos peapiiskop aastatel 1982–1996. Seda võib kohaldada paavst Franciscusele tema lähenemisviisi puhul õigluse ja eluküsimuste suhtes viimaste aastate jooksul.“
Siiski püüti „järjepideva elu-eetika“ abil aborti relativiseerida, võrdsustades seda vaesuse ja rändega. Kardinal Bernardin oli üks juhtivaid antikatoliiklikke Ameerika kardinaale Teise Vatikani nõukogu järgsel ajastul ning teda süüdistati homoseksuaalsuses.
Pärast paavst Franciscuse ametiaja algust ja sellele järgnenud suuri kiriklikke arutelusid lõpetas pastor Wang suures osas avalikud sekkumised vastuolulistes moraali- või kirikuküsimustes.
Selle asemel nihkus tema rõhk evangeelse tööle, noorte tagasipöördumisele usku, ilule, palvele, kutsumusele, sõprusele ja misjonärlikule jüngriks olemisele.
AI tõlge