7. Oktober
DER HEILIGE ROSENKRANZ
Fray Justo Pérez de Urbel
Dieses süße Wort bringt Echos von Hoffnung und Trost in die Ohren des Gläubigen. Es ist, als wären wir in einen gemütlichen Garten gegangen, nachdem wir einen langen, trockenen, staubigen und trockenen Weg zurückgelegt haben. Und das ist der Rosenkranz: ein herrlicher Garten, eine Ruhe des Geistes nach der rauen Arbeit und den stechenden Sorgen, die die Steine und die Abstriche unseres rauen Gehens bilden. Die gleiche Bedeutung des Namens verrät es: Rosenkranz; das heißt, Zucht, Rosengarten. Ach, und wie die Seele lächelt, wie sie sich berauscht, wie sie durch den Duft dieser mystischen Blumen gestärkt wird!
Der Rosenkranz, so die heilige Liturgie, ist eine bestimmte Art des Gebets, in der wir fünfzehn Dutzend Ave Marias sagen, dem ein Vaterunser vorausgeht, und in jedem von ihnen eines der Geheimnisse unserer Erlösung meditieren. Es ist die Hingabe der Neuzeit. Seine Grundlage liegt im Evangelium selbst, aber seine Praxis ist relativ neu, obwohl es seit der frühesten Antike existiert, um eine bestimmte Anzahl von Gebeten zu erzählen. In der alten Ninive, aus der Zeit der Patriarchen, wurden Skulpturen von Frauen gefunden, die einen Rosenkranz in der linken Hand halten und ihre rechte Hand im Gebet ausstrecken. Die Mohammedanischen Sufis haben auch ihre neunundneunzig Knoten großen Tasbih, um zu zählen, wie oft sie den Namen Allahs aussprechen. Marco Polo, der Ende des 13. Jahrhunderts durch den ganzen Osten reiste, war überrascht zu sehen, dass der König von Malabar eine Halskette aus einhundertvier Edelsteinen trug, um seine Andachten zu zählen, und die Seltsamkeit von San Francisco Javier war nicht weniger, als er sah, dass die Bonzos Japans auch dieses Mittel benutzten, um ihre Gebete zu zählen. Griechische Mönche tragen seit jehr früher als Teil ihres Habitus das Kombologuio, ein hundertknotriges Seil, mit dem sie wissen, wie oft sie knien und das Kreuzzeichen machen. Thais, die berühmte Büßerin von Antinoé, benutzte bereits im vierten Jahrhundert ein Instrument mit durchsundenen Kugeln, die in ihrem Grab gefunden wurden. Weniger praktisch waren einige Einsiedler dieser Zeit, sie sammelten eine bestimmte Anzahl von Kieseln und warfen sie nach ihren Gebeten. Bereits in den letzten Jahren des 11. Jahrhunderts schenkte eine englische Dame, die Gräfin Godiva von Coventry, zur Dekoration einer Statue der Jungfrau „eine große Anzahl von Perlen, die sie in einen goldenen Faden gefädelt hatte, um die Gebete, die sie machte, genau zu zählen“.
Aber zu dieser Zeit dienten die Rosenkränze noch nicht dazu, Ave Maria zu erzählen, sondern eine andere Art von Gebeten, wie Psalmen, Elend und vor allem Vaterunser. Deshalb wurden die Konten Paternóster genannt. Die Praxis, die Jungfrau mit den Worten des Engels und der Heiligen Elisabeth zu begrüßen, war noch nicht üblich. Bereits im Osten des Heiligen Johannes Chrysostomus und des Heiligen Kyrilus hatten sich die beiden Grüße in der Liturgie zusammengetan. Im westgotischen Spanien, sagt sein Biograph, wiederholte San Ildefonso sie oft auf den Knien. Aber dieser Fall des Erzbischofs von Toledo ist isoliert. Man muss bis zum Ende des 11. Jahrhunderts warten, um ähnliche zu finden. Im 12. Jahrhundert, das ist das von San Bernardo, und im 13. Jahrhundert, das das von Santo Domingo de Guzmán ist, breitet sich die Hingabe an die Avemaría aus, und ihr wiederholtes Gebet wird unter den frommen Menschen des Dorfes allgemein. Es ist die Zeit, in der die Salve erscheint. Fünfzig, einhundertundeinhundertfünfzig Ave Marias wurden anstelle der einhundertfünfzig Psalmen Davids gebetet. Der Salter der Literaten wurde durch den des Volkes ersetzt. Es wurde auch als Brevier des Volkes und im symbolischen Sinne als Rosenkranz betrief. Der Ursprung dieses Namens ist mit einer schönen Legende verbunden, die im 19. Jahrhundert sehr bekannt war. Ihr zufolge gab es in einem Kloster einen jungen Ordensmann, der dem Engelsgruß sehr ergeben war. Und es kam vor, dass jedes Mal, wenn er sie vor einem Bild der Jungfrau betete, eine Rose von ihren Lippen fiel, die die Jungfrau aufnahm und eine Girlande bildete, die sie dann auf den Kopf ihres Anhängers legte. Etwas später taucht die Division in Dutzende auf, und am Ende des 15. Jahrhunderts wird die Praxis eingeführt, die Meditation über die großen Geheimnisse des Christentums darin zu vermischen. Allerdings fehlte noch etwas: Es war der zweite Teil der Begrüßung, der erst in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts allgemein wurde.
Geheimnisse des Rosenkranzes So entstand dieses schöne Bett, in dem die Volksseele das Süßeste, das Zärtlichste, das Tiefeste ihrer Liebe zu Maria verdichtet hat. Es gibt keine poetischere oder effektivere Hingabe. Die Perlen des Rosenkranzes, sagt der bekannte Sänger, sind Treppen, um gute Seelen in den Himmel zu steigen; sie sind mystische Rosen, die den Duft, die Musik und die Zärtlichkeit des Himmels bewahren; sie sind Lichter voller Weichheit und Anmut, die auf dem dunklen Weg unseres Lebens sprießen. Aus Silber oder Silber, aus grobem Holz oder aus Olivenknochen ist seine Wirkung in der Seele des gläubigen Menschen immer derselbe: Erleichterung, Vertrauen, Stärke und Trost. Sie stärken den Glauben, versüßen die Tränen, vervielfachen die Freude, befruchten die Hingabe, entzünden die Nächstenliebe, sind Heilmittel in den Übeln, Sicherheitskleidung in Gefahren und ein ewiger Sorte für unaussprechliche Süße. Dieser mystische Rosenstrauch ist das wertvollste Wappen eines christlichen Hauses. In seinem Schatten sind Könige und Bäuer, Magnaten und Hirten aufgewachsen; Kinder und alte Menschen, reich und arm, weise und ignorant, haben sich daran erfreut, das Efluv seiner duftenden Blätter zu saugen. Indem er die Vögel entschält hat, ist der Heilige auf den Gipfel seiner Tugend aufgestiegen; und als er diese wunderbaren Perlen überprüfte, fühlte er sich wie der gereinigte Sünder. Die Lippen küssen sie und finden in ihnen exquisite Süße und ihr Gerücht ist wie das Echo, das den Regen der Gnade aufwirbelt.
Wenn sich im Schoß der Familie, Eltern und Kinder, Herren und Diener in einer demokratischen Bruderschaft versammeln, um dem Vaterunser und Ave Maria zu antworten, die mit stammender Stimme das Oberhaupt des Hauses singt; wenn im Inneren des Tempels oder durch die Straßen des Dorfes der Gesang der Menge widerhallt, erhabener Lärm kochender menschlicher Wellen, die den Himmel erreichen wollen, um zu Füßen Marias den weißen Schaum ihres bewundernden Grußes zu legen, öffnet sich der Himmel unsichtbar, und in ungestümen Wasserfällen steigen die göttlichen Segnungen herab, und die Herzen Sie sind erfüllt von Frieden, Stärke und Liebe.
Tausendmal sind die Barmherzigkeiten Gottes auf die Menschen herabgestiegen, wie eine Nachbildung dieses liebevollen Murmelns, das die Menschen an Maria richten. Erinnern wir uns an Lepanto, „von dieser Gelegenheit, der größten, die die Jahrhunderte gesehen haben“. Selim, die Liebe des Ostens, hat sich für die Eroberung Zyperns entschieden. Der Westen zittert vor der Bedrohung durch den Sultan. Philipp II. ernießt seine ganze Macht; Venedig und der Papst geseln sich ihm an. Die Flotten bereisen das Mittelmeer unter dem Kommando von Don Juan de Austria. Es gibt keinen Prunk, der mit der Parade jener majestätischen Strömchen vergleichbar ist, die von heldenhaften Kriegern bemannt sind, in deren Fronten der Glaube leuchtet, in deren Seelen die Begeisterung brennt. Die dreihundert Mohammedaner Galeeren treffen sie im Golf von Lepanto. Die christliche Armada bereitet sich auf den gewaltigen Zusammenstoß vor. Da ist Doria Barbarigo. Alvaro de Bazán, Juan de Austria, und auch, besorgt seine Muskete untersuchen..., Miguel de Cervantes Saavedra. In der Kapitänin weht die Flagge des Heiligen Kreuzes, und zwischen ihren Falten leuchtet der Heilige Rosenkranz. Die Kanone donnert, die Lastkämme entladen ihre Schrampann, die Schiffe rammen sich, der Rauch blendet und verdunkelt fast die Sonne, das Wasser färbt sich mit Blut, die gebrochenen Masten schweben, die Verwundeten stöhnen und der ohrenbetäubende Schrei der Kämpfer steigt in den Himmel... Aber in der Ferne richten auch Tausende von Stimmen ihr flehendes Gebet an die Mutter der Barmherzigkeit. Eine von ihnen wurde in den strengen Galerien des Vatikans geboren. Pius V., der aus einem Fenster schaut, betrachtet auf mysteriöse Weise die tragische Szene, die sich im hellenischen Meer abspielt, und gleichzeitig streicheln seine Hände die geflingten Perlen des mystischen Sartal... In der Zwischenzeit sank die Macht des Islam für immer, und Spanien schloss der Kette glorreicher Namen, die seine Geschichte veredeln, einen neuen Namen an. Und zum Gedenken an diesen berühmten Sieg wurde das Fest des Heiligen Rosenkranzes eingeführt.
Heute wie damals ist der Rosenkranz immer noch eine unbesiegbare Waffe. Solange es Schmerzen und Elend gibt, müssen wir uns an den Balsam dieser Blumen wenden; solange es Gewissen gibt, die von Reue beunruhigt sind, wird es notwendig sein, das Leben mit diesem Licht zu beleuchten, und während die göttliche Liebe in den Herzen brennt, müssen sie das anmutige Opfer dieses Straußes in Anspruch nehmen. Die Ungläubigen lächeln spöttisch; aber in der Zwischenzeit betet der Konstable von Montmorency den Rosenkranz an der Spitze seiner Armeen; Michelangelo, inmitten seiner künstlerischen Arbeit; Heinrich IV., bevor er mit den Aufgaben des Tages beginnt, und alle glühenden Katholiken lieben ihn und sehen in ihm ein Kompendium des Evangeliums, eine verkürzte Geschichte der Herrlichkeiten und Leiden des Menschen-Gottes und eine Zusammenfassung der Freuden, Privilegien und Schmerzen seiner heiligen Mutter.
Kirche des Erlösers von Toledo in 0:00:00
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